申酉之岁，予笺注杜工部诗于红豆山庄。既卒业，有友人谓予曰：“玉溪生诗，沈博絶丽，王介甫称为善学老杜，惜从前未有为之注者。元遗山云：诗家総爱西昆好，只恨无人作郑笺。子何不并成之，以嘉恵来学？”予因翻核新旧唐书，本传，以及笺启序状诸作所载，于英华文粹者，反复参考，乃喟然叹曰：“嗟乎义山，葢负才傲兀，抑塞于钩党之祸，而传所云‘放利偷合，诡薄无行’者，非其实也。”
夫令狐绹之恶义山，以其就王茂元郑亚之辟也；其恶茂元郑亚，以其为赞皇所善也。赞皇入相，荐自晋公，功流社稷。史家之论，每曲牛而直李。茂元诸人，皆一时翘楚。绹安得以私恩之故，牢笼义山，使终身不为之用乎？绹特以仇怨赞皇，恶及其党，因并恶其党赞皇之党者，非真有憾于义山也。太牢与正士为雠，绹父楚比太牢而深结李宗闵杨嗣复。绹之继父，深险尤甚。会昌中赞皇擢绹台阁，一旦失势，绹与不逞之徒竭力排陷之，此其人可附离为死党乎？义山之就王郑，未必非择木之智，涣邱之公。此而目为放利偷合，诡薄无行，则必将朋比奸邪，擅朝乱政如八关十六子之所为，而后谓之非偷合，非无行乎？且吾观其活狱弘农，则忤廉察；题诗九日，则忤政府。于刘蕡之斥则抱痛巫咸；于乙卯之变则衔寃晋石。太和东讨，懐积骸成莽之悲；党项兴师，有穷兵祸胎之戒。以至《汉宫》《瑶池》《华清》《马嵬》诸作，无非讽方士为不经，警色荒之覆国。此其指事懐忠，郁纡激切，直可与曲江老人相视而笑，断不得以放利偷合诡薄无行嗤摘之者也。
或曰，义山之诗半及闺闼读者，与玉台香奁例称，荆公以为善学老杜，何居？予曰：男女之情，通于君臣朋友，《国风》之螓首蛾眉，云髪瓠齿，其辞甚亵，圣人頋有取焉。《离骚》托芳草以怨王孙，借美人以喻君子，遂为汉魏六朝乐府之祖。古人之不得志于君臣朋友者，往往寄遥情于婉娈，结深怨于蹇修，以序其忠愤无聊，纒绵宕往之致。唐至太和以后，阉人暴横，党祸蔓延。义山阨塞当涂，沈沦记室。其身危，则显言，不可，而曲言之；其思苦，则荘语，不可，而谩语之。计莫若瑶台璚宇，歌筵舞榭之间，言之可无罪，而闻之足以动。其《梓州吟》云：“楚雨含情俱有托”，早巳自下笺觧矣。吾故曰：义山之诗，乃风人之绪音，屈宋之遗响。葢得子美之深而变出之者也。岂徒以征事奥博，撷采妍华，与飞卿柯古争覇一时哉？学者不察本末，类以才人浪子目义山。即爱其诗者，亦不过以为帷房昵媟之词而巳，此不能论世知人之故也。予故博考时事，推求至隠，因笺成而发之，以复于友人，且以为世之读义山集者告焉。
顺治巳亥二月朱鹤龄书于猗兰堂
