久參密庵，聞鐘聲悟道。有偈云：“鐘一撞，耳根塞，赤肉團邊去箇賊，有人問我解何宗，舜若多神面門黑。”東州永和尚舉此偈頌云：“一棒鐘聲到耳根，三千剎海一晴昏，賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。”
靈隱妙峰善禪師法嗣
杭州徑山藏叟善珍禪師
泉州南安呂氏，年十三依郡之崇福南和尚落[髟/采]，遊方至杭，受具。謁妙峰于靈隱，入室悟旨，後出世里之光孝，舛承天遷湖之思溪圓覺、福之雪峰，朝命移四明育王餘杭徑山。上堂：“古者道知之一字眾妙之門，又有道知之一字眾禍之門。只這二門，入得更須出得，三世諸佛出不得，歷代祖師出不得，天下老和尚出不得，何故？變鐵成金易，變金成鐵難。”上堂：“盡大地是紫磨金身，諸人每日開眼覷見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔，說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄，不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。”上堂：“春雪寒，春霄短，古佛心，破燈盞，正法眼，乾紙撚，抖擻精神只管看。看到北斗西移，南斗東轉，上元依舊正月半。”上堂：“靈雲見桃花悟去，玄沙道敢保老兄未徹；香嚴聞擊竹悟去，仰山道祖師禪未會。禪和十箇五雙，道我此一門全無肯路，亦未知靈雲香嚴在！要知二大老麼？醉我落花天，借他絃管裏，又據室去這裏，便是問訊燒香了來老僧身邊立地底所在麼？呆子！你自鈍置猶可，莫來鈍置老僧。”甞自題其像云：“參禪無悟，識字有數，眼三角似燕山愁胡，面百摺如趙婆呷（哷甲切吸也）醋，一著高出諸方，敢道飯是米做。”送忍書記偈云：“鬂絲不可織寒衣，煑字那能療得飢，別欲語君安樂法，正忙却未有聞時。”生於宋紹興甲寅十月十二日，示寂於嘉定丁丑五月二十一日，壽八十三，塔全身于南塔院。
杭州淨慈東叟仲頴禪師
上堂：“切忌隨他覔，無勞向己求，縱橫活鱍鱍，有放還有収，是什麼？一葉落，天下秋。”上堂：“迷生寂亂，悟無好惡，奉化縣裏契此翁，凸箇肚，矮雙足，拖箇布袋，十字街頭，憝憝癡癡落落魄魄，何似老龍牙，手裏把柄破木杓。”上堂，拈拂子畫一畫，云：“伏羲發天地之秘，未明者消息。”又點三點，云：“瞿曇示圓伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不見道：冬至乃書雲物。”擊拂子。上堂：“上不在天，下不在地，中不在人。”喝一喝：“且道這一喝落在什麼處？若也知得，也有賓也有主，也有照也有用。若也不知，參退。巡堂喫茶。”上堂：“撾動鼓，眾斯聚，耳同聞，目同覩，超乾坤，越今古，夫何故如此？五月五，是端午。”上堂：“行者行，坐者坐，左之右之，缺一不可。甘露園中蒺蔾，黃蘗樹頭蜜果，纔與麼不與麼，不與麼却與麼。善賈之家，不停滯貨。”
吉水龍濟友雲宗鍪禪師
族出廬陵王氏，自幼喜學禪坐，十二從寶壽院海室淙公出家，尋薙髮受具。參妙峰於靈隱，佛涅盤日，峰上堂，拈拄杖云：“釋迦老子來也！諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。”放下杖云：“見汝諸人不會，入涅槃去也！”師於言下豁然契悟。一日辭歸，峰囑曰：“深山裏結箇茅菴去。”師登吉水東山佛頂峰，捫蘿披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食澗飯，夙夜危坐，或雪寒缺粮，啖昌歜（[彳*旦]感切乃菖蒲葅也）數寸以度日。甞口點云：“山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他，水似瑠璃山似玉，眼前總有許來多。”久之，緇白踵至，遂成叢席。因舊名榜曰龍濟清涼禪寺，書門以示來參。曰：“除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。其或未然，且居門外。”雪巖和尚見而問曰：“曾接得幾人？”師曰：“老僧從來不會按牛頭喫草。”僧問："臈月三十日到來時如何？"師曰："門前無索債人.”至元丁亥七月二十七日入滅，住世八十，僧夏六十一，塔全身於峰之顛。
淨慈北澗簡禪師法嗣
四明育王物初大觀禪師
鄞縣橫溪陸氏。蚤參北澗，於淨慈悟旨，典文翰聲[妳-女+示]籍甚晚，住育王座下，名緇蟻附。上堂：“達磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虗空，無處回避。堪笑迷流白日青天，開却眼只管瞌睡；更有黃面老人，不識好惡入泥入水，却道我於然燈佛所無一法可得而為我授記，何異好肉剜瘡，空花求蔕。畢竟如何？悉唎悉唎。”既順世，葬于寺之西庵。
徑山浙翁琰禪師法嗣
杭州徑山偃溪廣聞禪師
閩之候官東家子，母陳氏，世業儒，踈眉秀目，哆口豐頤，從季父智隆於宛陵光孝，十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派，追隨甚久，參浙翁於天童，針芥難投，自知未穩，及再參於雙徑翁，笑迎曰：“汝來耶。”一夕，坐簷間聞更，三轉入堂，曳覆而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗鉢盂話，師將啟吻，翁遽止之，平生疑情當下氷釋。紹定戊子四明制閫胡公以小淨慈致之，歷住香山萬壽、雪竇育王、淨慈靈隱、徑塢入山，所至革弊支傾，廣容徒眾。開爐上堂，舉趙州和尚示眾云：“老僧三十年前在南方火爐頭，有箇無賓主話，直至如今無人舉著。”師曰：“森羅萬象明，暗色空日夜舉揚，趙州古佛不是不知，只為貪程，速急上堂，楊岐眼中睛，臨濟頂中髓，一不成二不是，點著不來，白雲萬里。”佛成道上堂：“錯！錯！六載草繩空自縛，了！了！開得眼來天大曉。古今天地、古今日月、古今星辰。”拍膝云：“劒去久矣，切忌刻舟。”上堂：“雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰孩；黃蘗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。”良久云：“大事為你不得，小事自家擔當。”上堂：“非風幡動，仁者心動，浣盆浣盆；非風鈴鳴我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫擎有什麼限！還知萬壽落處麼？劫石有消日，虗空無盡時。”上堂：“十字街頭石幢子，無你遮護處；一聲江上侍郎來，無你迴避處。初僧家朝出暮人脚前脚後也須子細，忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。”上堂：“一舛三合，拄杖頭邊，萬木千山，草鞋跟底。未言先領，誰家竈裏，無煙撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相孤。”上堂：“一句絕離微，渾崙無縫罅，善財七日尋覔不得，趙州五年分疎不下，靈山今日快便難逢，為通一線：六月賣松風，人間恐無價。”上堂：“繞禪床一匝，揮香案一下，轉藏已竟，講經已竟，若具看經眼目，方知落處，其或未然，依經解義，三世佛冤，離家一字，還同魔說。”上堂：“趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客，有人續得末後句，許你入阿字法門。”景定四年六月十四日示寂，壽七十五夏五十八。
蘇州虎丘枯樁曇禪師
上堂，舉大梅常禪師問馬大師：“如何是佛”大師云：“即心是佛”師云：“要知馬師蹲坐處麼？水向石邊流出冷，風從花裏過來香。”
杭州徑山淮海原肇禪師
通州靜海潘氏子，母朱氏，邑之利和寺妙觀其諸父也，謂其父母曰：“是子生而有異，却葷胾殆，亦夙種盖。”俾出家，父母然之。年十九，薙染受具，參浙翁於徑山，翁問：“汝何處人？”師曰：“淮人。”翁曰：“泗州大聖為什麼在揚州出現？”師曰：“今日又在杭州撞著。”翁曰：“且得沒交涉。”師徐曰：“自遠趍風。”翁以師警敏，欲大激發，未容其參堂，纔見便云：“下一轉語來。”擬開口即喝出。師以書上，又以頌呈末句云：“免教回首望長安。”翁云：“這裏是什麼所在！”師曰：“謝和尚掛搭。”始容就入室之列。已而命掌記。翁既寂，師出世通之光孝，遷吳城雙塔、金陵清涼、天台萬年、蘇州萬壽、東嘉江心，而四明育王虗席，庿堂奏師補處，遷杭之淨慈、靈隱徑山，其住徑山歉餘逋券，山積僧殘屋老，未幾樓閣矗霄，雲衲踵至，不減浙翁全盛氣象。俄示疾，囑其徒：“為吾柎一穴於東澗。”見生死不忘奉師之意。浴訖書偈而逝。甞讚達磨偈曰：“踏飜地軸與天關，合國人追不再還，去去一身輕似葉，長江千古浪如山。”
杭州靈隱大川普濟禪師
明州奉化人。上堂，舉睦州因僧問：“如何是祖師西來意？”州云：“一隊衲僧來，一隊衲僧去。”頌曰：“一隊衲僧來，一隊衲僧去，打破睦州關，大地無寸土。”題世尊出山相，偈曰：“龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰，智願必空諸有界，不知諸有幾時空。”送僧偈曰：“雲遮劒閣三千界，水隔瞿唐十二峰，抖擻屎腸都說了，莫教錯認甕為鐘。”
杭州淨慈介石朋禪師
上堂，舉明招謙禪師一日天寒上堂，眾纔集，招曰：“風頭稍硬，且歸煖處商量。”便歸方丈，眾隨至立定，招曰：“纔到暖室，便見瞌睡。”以拄杖一時趂下。師頌曰：“稍硬風頭早已乖，更將暖處自沉埋，反令千古成蹤跡，枉喫羅山白飰來。”因見郁山主畫像，旁僧索讚，師信筆書曰：“拾得明珠笑眼開，為言塵盡轉生埃，若無直下承當者，孤負闍黎一撲來。”
四明天童辨山仟禪師
送僧歸鄉偈曰：“奮志南方問正因，正因一字不曾聞，七零八落袈裟角，惹得凌霄幾片雲。”讚觀音偈曰：“螺髻屈蟠春嵨碧，綠衣零亂曉雲寒，尋聲只麼隨流去，見甚真觀清淨觀。”
蘇州虎丘東山道源禪師
福建連江黃氏。隸業郡之白雲，歷兩浙，見知識二十餘員，末後到蔣山，見浙翁，室中舉“即心即佛”話有省。出世奉化清凉。上堂：“幾載長庚度歲寒，橫眠倒臥放癡頑，雖然不作住山計，却被無心趂出山。俯順時機，高低普應，堯風蕩蕩，舜日熈熈，樵唱漁歌，咸歸正化。”良久：“四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。”上堂，拈拄杖：“德山棒、臨濟喝總是用過了閑家潑具，且道虎丘將什麼為人？”卓拄杖，云：“不假鉗鎚烹佛祖，慣將折筯攪滄溟。”擲拄杖，下座。師居虎丘，以病朔望不至，官府守許其簡，師寫一偈云：“業風吹我到姑蘇，多病那能強自扶，珍重虎丘山上月，出門何處不逢渠。”建安徐直翁帥三山以雪峰起師，至建安光孝寺，遺偈而化，淳祐元年九月二十九日也，壽五十九。
四明大慈芝巖惠洪禪師
