善无常主。自以为善，斯不善至。自知不善，斯善至。是以君子见善则迁，有过则改。过而能改，善莫大焉。《易》曰：“豫，成，有渝，无咎。”
殷汤不吝，周宣补阙，汉高吐哺，光武回舆，所称无咎者乎？夫人喜闻无过，则无谀者日进。此田巴所以致规于齐君也。
故君有争臣，父有争子，士有争友，则躬备今闻，而动无过举。颜渊亚圣，乃称“不贰”；蘧瑗大贤，犹曰“知非”。故履重考祥，言贵忠告。割痤至痛，啜药至苦，然而为之者，便于身也。
人不可以过自弃。故周处励于忠信，士安勤其博综。人不可以过弃人。
故郑均曲谏子弟兄，林宗训义于乡里。
君之于臣也，矜其瑕而湔其累。故秦释孟明之罪，汉收魏尚之功。孰谓迁善而非尽善乎？
厉人夜半生子，急取火而视之，负恶者未尝不自知也。知而遂，非。
或乃振斧钺以立威，建官司而监谤。诡辞自饰，长恶靡悛，何以免迷复之凶哉！
