今之叢林浩浩地。只是名字參禪。其間有一知半解。稍知觸淨。早是罕有。若要荷擔此事。實難得人。所以大慧因圓悟云。如何是諸佛出身處。云。薰風自南來。殿閣生微凉。打破漆桶了。每至入室。圓悟只是道。未在。後因舉。樹倒藤枯時如何。云。相隨來也。驀忽知非。圓悟便請立僧。參禪須是悟。悟了須是遇人。若不遇人。莫教有箇拂子柄在儞手裏。為人為不得。驗人驗不得。只是杜撰阿師。瞎學人眼。不是小事。你看五祖說話。只用尋常語言。須知佗為人處。別後得三佛出來。甚生氣槩。是佗真箇踏著正脉底。決定不干事也。如何昧得佗這星子。你若踏不著。自無轉身一路。只守一知半解。鄭重寶惜。不肯放捨。乃是大病。畢竟不堪為種艸。明明向汝道。開口不在舌頭上。弄潮須是弄潮人。急著精彩。大丈夫兒。阿誰無分。夜深。久立。
心外無法。用王庫刀。法外無心。發千鈞弩。通身無影像。遍界絕遮攔。一句截流。萬緣俱透。超越格量。控佛祖機。象王行處絕狐蹤。龍袖拂開全體現。三世諸佛出興。只為此一大事。六代祖師傳持。惟示此一心法。如金剛幢。如無盡藏。如烈火焰。如大日輪。通徹十虗。彌綸萬有。直得威音已前。以至窮未來際。未甞移易一絲毫許。盡十方世界無邊香水海。只向一絲毫頭上識得根源。所以道。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。恁麼揭示。直下如青天轟一箇霹靂相似。眨得眼來。已過那裏去了。更擬擡頭尋他蹤跡。便如你兄弟參禪。將古人公案心思意解作道理商量。築取一肚皮葛藤。逢人撒將出來。以當平生參學。子細觀來。儞也好癡。臘月三十日。賺你皮囊去。
山僧頃年在蔣山隨侍應庵師祖。常聞道。今時兄弟不濟事。做工夫二十年也不抵我在眾時一日。如何見得他恁麼說話。師祖初行脚時。在一尊宿會下住。多教學者過公案。時師祖同一僧在佛殿裏過一則公案。恁麼過也過不得。又恁麼過也過不得。二人商確。不覺鷄唱。遂拊掌散去。後來一一過得了。只是依前肚裏黑漫漫地。遂冷地思量道。若恁麼參禪。如何敵得生死。聞隨州水南遂和尚道行。乃洞下尊宿法嗣恩官人。徑往參禮。便得歸堂。有一連單兄弟。長時坐禪。不與人交。師祖一日問佗。還少睡麼。其僧厲聲道。老兄。而今是什麼時節。更有工夫打睡。師祖直得面熱汗下。遂發志不捨晝夜。以悟為則。不過一月。連單先有發明。師祖亦有發明。自此。每每入室得路。便撑將去。遂和尚並不奈佗何。
一日。入室次。喚。華兄。你也好。只是公案未明。師祖抗聲道。盡大地是一箇公案。和尚作麼生明。遂和尚便低頭。師祖道。這老漢了我不得。束包望方丈。禮三拜便行。聞得圓悟住雲居。直造會下。凡遇入室。機機相副。得數時。圓悟提起向上巴鼻。竟不能開口。圓悟每向人說。這箇蘄州子。得即得。只是腦後少一錐在。圓悟歸蜀。師祖也要隨佗去。圓悟道。你不須隨我去。有杲首座．元侍者．彰教隆藏主見處共老僧一般。但去見佗。必為汝了却大事。遂依教。特去宣州彰教參隆和尚。門庭孤峻。直是不容湊泊。未經數時。遷虎丘。亦參隨去。續請充維那。
一日。室中舉五祖牽牛過窗話。擬祗對次。被佗劈胸一拳。自此打斷命根。是時。隆和尚欲命首眾。會中有圓悟耆舊云。華維那嫰在。師祖聞得。遂書偈於壁間。云。江上青山殊未老。屋頭春色放教遲。人言洞裏桃花嫩。未必人間有此枝。不辭便行。此庵元和尚時住處州連雲。師祖道。我舊在雲居時。每喫這漢無滋味。如今看來。未必佗到我田地。且去驗佗看如何。纔到。便上方丈。侍者通報。此庵聞得。郎忙出來。一見便云。華兄。此番且喜大事了畢。師祖道。我未曾開口佗已知。了得底人相見。不在形言。便知落處。
這箇便是參禪底榜樣。豈似今時一般長老與學者相見。一句來一句去。末後多一句。便為贏得禪。究竟不知深淺。蓋佗不曾踏著正脉。只在言句裏作活計。且如拄杖子話。你有拄杖子。我與你拄杖子。便道你是這般人。即與你說。便是與拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。你不是這般人。我不與儞說。便是奪却你拄杖子。洞山麻三斤話。便道數目分明。又讓和尚示馬祖。譬如牛駕車。車若不行。打牛即是。打車即是。馬祖當時便悟去。却商量道。車喻身。牛喻心。有甚交涉。但是佛祖直截為人處。一時錯會。如此見解。自誤誤佗。不可勝數。兄弟行脚也須帶眼始得。不可胡亂食人涎唾。
且如山僧尋常見做工夫兄弟不柰何。通一線路。引你行一兩步。便歡喜。纔下毒手與你。未分艸料。便發無明。自謂長老不識我語。或道生滅我。移挽我。你纔恁麼見解。便是肚裏不安樂。既不安樂。便是悟處不諦當。既是悟處不諦當。則大法不明。既大法不明。如何透得祖師關棙。所以道。參禪須透祖師關。玅悟要窮心路絕。祖關不透。心路不絕。盡是依艸附木精靈。兄弟。你若是未透。且莫麤心。直須晝三夜三。把將做事。古人亦大有方便控你入處。豈不見藥山問石頭。三乘十二分教某甲粗知。承聞南方直指人心。見性成佛。實未明了。乞師指示。石頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。這箇已是八字打開。撒放諸人懷裏了也。因甚不肯承當。
眾中久參兄弟。不能得透徹。病在於何。為你耳裏聽多。眼裏見多。頑了。返不如初機放孟八郎。一拶便透。如白衣拜相相似。緣佗無許多搕[打-丁+（天/韭）]知解。兄弟門。這般病痛。諸方決是不奈你何。嶽上座却有箇方便。只要你盡情放下從前學得底。參得底。悟得底。諸方傳得底。一時颺向佗方世界。作箇百不知。百不會底人。舌不寄私。意不停玄。心無所恃。行無所倚。驀然失脚踏飜。可以作箇沒量大漢。滅却臨濟正宗。與一切人解粘去縛。拔楔抽釘。則一一緇素皎然。所以道。你若高高峰頂立。我便深深海底行。不是與人難共住。大都緇素要分明。兄弟。山僧今夜盡情道了也。須知開口不在舌頭上。喝一喝。
法語
明眼漢。沒窠臼。鈍置牟尼子孫後。嚗地斷。啐地折。大洋海裏遭火爇。寒山拾得笑呵呵。有理分明沒處雪。不是禪。不是道。各不得。狀不得。這裏如何著眼。如何湊泊。不見臨濟大師道。若也住心觀靜。舉心外照。攝心內澄。凝心入道。如是之流。盡入邪魔種族。臨濟老婆禪和底。一時飜却了也。若向未開口前薦得。未免平地喫交。假饒瞥轉玄關。敢保老兄未徹。何況只認得箇光影。緇素不分。開眼自瞞以當參學。不知被這些子賺過一生。軒知參禪須是悟。悟了須是遇人。若不遇人。動著便見尾巴露。且道遇人了如何。速道。速道。
宗門下。接上根利器。提持出生死。絕知見。離言說。越聖超凡之道玅。豈淺識小見。機境解會。路布上作活計者所能擬議。要須是殺人不眨眼漢。格外領略。不涉情解。直得孤逈逈。峭巍巍。不依倚一物。全身荷負。佛來也眩惑他不動。方許你少分相應。所以德山入門便棒。臨濟入門便喝。俱胝豎指。石鞏張弓。如擊石火。似閃電光。略露風規。已是拖泥帶水了也。豈更論量淺深得失。圓融事理。明知是土上加泥。若是本色學道之士。驀踏著此箇正脉。直下如十日並照。無幽不燭。上門上戶。未舉目搖唇。已先覰透心肝五臟。
蓋本分手段。初無造作。只貴直截。踢起便行。點著便轉轆轆地。可以籠罩古今。十方坐斷。看他保壽和尚問後保壽。如何是汝父母未生已前本來面目。後保壽罔措。因作街坊。在市中見二人[病-丙+斯]爭次。一被揮拳劈面打云。你得恁麼無面目。後保壽忽然大悟。當知此事。不問山林中．閙市裏。築著磕著。便百了千當。但辨肯心。必不相賺。
達磨西來。獨唱此大法。謂之直指人心。見性成佛。持接上機。要利根種性覿面相呈。更不擬議。綽得便行。未為性燥。所以此事無你用心處。無你湊泊蹲坐處。萬機収攝不著。千聖羅籠不住。如是參究。如是證入。如是提掇。殺人不眨眼。拶著便轉轆轆地。始得少分相應。稍若躊躇。白雲萬里。不見臨濟大師道。若約山僧見處。要與諸佛共知。直下坐斷報化佛頭。恁麼告報。豈是世間淺識之所卜度。要須併蕩從前學解妄想。情塵勝劣。知見執著。毫末不存。發現本地風光。明見本來面目。全作用是佛祖。全佛祖是作用。活鱍鱍地。如風偃艸。豈非至要至玅安穩大解脫哉。
覿面相呈。盡情分付了也。若是利根上智。全身荷負將去。不妨峭峻。纔涉思惟形紙筆。語言路布即沒交涉。故云道在邇。而求諸遠。但能於二六時中行住坐臥。著衣喫飯。折旋俯仰。一切處著精彩。退步就己。返返覆覆。默默提撕。看是什麼。看來看去。看到無滋味。無著脚手處。身心如虗空。亦不作虗空等量。驀地失脚。踏飜本地風光。直得一回汗出。豈不慶快平生。便乃隨機應物。信手拈來。信口便道。現成受用。著著有出身之路。佛法世法打成一片。却就他真正善知識決擇深奧。如人入海。旋入旋深。纔有執著。自負依他。便同外道。今時學道者不及前輩者。何也。多是得少為足。似是還非。不堪為種艸。知之。
衲僧家具眼行脚。須知有本分向上鉗鎚。不容擬議。如金剛王寶劒。當鋒一截。透頂透底。洒洒落落。了無窠臼。著著有出身之要。所以道。向上一路。千聖不傳。未曾親近。早隔大千。可中要須龍象蹴踏。直拔超升。且非麤淺機境所料。亦非理性深入淵源。故我祖師西來。唯單傳直指。不立階梯。不拘得失。瞥然知非。頓忘情解。徹證向上巴鼻。活卓卓地。千聖羅籠不住。便能於日用中。以此正印印破目前一切諸法即非異法。築著磕著。無非真淨明玅大解脫境。豈不見古德山參龍潭。一吹滅紙燭。便不疑天下老和尚舌頭。此衲僧行脚榜樣。豈艸艸也。
紹續此箇門風。為如來種子。直須猛利。一切時中。孜孜矻矻。以出家大事未辨為懷。不憚勤勞。奉事善知識。求一言半句發藥。雖遭呵斥怒罵。而力向前。非昔夙熏成自然種智。未免心生猶豫。或即退墮。惟能處於恬然。初無動搖。則此本有之性現。定見聞覺知父母緣不可生。境界緣不可奪。只麼閑閑到一念不生。驀劄掀翻從得妄想顛倒情解。不落意識機境。直下承當。無第二見。則玄玅理性尚不可得。況隨世間事物所轉耶。
示譙寺丞回庵居士
從上乃佛迺祖接上乘利根敏明之士。直要超情離見。機關活卓卓地。未舉先知。未言先領。才有朕兆。一剪剪斷。終不向意根尋思。放教身心空勞勞地。虗而靈。寂而玅。內明己見。外絕纖塵。內外洞明。惟一真實。不與萬法為侶。不與千聖同羣。獨脫超升。自由自在。
韓愈文公問大巔云。弟子軍州事繁。省要處請師一言。巔良久。公罔措。時三平侍立。即敲禪床三下。巔云。作麼。平云。先以定動。後以智拔。公乃禮謝三平云。和尚門風峭峻。弟子却於侍者邊得箇入處。你看他師資互作方便。向不可名不可言處發揮。非韓公利根種性。安能一撥便轉耶。所謂揮斤者敏手。亦須受斤者有不動之質。然後二俱得玅。不然。則成一場漏逗也。
祖師西來。不立文字。直指人心。見性成佛。又道心不是佛。智不是道。又不是心。不是佛。不是物。如擊石火。似閃電光。不可以有心知。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。不得已。謂之一句。謂之正位。謂之頂門。謂之得住。謂之歷歷。謂之惺惺。謂之的的。謂之佛未生時。謂之金剛王。謂之無諍三昧。以此修身行己。以此澤及生民。位望轉隆。心術愈正。萬年一念。萬世一時。十方猶目擊。造化握掌中。納須彌於芥子。擲大千於方外。豈難為哉。
寺丞乃道中人。既已深諦。更資陶鍊。使轉有力量而不勞神。泰然大定。豈止窮此生。盡未來際罔不資此遇。同道同證。不舉而知。不言而契。捨此置之。勿論可也。傳云。如來有密語。迦葉不覆藏。獨迦葉不能覆藏。乃所以為密爾。
題梁光遠居士法語後
法無二法。達者同歸。靈雲見桃花。香嚴因擊竹。上古先德皆證此箇時節因緣。光遠居士覩宏智禪師所授樟禪人法語。不覺觸著先君之諱。淚出痛腸。正是這箇時節因緣也。老佛照慣將方木逗圓孔。瑩雲臥猶更逐惡隨邪。若據此事。總沒交涉。松源不惜眉毛。盡情下箇注脚。具眼者辯取。
題孫氏道堅親書華嚴經後
說無說。聞無聞。見無見。目前無法。意在目前。於此見得。高步毗盧頂[寧*頁]。苟不然者。未舉筆已前。已是蹉過。
頌古
世尊初生下。一手指天。一手指地云。天上天下。唯吾獨尊。
開口分明便垛根。指天指地獨稱尊。成羣作隊隨他轉。幾箇男兒有腦門。
南嶽讓和尚示馬大師云。譬如牛駕車。車若不行。打牛即是。打。車即是。馬師悟去。
平生心膽向人傾。過犯彌天已不輕。帶累馬師胡亂後。至今錯認定盤星。
藥山問石頭。三乘十二分教某甲粗知。甞聞南方直指人心。見性成佛。實未明了。頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。
坐斷千峰路。穿開碧落天。那容問端的。端的髑髏前。
僧問趙州。如何是道。州云。墻外底。僧云。不問這箇道。州云。問郍箇道。僧云。大道。州云。大道透長安。
大道透長安。言端語亦端。臘盡雪消去。春來依舊寒。
雲門問僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。僧云。是。雲門云。話墮也。
