第34章 崔濮阳兄季重前山兴

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想和大家聊聊天，也想和大家说一说我是个什么人

大唐末年，星图变幻，天下大乱！乱世带来不仅是兵戈与战祸，也带来了寻常无法触及的仙魔世界。都说修真者，盛世归隐，乱世下山。那正走在求道寻仙路上的少年们，面对滚滚的洪流，是否能够在乱世中历劫证道？

她是一只猫，太可怕了。陶橼从梦中惊醒，发现身边多了一个女的。

Q：最想掐死对方的瞬间肖先生：她犯倔的时候，明明是善意提醒，她非要和你对着干，还一副‘我一点错误都没有的模样’，对此我表示无言以对，谁叫我爱她呢，除了习惯也没有其他的法子了。安小姐：以着保护我的名义而自作主张，难道我真的一点战斗力都没有，完全是个空有颜值的花瓶？--情节虚构，请勿模仿

这本书不是临时起意向传统“诗话”的致敬，而是陈超多年来自身诗学建设本源性的一部分。这种“现代诗话”的方式，是直接关乎生命与词语和诗歌精神之间相互打开的方式，是趣味，是性情，也是个人诗学的信仰。在作者笔下，词语和精神凛冽而温暖的相互激发，性情与知识的彼此映照，经验与感应的契合，理性与感性的对应，敏感与自持的有效性平衡，每每使我相信诗歌对于生命经验和某种艺术“真理”的重要性。

身为人妻人母的她，自然已不那么年轻了。奇怪的是：她被物欲横流的俗世生活包裹着的内心，竟依旧顽固地保持着少女的纯善与天真。现实生活里，她诚实、谦卑，甘心做个不起眼的小角色；精神世界里，她惶恐、迷茫，情愿当个探寻路径和试着前行的独行客。在看得见的现实里生存，遇不满意的人事，看不如意的世象，她感觉身累，总有逃离的欲望；在看不见的世界里“活着”，诉不可理喻的人情，述似是而非的窘状，她以为己是飞蛾，不可以任性飞翔。

这是一个流传久远的传说。在白云寺里修行的白狐仙恋上一绝色女子，遭其算计丧了性命。其魂魄哀求青年猎手杨三碗出手相救，不料遭其拒绝，结下仇怨。在白云寺住持的帮助下，白狐仙托生于吴家，取名登瀛。吴登瀛自小聪慧，深得先生欢喜。成婚后，妻子守身如玉，一心帮助丈夫成名。一次偶然的机会，吴登瀛得了一个《无字天书》，食了一粒神雀蛋，有了指物变物、隔物观物的本领。为检验天书的效用，贻误了妻子性命。在恩师的帮助下，吴登瀛到盐渎县任知县。到任伊始，他破陈案，办实事，深得民心。至京述职时，与恩师甥女喜结连理，新婚的妻子原是白狐仙恋人之女。为了实施“灌水排碱，沤草为肥”的成功经验，逼迫龙王斩杀了作祟的老鼋。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

胡武功说：割到手里就知道，今年是个好收成。席扶风说：也不知道歇一歇。胡武功说：咱把礼馍蒸大些。席扶风说：看你一身都是汗。胡武功说：昨黑儿我作梦了，咱炕上落生了个牛牛娃。席扶风说：你会梦么。胡武功说：牛牛娃眼一睁，就把我叫爸哩。席扶风说：你先悄着，我给你擦汗。胳膊上挎着篮子，篮子上苫着块白布，白布下的花卷馍，散出一股馋人的油香气……席扶风是给割麦的胡武功送吃的来了。胡武功是坡头村的一条壮汉，席扶风是胡武功的新娘子。

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