诗经卫风硕人篇齿如瓠犀按朱注瓠中之子方正
洁白而比次整齐也
鲁颂閟宫篇既多受祉黄发儿齿
礼记曲礼毋刺齿按注口容止不宜以物刺于齿也
濡肉齿决干肉不齿决
韩子扬权篇唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈惛
惛乎按注唇齿可以发言语也吾不为始则彼自为
始吾愈惛惛彼愈昭昭
淮南子原道训齿坚于舌而先之敝是故柔弱者生
之干也坚强者死之徒也
说文龀毁齿也男八月生齿八岁而龀女七月生齿
七岁而龀
抱朴子内篇或问坚齿之道答曰养以华池漱以浓
液永不动次则服灵非散既脱更生
神仙传服神丹三百岁齿化为石
物理论夫齿者年也身之宝也藏之斧凿所以调谐
五味以安性气也
字林齿不相值也齿伤酢也囗啮噬也老人齿
如臼也
迂书迂夫病齿呻吟之声达于四邻通夕不寐有
道士过之问曰子知病之所来乎曰不知也道士曰
病来于天天且取子之齿以食食骨之虫而子拒之
是违天也夫天者子之所受命也若之何拒之其必
与之迂叟曰诺于是以齿与虫惛然而寐一夕而愈
闻见后录杜祁公齿落诗有刚须饶舌在寒不为唇
亡之句时年八十其警策尚如此
张景岳全书古有晨昏齿之说虽亦可行然而谷
谷震动终非尽善之道余每因劳因酒亦尝觉齿有
浮突之意则但轻轻咬实务令渐咬渐齐或一二次
或日行二三次而根自固矣又凡欲小解时必先咬
定牙根而后解则肾气亦赖以摄非但固精亦能坚
齿故余年逾古稀而齿无一损亦大得此二方之力
一金丹全书云今人漱齿每以早晨是倒置也凡一
日饮食之毒积于齿缝当于夜晚刷洗则垢污尽去
齿自不坏故云晨漱不如夜漱此善于养齿者今观
智者每于饭后必漱则齿至老坚白不坏斯存养之
功可见矣
本草纲目楚人多食酸则齿囗谓其水生木水气弱
木气盛故齿如是
