元一气兮先天,稟清浊兮自然;
著三才以为象,播四时以为年。
以干为禄,以向背定贫富;
以支为命,详顺逆以循环。
运行则一辰十载。
折除乃三日为年;
折除者乃一年二十四气,七十二候。
命有节气浅深,用之而为妙。
其为气也,將来者进,成功者退;
如蛇在灰,如鱔在尘。
气者,四时向背之气也;
其为有也,是从无而立有;
其为无也,天垂象以为文;
此五行临於绝地而建贵也。
五行绝处有禄马;其为常也,
立仁立义;其为事也,
或见或闻。崇为实也,奇为贵也,
將星扶德,天乙加临,本主休囚,行藏汩没。
至若,勾陈得位,不亏小信以成仁;
真武当权,是知大才而分瑞。
不仁不义,庚辛与甲乙交爭。
或是或非,壬癸与丙丁相畏。
故,有先贤谦己,处俗求仙;
崇释则离宫修定,归道乃水府求玄。
见不见之形,无时不有;
抽不抽之绪,万古联绵。
是以何公惧其七杀;宣父畏以元辰;
峨眉阐以三生,无全士庶;
鬼谷布其九命,约以星观。
今集诸家之要,略其偏见之能,
是以未解曲通,玅须神悟。
臣出自兰野,幼慕真风;
入肆无悬壶之玅,游街无化杖之神;
息一气以凝神,消五行而通道。
乾坤立其牝牡,金木定其刚柔;
昼夜分为君臣,时节分为父子,
不可一途而取,不可一理而推。
时有冬逢炎热,夏草遭霜;
类有阴鼠棲水,神龟宿火;
是以阴阳罕测,志物难穷。
大抵三冬暑少,九夏阳多,
祸福有若禎祥,术士希其八九。
或若生居休败,早岁空亡;
若遇健旺之乡,连年偃蹇。
若乃,初凶后吉,相源浊而流清;
始吉终凶,状根甘而裔苦。
观乎萌兆,察以其元;
根是苗先,实从花后;
胎生元命,三兽定其门宗;
律吕宫商,五虎论其成败。
无合有合,后学难知;得一分三,前贤不载。
年虽逢於冠带,尚有余灾。
运將至於衰乡,犹披少福。
大段,天元羸弱,宫吉不及以为营;
日下兴隆,月凶不能成其咎。
若遇,尊凶卑吉,救疗无功;
尊吉卑凶,逢灾自愈。
禄有三会,灾有五期。
凶多吉少,类大过之初爻;
福浅祸深,喻同人之九五。
闻喜不喜,是六甲之盈亏;
当忧不忧,赖五行之救助。
八孤临於五墓,戌未东行;
六虚下於空亡,自乾南首。
天元一气,定侯伯之尊荣。
支作人元,运商徒而得失。
若乃,身旺鬼绝,虽破命而长生;
鬼旺身衰,逢建禄而寿夭。
背禄逐马,守穷途而悽惶。
禄马同乡,不三台而八座。
官崇位显,定知夹禄之乡。
小盈大亏,恐是劫財之地。
生月带禄,入仕居赫奕之尊。
重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。
阴男阳女,时观出入之年;
阴女阳男,更看元辰之岁,与地之相逢。
宜退身而避位,凶会吉会,
返吟伏吟,阴错阳差,天冲地击;
或逢四杀五鬼,六害七伤,天罗地网,
三元九宫。福臻成庆,祸並危凝;
扶兮速速,抑乃迟迟。
歷贵地而待时。
遇比肩而爭竞。
至若人疲马劣,犹托財旺之乡;
或乃財旺禄衰,健马何避。
掩冲岁临,尚不为灾,年登故宜获福。
大吉主逢小吉,及寿长年。
天罡运至天魁,继生续寿。
从魁抵苍龙之宿,財自天来。
天冲临昴胃之乡,人元有害。
金禄穷於正首,庚重辛轻。
木人困於金乡,寅深卯浅。
玅在识其通变,拙说犹神;
巫瞽昧於调絃,难希律吕。
庚辛临於甲乙,君子可以求官。
北人运至南方,贸易获其厚利。
开朝懽而旋至,为盛火之炎阳。
剋祸福之遥,则多因於水土。
金木未能成器,听衰乐以难明;
似木盛而花繁,状密云而不雨。
乘轩衣冕,金火何多;
位穷班卑,阴阳不定。
所以,龙吟虎啸,风雨助其休祥;
火势將兴,故先烟而后焰。
每见凶中有吉,吉乃先凶;吉中有凶,凶为吉兆;
祸旬向末,言福可以近推。
纔入衰乡,论灾宜其逆课。
男迎女送,否泰交居;
阴阳二气,逆顺折除。
佔其金木之內,显於方所分野;
標其南北之间,恐不利於往来。
一旬之內,於年中而问月;
一岁之中,求月中而问日。
向三避五,指方面以穷通;
审吉查凶,述岁中之否泰。
丙寅丁卯,秋天宜以保持。
己巳戊辰,度乾(亥)宫而脱厄。
值病忧病,迟生得生;
旺相崢嶸,休囚绝灭。
论其眷属,忧其死绝,墓在鬼中;
危疑者甚,足下临丧,面前可见。
凭阴察其阳福,岁君莫犯於孤辰。
恃阳鑑以阴灾,天元忌逢於寡宿。
先论二气,次课延生;
父病推其子禄,妻灾课以夫年。
三宫元吉,祸迟可以延推;
始末皆凶,灾忽来如迅速。
宅墓受杀,落梁尘以呻吟;
丧吊临人,变宫商为薤露。
干推两重,防灾於元首之间;
支折三轻,慎祸於股肱之內。
下元一气,同居去住之期;
仁而不仁,虑伤伐於戊己。
至於寢食侍卫,物有鬼物,人有鬼人;
逢之为灾,去之为福。
就在裸形夹杀,魄往酆都,所犯有伤,魂归岱岭。
或乃行来出入,抵犯凶方,嫁娶修营,路登黄道;
灾福在岁年之位內,发觉申日时之击扬。
五神相剋,三生定命。
每见,贵人食禄,无非禄马之乡;
源浊伏吟,惆悵歇宫之地。
狂横起於勾绞。
祸败发於元亡。
宅墓同处,恐少乐而忧多。
万里回还,乃是三归之地。
四杀之父,多生五鬼之男。
六害之徒,命有七伤之事。
眷属情同水火,相逢於沐浴之间。
骨肉中道分离,孤宿犹嫌於隔角。
须要制其神煞,轻重较量;
身剋杀而尚轻,杀剋身而尤重。
至於循环八卦,因河洛以为文,
略之为定一端,究之翻成万绪。
若值,扳鞍践禄,逢之则佩印乘轩;
马劣財微,遇之则流而不返。
善恶相伴,摇动迁移,夹杀持丘,亲姻哭送;
兼须察其操执,观其秉持。
原薄论其骨状,成器藉於心源。
木气盛而仁昌。
庚辛亏而义寡。
吉曜而有喜,疑其灾器。
福星临而祸发,以表凶人。
处定求动,剋未进而难迁;
居安虑危,可以凶中而卜吉。
贵而忘贱,灾自奢生;
迷而不返,祸从惑起。
殊当易从变处为萌,福善祸淫,吉凶异兆。
至於公明、季玉,尚无变识之文;
景纯、仲舒,不载比形之妙。
详其往圣,盖以前贤;
或指事以陈谋,或约文而切理。
多或少利,二义难精。
今者参详得失,补缀道踪,规为心鉴,
永掛清莹,引列终绪,十希得九。