始觉合本之谓佛明佛心宗之谓祖五印土不闻有禅师名也震旦慧可传达磨正印唐朝追赠为大祖禅师嗣后或锡号帝庭或受记密室禅师之名始着至黄檗时匡徒领众者星列而檗之示众乃曰大唐国里无禅师盖禅师之名未易称若斯也明兴三百年禅宗不绝如线至天童而临济一灯载振至万峰而黄檗宗旨重兴至
国清和尚而天童万峰之道始集其成大行吴越间座元燮云玑公密受印记闭关国清无畏堂中终其身未尝出世入寂之日天下无论识与不识靡不咨嗟叹息闻其遗行曰此服粪扫躬头陀之饮光也见其遗言曰此悟玄旨支临济之风穴也翕然称之曰玑禅师无异词云予不及见师然从
和尚游最久得闻师生平甚悉师根性初不甚利然心虚志笃于古人一语过不去处忘寝食恒数月必彻尽底蕴乃止侍万峰老人三年有省记之曰可以出世不妨忘世后依和尚祥符台山间凡十四年深入阃奥自谓无一言一字不自和尚 鞴中来末后眼明机迅遂与和尚箭锋相拄所谓得汝说须是吾举得汝举须是吾说佛祖秘要无逃掌握者虽静处一室中无刻不以尊师为众为念每闻钟鼓声知和尚登座说法亟焚香搭衣礼拜拱立俟众散始敢就坐事关丛林大体必熟思审处预白和尚曰法应如是和尚一举动一话言于自心有未合者必婉言相质曰应如是否所言皆远合古辙近赴来机以是事无小大和尚必就关相商多所补益尝上书云古人平生如大火聚后世尚有流入诗文者除直提向上外笔舌似宜潜神而养懒拙和尚深然其言特为上堂风励学者其视大众痾痒如在己身必为悉心区画闻人过蹴然不宁晓夜思维以尽忠告有未喻者必曰此吾诚未至也诚至者金石为之开况人乎或劝以出世为人则曰有志未逮愿陶镕气质保固根本光大心志世世承事善知识陆沉众中足矣戊子八月示疾请和尚入关礼辞偈别有明日欲归之语且问古有子夜入寂者否和尚曰不见世尊中夜泊然乎因次第请同参诀别各赠以偈翼日为十七日神气湛定如常中夜吉祥而逝嗟嗟如师可谓行解相应去来自在者矣藉令担荷大法兴起群英慈明杨岐何难再见乃韬光一室名可闻而面不可见令诸方徒深叹仰悲夫尝见末法禅流离师太早为人太急徒作一场逗漏末路收拾不来师既大彻犹温研积稔远追云门啐啄同时上符沩仰可使天下后世闻风兴起有真宗无滥宗有绝学无浅学虽以师百世可也岂必到处聚一千五百众儿孙遍地然后可追古德哉和尚梓其遗编公之千古有目共见无俟予言特摭师生平大略列之编首俾世知师之法今传后与古人并称盖不仅在兹编也。
