[年谱始濂溪周子着太极圗明天理之根源究万物之终始又着通书四十篇发明太极之藴其言约而道大文质而义精得孔孟之本源大有功于学者先生谓二程先生语及性命之际未尝不因其说然周子手授二程本圗附书后传者见其如此遂误以圗为书之卒章不复厘正使先生立象尽意之微指闇而不明而骤读通书者亦不知有所统摄又朱震进易说表谓此图之传自陈抟种放穆修来而五峯胡氏以先生非止为种穆之学者此特其学之一师非其至者也夫以先生之学之妙不出此圗以为得之于人则决非种穆所及以为非其至者则先生之学又何以加于此图哉至是为之传解与西铭解义皆未出以示人也〇文集答胡广仲书云夫太极之旨周子立象于前为说于后互相发明平正洞达絶无毫发可疑而旧传圗说皆有谬误幸其失于此者犹或有存于彼是以向来得以参考互证改而正之凡所更改皆有据依非出于已意之私也程允夫问程子未尝明以此图示人今乃据为之说以传之是岂先生之意耶答曰当日此书未行故可隠今日流布已广若不说破却令后生枉生疑惑故不得已而为之说尔〇文集太极通书后序〇太极图说后记〇再定太极通书后序〇通书后记〇题太极西铭解后]
五月有旨特改左宣教郎主管台州崇道观再辞
[年谱先是有旨再趣行再辞继而四被省札俱辞至是进呈乞岳庙札子宰相梁克家因奏朱某屡召不起宜蒙褒录执政俱称之上曰朱某安贫守道廉退可嘉特与改合入官主管台州崇道观任便居住行状先生以改秩畀祠皆进贤赏功优老报勤之典今无故骤得之求退得进于义未安再辞〇文集辞免改官宫观状一〇状二]
六月程氏外书成
[文集后序云右程氏外书十二篇熹所序次可缮写始熹序次程氏遗书二十五篇皆诸门人当时记録之全书足以正俗本纷更之谬而于二先生之语则不能无所遗也于是取诸集录参伍相除得此十有二篇以为外书夫先生之言非有精粗之异而两书皆非一手所记其浅深工拙又未可以一概论其曰外书云者特以取之之杂或不能审其所自来其视前书尤当精择而审取之耳干道癸已六月]
伊洛渊源录成
[文集答吕伯恭书云欲作渊源录一书尽载周程以来诸君子行实文字正苦未有此及永嘉诸人事迹首末因书士龙告为托其搜访见寄也〇又答书云渊源录许为序引甚善〇又答书云外书渊源二书颇有绪否幸早留意]
冬十一月省札检会已降指挥不合辞免
淳熙元年甲午四十五岁春二月复辞三月有旨不许辞免复辞夏六月始拜命
[行状淳熙元年又再辞上意愈坚始拜命改宣教郎奉祠年谱先是十一月省札检会依已降指挥行下二月再辞三月省札检会不合辞免旨札下又辞五月省札再检会依已降指挥先生以为改官赋禄盖朝廷进贤赏功优老报勤之典乃使小臣终年安坐一日无故而骤得之求退得进于义未安故三具辞免逊避逾年上意愈坚至是始拜命〇文集辞免改官宫观状三〇状四〇申建宁府状〇谢改官宫观奏状]
编次古今家祭礼
[文集跋古今家祭礼云右古今家祭礼熹所纂次凡十有六篇盖人之生无不本乎祖者故报本反始之心凡有血气者之所不能无也古之圣王因其所不能无者制为典礼所以致其精神笃其恩爱有义有数本末详焉遭秦灭学礼最先壤由汉以来诸儒继出稍稍缀缉仅存一二以古今异便风俗不同虽有崇儒重道之君知经好学之士亦不得尽由古礼以复于三代之隆其因时述作随事讨论以为一国一家之制者固未必皆得先王义起之意然其存于今者亦无几矣惜其散脱残落将遂泯没于无闻因窃搜辑叙次合为一篇以便观览庶其可传于后然皆无杂（杂当作别）本可参校往往阙误不可晓知虽通典唐书博士官旧藏版本亦不足据则他固可知已诸家之书如荀氏徐畅孟冯翊周元阳孟诜徐润孙日周（周答郑书作用疑误）等仪有录而未见者尚多有之有能采集附益并得善本通校而广传之庶几见闻有所兴起相与损益折衷共成礼俗于以上助圣朝敦化导民之意岂不美哉淳熙元年五月〇答郑景望书云家祭礼三策并上不知可补入见版本卷中否若可添入即孟诜徐润两家当在贾顼家荐仪之后孟为第七徐为第八而递攒以后篇数至政和五礼为第十一而继以孙日用为第十二乃以杜公四时祭享仪为第十三而递攒以后至范氏祭仪为第十九又于后序中改十有六为十有九仍刚去孟诜徐润孙日用七字（此板别换）须不然即存旧序而别作数语附见其后尤为详实不审尊意以为如何更俟诲谕也但写校须令精审无误然后刻板免致将来更改费力为佳或未刻间且并写定上板真本寄示容与诸生详勘纳上尤便也马端临文献通考古今家祭礼二十巻陈氏曰朱子集通典会要所载以及唐本朝诸家祭礼皆在焉凡二十卷]
朱子年谱巻二宝应王懋竑撰
淳熙二年乙未四十六岁夏四月东莱吕公伯恭来访近思录成
[文集书近思录后云淳熙乙未之夏东莱吕伯恭来自东阳过余寒泉精舎留止旬日相与读周子程子张子之书叹其广大闳博若无津涯而惧夫初学者不知所入也因共掇取其闗于大体而切于日用者以为此编总六百二十二条分十四巻葢凡学者所以求端用力处已治人之要与夫辨异端观圣贤之大畧皆粗见其梗概以为穷乡晚进有志于学而无明师良友以先后之者诚得此而玩心焉亦足以得其门而入矣如此然后求诸四君子之全书沈潜反复优柔厌饫以致其博而反诸约焉则其宗庙之美百官之富庶乎其有以尽得之若惮烦劳安简便以为取足于此而可则非今日所以纂集此书之意也五月五日东莱吕公跋近思录既成或疑首巻阴阳变化性命之说大氐非始学者之事祖谦窃尝与闻次辑之意后出晚进于义理之本原虽未容骤语茍茫然不识其梗概则亦何所底止列之篇端特使之知其名义有所向望而已至于余巻所载讲学之方日用躬行之实具有科级循是而进自卑升髙自近及逺庶几不失纂集之旨若乃厌卑近而骛髙逺躐等陵节流于空虚迄无所依据则岂所谓近思者耶览者宜详之文集答吕伯恭书云近思录近令抄作册子亦自可观但向时嫌其太髙去却数叚如太极及明道今看得似不可无如以颜子论为首章却非専论道体自合入第二卷（一作第二段）又事亲居家事直在第九巻亦似太缓今欲别作一巻令在出处之前乃得其序巻中添却数段草巻附呈不知于尊意如何第五伦事阃范中亦不载不记曾讲及否不知去取之意如何因来告谕及也此书若欲行之须更得老兄数字附于目录之后致丁宁之意为佳千万勿吝也〇又答吕伯恭书云近思数段已补入逐篇之末今以上呈恐有未安却望见教所欲移入第六巻者可否亦望早埀喻也〇答张敬夫书云近思举业三段及横渠语一段并录呈幸付彼中旧官属正之或更得数字说破増添之意尤佳酊答吕伯恭书云钦夫寄得所刻近思录来欲添入说举业数段己写付之不知渠已去彼能了此书否耳〇语录修身大法小学备矣义理精微近思录详之〇近思录好看四子六经之阶梯近思录四子之阶梯〇近思录逐篇纲目一道体二为学大要三格物穷理四存养五改过迁善克己复礼六齐家之道七出处进退辞受之义八治国平天下之道九制度十君子处事之方十一教学之道十二改过及人心疵病十三异端之害十四圣贤气象〇圣贤说得语言平如中庸大学论语孟子皆平易近思录是近来人说话便切又曰且熟看大学了即读语孟近思录又难看〇近思录首巻难看某所以与伯恭商量教他做数语以载于后正谓此也若只读此则道理孤单如顿兵坚城之下却不如语孟只是平铺说去可以游心〇看近思录若于第一巻未晓得且从第二巻第三巻看起久久后看第一巻则渐晓得]
偕东莱吕公至鹅湖复斋陆子寿象山陆子静来会
[年谱东莱归先生送之至信州鹅湖寺江西陆九龄子寿九渊子静及清江刘清之子澄皆来会相与讲其所闻而子寿子静自执所见不合而罢其后子寿颇悔其非而子静终身守其说不变附象山年谱淳熙二年乙未吕伯恭约先生与季兄复斋会朱元晦诸公于信之鹅湖寺复斋诗云云元晦归三年乃和此诗朱亨道云鹅湖讲道诚当今盛事伯恭葢虑朱与陆犹有异同欲令归于一而定其所适从伯恭葢有志于此语自得则未也临川赵守景明邀刘子澄赵景昭景昭在临安与先生相欵亦有意于学又曰鹅湖之会论及教人元晦之意欲令人泛观博览而后归之约二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览朱以陆之教人为太简陆以朱之教人为支离此颇不合先生更欲与元晦辨以为尧舜之前何书可读复斋止之赵刘诸公拱听而已象山语录吕伯恭为鹅湖之集先兄复斋谓某曰伯恭约元晦为此集正为学术异同某兄弟先自不同何以望鹅湖之同先兄遂与某议论致辨又令某自说至晚罢先兄云子静之说是次早某请先兄说先兄云某无说夜来思之子静之说极是方得一诗云孩提知爱长知钦古圣相传只此心太抵有基方筑室未闻无址忽成岑留情传注翻榛塞着意精微转陆沈珍重友朋勤琢切须知至乐在于今某云诗甚佳但第二句微有未安先兄云说得恁地又道未安更要如何某云不妨一面起行某沿途却和此诗及至鹅湖伯恭首问先生别后新功先兄举诗才四句元晦顾伯恭曰子寿早已上子静船了也举诗罢遂致辨于先兄某云某途中和得家兄此诗墟墓兴哀宗庙钦斯人千古不磨心涓流积至沧溟水巻石崇成泰华岑易简工夫终久大支离事业竟浮沈举诗至此元晦失色至末二句云欲知自下升髙处真伪先须辨自今元晦大不怿于是各休息翌日二公商量数十折议论来莫不悉破其说继日凡致辨其说随屈伯恭甚有虚心相听之意竟为元晦所尼文集答吕伯恭书云陆子寿闻其名甚久恨未识之子澄云其议论颇宗无垢未知今竟如何也〇答吕子约书云陆子静之贤闻之葢久然似闻有脱畧文字直趋本根之意知其与中庸学问思辨然后笃行之旨又如何耳〇又答吕子约书云近闻陆子静言论风旨之一二全是禅学但变其名号耳竞相祖习恐误后生恨不识之不得深扣其说因献所疑也然想其说方行亦未必肯听此老生常谈徒窃忧叹而已〇东莱集与朱元晦书云抚州士人陆九龄子寿笃实孝友兄弟皆有立旧所学稍偏近过此相聚累日亦甚有问道四方之意〇文集答张敬夫书云子寿兄弟气象甚好其病却是尽废讲学而専务践履却于践履之中要人提撕省察悟得本心此为病之大者要其操持谨质表里不二实有以过人者惜乎其自信太过规摸窄狭不复取人之善将流于异学而不自知耳〇答王子合书云前月末送伯恭至鹅湖陆子寿兄弟来会讲论之间深觉有益此月八日方分手而归也〇东莱集答邢邦用书云祖谦自春末为建宁之行与朱元晦相聚四十余日复同出至鹅湖二陆及子澄诸兄皆集甚有讲论之益前书所论甚当近已尝为子静详言之讲贯诵绎乃百代为学通法学者缘此支离泛滥自是人病非是法病见此而欲尽废之正是因噎废食然学者茍徒能言其非而未能反已就实泛泛汨汨无所底止是又适所以坚彼之自信也〇南轩集答朱元晦书云陆子寿兄弟何如肯相听否〇又答书云临川其说方炽此尤可虑]
秋七月云谷晦庵成
[文集云谷记]
三年丙申四十七岁春三月如婺源
[年谱蔡元定从既至邑宰张汉率诸生请讲书于学辞复请撰藏书阁记许之而以程氏遗书外书文集经说司马氏书仪髙氏送终礼吕氏乡仪乡约等书留学中乡人子弟日执经请问随其资禀诲诱不倦又作茶院朱氏谱序至六月初旬乃归〇尝与滕璘游见水山幽静曰俨余畴昔梦中所见也问其地对曰名绯塘璘业也先塜在此曰故与子有神交者在因命作亭于其上书草堂二字与之〇文集答吕伯恭书云汪丈遽至于此想同此伤叹旦夕归婺源当便道往哭之也〇又答吕伯恭书云昨承逺访数日开警良多熹十二日达婺源更一两日遍走山间坟墓归亦不能久留也]
复逺祖墓
[先生展墓以逺祖制置府君兆域岁久弗修为他人所有乃言于有司而复其旧伐石崇土加修葺焉〇文集祭汪尚书文〇祭告逺祖墓文〇文集答吕伯恭书云道间与季通讲论因悟向来涵养工夫全少而讲说又多疆探必取寻流逐末之弊推类以求众病非一而其源皆在此恍然自失似有顿进之功若保此不懈庶有望于将来然非如近日诸贤所谓顿悟之机也]
夏六月授秘书省秘书郎辞不允秋八月复辞并请祠许之差管武夷山冲佑观
