第7章 后跋

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季凌云因为丰硕县主与他的名字有一字相同，在某一日晴空万里的早上，送去了一枚刻着云字的玉佩，但奈何这小姑娘年岁太小，浑然不知其意的在脖子上一挂就是十年。

她，末世领主，意外魂穿玄修大陆成为狂妄无脑被人害死的林家大小姐。卑鄙渣男贱女苦情密会？呵！淫男乱女公诸于世，让你们被人人唾弃！无良损友拿她当冤大头？不但手给你剁了，还要坑的你有苦难言！……眼看着小姐由被耍到耍人的大转型，自家小婢女欣慰的都快哭了，小姐死了一次这是开了智呐！对此，林冉无辜摊手表示：那是，她不算计别人就是慈悲为怀了，谁想算计她，没门！就是……如果没有惹上某人，那就更好了。某尊：“我这里功法玄技应有尽有，带走我不亏。”林冉盯着男人这张魅惑众生的绝色脸点头，嗯、确实不亏，就凭这张脸也能卖上个千儿八百两的。经年之后，吃干抹净的男人慵懒满足道：“就说了，带走，我不亏。”

王莽是个颇有争议的历史人物，作者参阅大量的史籍文献，以严肃的史观,从全新的角度，用形象的文字，绘制出一个个生动具体的故事，客观展现了王莽这位理想主义者的生平王莽究竟是窃国大盗，还是维新闯将，见仁见智；看罢此书，相信史实可能要比武断的结论，更有说服力。

《菊与刀》最初是作者奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。本书自1946年正式出版后，因其对日本国民性分析得为精辟、受国际学术界和一般读者喜爱的经典之作。而日本人则将本尼迪克特尊奉为战后重建日本文化之母，一次次掀起阅读《菊与刀》的热潮，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学开山之作”。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。时至今日，《菊与刀》这本书被公认为史上描写日本文化的第一书。此书受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

才子赴京化身幕僚，权力巅峰游刃有余，天子倚重，内有百年皇家隐情。荡倭寇，平海盗，开一代海上丝绸之路，功德无量，令世人敬仰，却有万般艰险，生死两茫茫。

她重生回到校园时光，本来年轻几岁也是好事，没想到这次却让她招惹到了一位教授，特别的难搞！

雾满拦江PK当年明月？谁是幽默讲史第一人？读者自有公论！清朝多少事，都付笔谈中，让你笑得肚子疼的清史读本：《别笑，这是大清正史》讲述自努尔哈赤出世（1559年）至顺治二年（1645年）史可法困守扬州86年问的大清历史。此时正是清朝崛起、明朝灭亡之大动荡、大变革的非常时期，其问所发生的历史事件，既精彩纷呈，又血腥。惨烈。作者娓娓道来，虽然嬉笑怒骂，但却谑而不虐：看似散漫随意，实则用心良苦；看似如小说家言，实则以信史为本。书中的人物，无论是大英雄熊廷弼、袁崇焕、努尔哈赤、皇太极等人，抑或是大汉奸吴三桂，不论是具有悲剧性格的崇祯皇帝，还是雄才强悍的多尔衮，都一改往日严肃、刻板的面目，泼皮似的调侃使其人物形象陡然生动起来。

五年前，她救了他一命。五年后，他将她带在身边，寸步不离，全世界都认为，她是他心尖上的宝贝。却不料，那晚后，他的声音淡漠如水：陆风月，滚回属于你的地方去吧。第二天，她便被塞进几个法国男人怀里。现实就像赤红了双目的热泪，躲不回去，逃不出来。