台州人，初住大同。上堂：“吾法二千年後不移毫髮。達磨大師預將後人田園，界至高低作一白契籍沒了也。至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助無為之化。新大同出來，亦只作得箇證明而已，爭敢妄通消息？雖然如是，台州管內近有七處開堂。”復舉僧問大同濟“如何是祖師西來意”，濟云：“庭前一叢竹，經霜不自寒。”僧云：“畢竟如何？”濟云：“只聞風擊響，知是幾千竿。”師云：“如人善舞，節拍相成。只是罕逢別者。忽有問新大同‘如何是祖師西來意’，只向道拄杖開封，畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。”上堂：“大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來將。從上古德間家潑，具德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。”乃拍手笑云：“且喜天下太平。”溪亭晚坐，偈曰：“雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風凉。今無監院鳴參鼓，得聽寒螿送夕陽。”
西禪末宗本禪師
聽蛙，偈曰：“頭戴青苔咄咄鳴，千山虗寂月初明。一機頓發空諸有，太雅松風無此聲。”
溫州江心嘯雲莊禪師
上堂：“世尊不居靈鷲，老鬍不涉流沙。智者不來金地，宿覺不在永嘉。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”
光孝雪磯綱禪師
上堂：“我宗無語句，亦無一法與人。徧地刀鎗，通身泥水。光孝只知檢點.德山老漢自己不覺開眼尿床。”上堂：“眉毛眨上，電影難留。絲毫念起，萬里崖州。休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。債有主冤有頭，三世如來盌脫丘。”喝一喝。上堂：“放開線，路重重。鐵壁銀山，不動纖塵。處處七花八裂，恁麼則釋迦虗費口業，淨名徒然杜詞。有人會得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。不然拄杖子用得恰好。”以拄杖卓一下。上堂：“十方無影像，三界絕行蹤。葉落千巖雨，松號萬壑風。多有人到這裏，只麼打住。三十年後，寧免換手搥胸。”
象山新安雪山曇禪師
閩中人，蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞巖甚久。甞著《禪門宗要》，鳳山一源靈稱羨此書。其中提掇古人不到處，餘不能及。其首萹云：“我宗無語句，亦無一法與人。已是枝蔓了也。後代而降口耳授受，何左途哉？”或理於玄妙，則曰：“風動塵起，雲行鳥飛。動作施為，無非是道，去道遠矣。”或墮於空寂，則曰：“身如槁木，心如死灰。絕慮忘緣，靜觀默照謂道在，是去道遠矣。愚常考諸古如神光，三拜依位而立，有所傳耶？無所傳耶？魯祖面壁有所說耶？無所說耶？起模畫樣，百醜千拙。若謂之不立文字，教外別傳，吾宗掃土而盡。”
四明隆教絕象鑒禪師
頌孚公勘鼓山赴大王請話：“洞天無壁月無遮，朝斗先生叩齒牙。風撼古壇松子脫，打反頭上帽簷斜。”
歸宗竹屋簡禪師
上堂，舉鼓山晏國師參雪峰，峰搊住云：“是什麼？”山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而已。峰云：“子作道理耶？”山云：“何道理之有？”峰撫而印之。師頌曰：“驀被曾郎搊著胸，平生途路忽然窮。無端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰。”
天童西巖惠禪師法嗣
四明天童東巖淨日禪師
僧問：“三聖道：‘我逢人則出，出則不為人。’意旨如何？”師云：“車不橫推，理無曲斷。”云：“興化道：‘我逢人即不出，出則便為人。’又作麼生？”師云：“梵音亭下月臨泉。”上堂：“釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。白晝訛言妖語，不知閧動幾家。直得楊岐三脚驢，走徧天涯海涯，夜來依舊宿蘆花。”上堂：“一日日，一時時，口如鼻，眼如眉。飜覆看渠渠是誰？”良久：“未明三八九，難辨力圍希。”上堂：“萬法本閑，唯人自閙。”喝一喝：“苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。”臨終垂誡云：“吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮並免。歷觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之眾塔，或投于江。去後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵為溫飽計。豈為師弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天為盖地為函，底用重營墖與庵。煅骨焚軀言已出，勿違吾志重吾慙。”
饒州薦福月澗明禪師
上堂：“五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤。其間說長說短、說玄說妙，至於疏解箋注，胡批亂判，總是杜撰僻說，帶累後代兒孫。刺頭入爛泥中，何有了日？”驀拈拄杖，畫一畫，云：“山僧為諸人一時掃絕去也。”卓拄杖：“野色更無山隔斷，天光直與水相通。”
洪州翠巖水庵訥禪師
上堂：“日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。三乘十二分教盡是妄談，且如何是真說？”拍禪床，云：“山上鯉魚吞石螺，海底泥牛嚼生鐵。”
天寧月舟乘禪師
作無參偈曰：“得罷休時便罷休，南詢著什麼來由。情知五十三知識，門掩西風一樣秋。”
靈隱退耕寧禪師法嗣
金陵蔣山月庭忠禪師
潭州人。上堂：“入門便棒，入門便喝。臨濟德山，現錢足陌。諸人還知落處麼？六月不熱，五穀不結。”上堂：“離四句絕百非，西來祖意覿面提持，擬心湊泊隔雲泥。”上堂：“松風涼，秋夜長。虫鳴古砌，葉墮銀床。何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。”
杭州中竺旨堂宗禪師
上堂：“隔山見烟便知是火，隔墻見角便知是牛。咄哉！不快漆桶，我更問你參學，眼在什麼處？”上堂：“諸德行亦禪、坐亦禪，未到曹溪時語。到了曹溪時語，若與麼，永嘉大師正好行脚。”上堂，舉僧問百丈：“如何是奇特事？”丈云：“獨坐大雄峰。”師云：“老百丈與麼道未為奇特。或有問山僧‘如何是奇特事？’只向道：‘中峰今日開堂’。”上堂：“諸兄弟南來北往，京三汴四，行脚事未問。你還知諸方老宿向上提持麼？”良久：“路遙知馬力，歲久見人心。”上堂：“千了百當孤峰獨宿，七間僧堂甘心閑却。中峰與麼道，也是按牛頭喫草。”
天童別山智禪師法嗣
湖州西余大覺竹洲修禪師
上堂：“有來由，沒己鼻。一種春風，萬般花卉。年年費盡巧精神，見徹根源能有幾。直饒見得親切，也是玄沙道底。”上堂：“一葉墜林端，山河珠走盤。隨流能轉物，世上獨稱尊。離微不犯，切忌垛根。不見古人曾有言：‘猶是王老師兒孫。’”
西林松巖秀禪師
上堂，舉玄沙參次聞燕子聲，沙云：“深談實相，善說法要”。便下座。時有僧請益，示：“某甲不會。”沙云：“去，無人信汝。”師云：“深談實相善說法要，鉢盂著柄虗空掘窖。者僧請益利刃有蜜，玄沙道：‘去，無人信汝’，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。”
淨慈愚極慧禪師法嗣
福州雪峰樵隱悟逸禪師
俗姓聶，絕岸湘手度弟子。上堂：“開口道著，不在口皮邊。舉足踏著，不在脚跟底。萬物一馬，天地一指。臨濟德山，討甚巴鼻。”上堂，舉僧問投子：“春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？”投子云：“巴蕉只麼長。”僧問法眼，法眼云：“却是本色百草。”師云：“二大老與麼答話，如慈雲密布甘雨普沾。爭奈不能活這僧焦芽敗種。山僧若見他與麼問，拈拄杖劈脊梁便打也。教他知道，近水柳先綠，向陽花易紅。”上堂：“巧梓順輪桶之用，枉直無廢材。良御適險易之宜，駑驥無失性。喝下知歸，棒頭取證。臨濟德山，未能盡令。”上堂：“子湖立牌於門下，千金嫁蠱毒。德山卓牌於閙市，五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。”上堂，舉白雲和尚云：“開口時末上一句正道著，舉足時末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正？只為尋常見他頑了，所以不肯發心。白雲今日勸諸人發心去，乃云：‘一。’”師云：“白雲師翁與麼說話，大似自家心裏急他人未肯忙。鍾山這裏一箇箇總是發心底，要且不用勸他。何故？青山碾為塵，白日無閑人。”上堂，拈拄杖：“一徑直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。”擲下拄杖云：“何似南山鱉鼻蛇。”
杭州靈隱竺田悟心禪師
初住南康天寧，遷廬山羅漢，轉栖賢至圓通，後升靈隱。僧問：“諸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？”師云：“一舉四十九。”僧云：“還許學人領會也無？”師云：“三十年後。”僧云：“和尚眼空，佛祖為什麼不識某甲問頭？”師云：“放汝三十棒。”上堂：“若約祖師門下，直爾無你開口處，無你措足處。你若問佛，佛是名句。你若問法，法無相狀。二六時中但回光返照，不用別求，窮劫至今，一道神光初無間歇。諸禪德，祇如是見不用疑惑，便是報佛祖之恩，報國王之恩。古者道：‘歇即菩提。’各自努力。”上堂，舉夾山示眾云：“百草頭上薦取老僧，閙市門頭識取天子。”師云：“草鞋跟底認取達磨大師。”上堂：“不著佛求，不著法求，不著僧求，蒲團上端坐，針眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。”
杭州靈隱千瀨慶禪師
上堂，舉玄沙因僧問：“盡大地是一顆明珠，因甚學人不會？”沙云：“用會作麼？”師頌曰：“白髮漁翁理釣舟，烟波萬里思悠悠。蘋花冷照江天雪，醉臥不知明月秋。”
舜田滿禪師
送僧，偈曰：“昔年曾入長蛇陣，重整風前舊戰袍。春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上凌霄”。
育王頑極彌禪師法嗣
四明育王東生德明禪師
上堂：“今日初一，明日初二，凍解寒巖，春回大地。江路野梅香，漏泄西來意。”上堂：“目前無法，六鰲頭戴遠峰青；意在目前，大海波澄春水綠。不得作境話會，切忌佛法商量，只如高提祖印，丕贊皇猷。又且如何舉唱？海國乾坤闊，蓬萊日月長。”頌臨濟參黃蘗話曰：“梅邊春盡已三分，戲蝶遊蜂總未聞。恠底清香輕漏泄，一枝斜亞竹籬根。”送僧見薦福澤山，偈曰：“上人參禮何方去，玉几難為指路頭。有箇長汀憨布袋，如今出現在饒州。”
龍翔笑隱訢禪師法嗣
應天府天界覺原慧曇禪師
