第十迴向中亦作四門（云云）四釋文中長行內亦二位行位果行中三標釋結釋中三初舉行體二摩訶薩於彼善根迴向下正明迴向三如是迴向時下明迴所成德前中二初舉所成行二摩訶薩下明長養善根又前自分後勝進又前利他行後自利行前中十句初一句總明得法師位如第十地受位分得離垢三昧垢染斯盡受軄位滿內得彼定灌其心首外相顯彰故云繫頂法從喻稱名離垢繒但有此繒繫其頂者即知彼人得離垢法受位成滿由得此位方能雲雨說法廣益群生故云受大法師記又如楞伽中大慧等十地菩薩得佛手灌頂神力故能自在說法同於此也然受軄有三一約喻如輪王太子受位等二約理行如內心證理灌其智頂三約位事有五重一約信行滿如賢首品說二約住位滿如上灌頂住及下海幢比丘頂上佛說法處辨三約行位如十行滿處入因陀羅微細法界等說四約善巧位如此位說五約證位如第十地說此五重內隨一成處必具理行內相應故又此五中但一位滿即因圓究竟更不待餘又若得一即得餘位又總是一法界受軄隨門差別五位不同法體融通含攝無礙此約圓教宗說若餘教中不通此事思准之（云云）。
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