夫桐之所出，岂独蜀之为美，植之亦可以为器。《诗》不云乎：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”斯可知矣。江南之地尤多，今略志其书传所出堪美材者。
峄山，《书》云：“峄阳孤桐。”注云：“峄山之阳特生桐，中琴瑟。”
龙门山，《周礼·春官·大司乐》云：“龙门之琴瑟。”注云：“龙门，山名也。”枚乘《七发》云：“龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上拂千刃之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。冬则冽风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也。朝则黄鹂鸹鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。”是言龙门所生之桐也。
云和山，《周礼·大司乐》云：“云和之琴瑟，以礼天神。”注云：“云和，山名也。”
空桑山，又《大司乐》云：“空桑之琴瑟。”注云：“空桑，山名也。”此言云和、空桑山之桐耳，可为琴瑟，以礼天地神祇也。
寒山，张协《七命》云：“寒山之桐，出自太冥。含黄钟以土干，据苍岑而孤生。”又云：“晞三春之溢露，溯九秋之鸣飙。零雪写其根，霏霜封其条。木既繁而后绿，草未环而先凋。剪葳蕤之阳柯，剖大吕之阴茎。”注云：“太冥，北方也。”
其有骠国、吹台所生之类，备于《杂说》篇中，此不具也。
