2 郭璞云：“碧亦玉类也。”珂案：说文一云：“碧，石之青美者。”此碧所以称青碧也。
3 郭璞云：“音经。”
西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅1，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文2，名曰鸾鸟，见则天下安宁3。
1 吴任臣云：“本草：『黑石脂一名石墨，一名石涅，南人谓之画眉石。』杨慎补注曰：『石涅可以染黑色；论语“涅而不淄”，即此物也。又可以书字，谓之石墨。』”
2 郭璞云：“翟似雉而大，长尾。或作（乐鸟）；（乐鸟），雕属也。”珂案：文选东京赋薛综注引此经翟作鹤，五采作五色。
3 郭璞云：“旧说鸾似鸡，瑞鸟也，周成王时西戎献之。”
又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流注于泾水1，其中多美玉。
1 珂案：宋本、毛扆校本东南流上有而字。
又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多（牛乍）牛、羬羊、白豪1。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也2，见则有兵。
1 郭璞云：“豪，貆猪也。”珂案：豪即豪彘，已见上文竹山；以其毛白，故称白豪。
2 郝懿行云：“北堂书钞一百三十卷引此经面作首，鸣作名，盖形声之讹。”
西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬石，其阴多檀楮1，其中多女床2。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
1 郭璞云：“楮即榖木。”珂案：榖木已见南山经首招摇之山，即构树。
2 郭璞云：“未详。”
又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵1。
1 郭璞云：“一作见则有兵起焉，一作见则为兵。”郝懿行云：“北堂书钞一百十三卷、太平御览三百二十九卷引此经并作见则有兵。”
又西三百里，曰大次之山，其阳多垩1，其阴多碧，其兽多（牛乍）牛、¤羊。
1 郭璞云：“垩似土色，甚白；音恶。”郝懿行云：“中山经：『葱聋之山，多白垩，黑、青、黄垩。』明垩色非一，不独白者名垩也。”
又西四百里，曰熏吴之山，无草木，多金玉。
又西四百里，曰厎1阳之山，其木多稷2、柟、豫章3，其兽多犀、兕、虎、（犬勺）4、（牛乍）牛。
1 郭璞云：“音旨。”珂案：经文厎，王念孙、毕沅、郝懿行并校作厎。
2 郭璞云：“稷似松，有刺，细理；音即。”
3 郭璞云：“豫章，大木，似楸，叶冬夏青，生七年而后可知也。”
4 郭璞云：“（犬勺），音之药反。”郝懿行云：“玉篇云：『（犬勺），兽，豹文。』音与郭同。”
又西二百五十里，曰众兽之山，其上多（王雩）琈之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。
又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄1。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
1 吴任臣云：“苏颂云：『阶州山中，雄黄有青黑色而坚者，名曰熏黄。』青雄黄意即此也。”
又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠1。
1 郭璞云：“彤棠之属也。蕙或作羔。”
又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋1鹿、（牛乍）牛。
1 郭璞云：“麋大如小牛，鹿属也。”
又西三百五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗1，是食人。
1 郭璞云：“罗罗之鸟，所未详也。”郝懿行云：“海外北经有青兽，状如虎，名曰罗罗，此鸟与之同名。”
凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行：是为飞兽之神；其祠之，毛用少牢1，白菅为席。其十辈2神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈3；毛采4。
1 郭璞云：“羊猪为少牢也。”
2 郝懿行云：“辈犹类也。”
3 郭璞云：“钤，所用祭器名，所未详也。或作思训祈不糈，祠不以米。”郝懿行云：“钤疑祈之声转耳，经文祈而不糈，即祠不以米之义；思训未详。”
4 郭璞云：“言用杂色鸡也。”珂案：此言祠此人面马身之十辈神，毛物但用一杂色雄鸡，而不以米也。
西次三经之首，曰崇吾1之山，在河之南，北望冢遂2，南望瑶（去王）3之泽，西望帝之搏4兽之丘5，东望（虫焉）6渊。有木焉，员叶而白柎7，赤华而黑理，其实如枳8，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎9而善投，名曰举父10。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮11，见则天下大水。
1 郝懿行云：“博物志及史记封禅书索隐引此经并作崇丘；博物志又作参嵎。”
2 郭璞云：“山名。”
3 郭璞云：“音遥。”
4 郭璞云：“搏或作簿。”
5 珂案：经文丘，邵恩多校本、何焯校本、毕沅校本、百子全书本并作山。
6 郭璞云：“音于然反。”
7 珂案：柎，花萼房也，音附。
8 郝懿行云：“说文云：『枳，木，似橘。』考工记云：『橘逾淮而北，为枳。』”
9 吴任臣云：“字有误。”珂案：经文虎，疑是尾字之误。
10郭璞云：“或作夸父。”珂案：郝懿行云：“尔雅云：『豦，迅头。』郭注云：『今建平山中有豦，大如狗，似猕猴，黄黑色，多髯鬣，好奋迅其头，能举石擿人，玃类也。』如郭所说，惟能举石擿人，故经曰善投，因亦名举父。举、豦声同，故古字通用；与夸声近，故或作夸父。”则夸父者，猿类之兽也。东山经柟山有兽，“状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水”；北次二经梁渠之山有鸟，“状如夸父，四翼一目，犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕”：均形似猿猴之怪鸟兽也。而神之多力奋迅者，亦或以夸父名矣。参见海经新释卷三“夸父与日逐走”节注1。
11郭璞云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞，尔雅作鹣鹣鸟也。”珂案：参见海经新释卷一“比翼鸟”节注1。
西北三百里，曰长沙之山1。泚水出焉，北流注于泑水2，无草木，多青雄黄。
1 郝懿行云：“穆天子传云：『送天子至于长沙之山。』即此。”
2 郭璞云：“音黝，水色黑也。”珂案：即下文云“东望泑泽”是也。
又西北三百七十里，曰不周之山1。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡2。爰有嘉果，其实如桃3，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳4。
1 郭璞云：“此山形有缺不周？处，因名云。西北不周风自此山出。”珂案：郭注“山形有缺”，乃共工与颛顼争为帝，怒触之所致也；参见海经新释卷三“共工之臣相柳氏”节注1及卷十一“不周负子山”节注1。
2 郭璞云：“浑浑泡泡，水濆涌之声也；咆二音。”
3 珂案：汉武故事“西王母种桃三千岁一着子”云云，说盖本此也。
4 郝懿行云：“劳，忧也。太平御览九百六十四卷引此经作其实如桃李、其华食之不饥，与今本异。”
又西北四百二十里，曰峚山1，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽2，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤3，黄帝是食是飨。是生玄玉4。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣5，而投之钟山之阳6。瑾瑜之玉为良7，坚粟精密8，浊泽有而光9。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服10之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里11，其闲尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
1 郭璞云：“音密。”郝懿行云：“郭注穆天子传及李善注南都赋、天台山赋引此经俱作密山，盖峚、密古字通也。”
2 郭璞云：“后稷神所凭，因名云。”珂案：关于后稷，参见海经新释卷十一“西周国”节注2。
3 郭璞云：“玉膏涌出之貌也。河图玉版曰：『少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。』亦此类也。沸音拂。”
4 郭璞云：“言玉膏中又出黑玉也。”
5 郭璞云：“谓玉华也。”
6 郭璞云：“以为玉种。”
7 郭璞云：“言最善也。或作食。觐臾两音。”珂案：此段通篇多系韵语，作食则于韵不协，疑郭所见别本已讹。
8 郭璞云：“说玉理也。”郝懿行云：“王引之说经文粟当为栗。”珂案：王念孙（引之父）校正作栗。
9 郭璞云：“浊谓润厚。”珂案：经文泽，邵恩多校宋本、吴慈培临黄荛圃校宋本、吴宽抄本均作黑，于义为长。又经文有而，唯吴任臣本同，汪绂本、毕沅校本、百子全书本并作而有，应乙正。
10珂案：服，佩带也。
11郝懿行云：“下又云四百二十里。”
又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如1人面而龙身2，是与钦（丕鸟）3杀葆江于昆仑之阳4，帝乃戮之钟山之东曰瑶（王改山）崖5，钦（丕鸟）化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄6，见则有大兵；鼓亦化为鵔7鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄8，见则其邑大旱。
1 珂案：经文如字，王念孙校衍，是也。
2 郭璞云：“此亦神名，名之为钟山之子耳，其类皆见归藏启筮。启筮曰：『丽山之子，青羽人面马身。』亦似此状也。”珂案：经文“钟山，其子曰鼓”者，谓钟山山神之子曰鼓也。海外北经云：“钟山之神，名曰烛阴（烛龙），其为物人面蛇身。”正与鼓之状合，是知鼓即钟山山神烛阴（烛龙）之子耳，参见海经新释卷三“钟山之神烛阴”节注1。又郭注“其类皆见归藏启筮”者，谓诸山水神之子之状皆见归藏启筮也。所举丽山之子之状，即其一例。又文选鹦鹉赋注引归藏启筮云：“金水之子，其名曰羽蒙，是生百鸟。”亦其一例。
3 郭璞云：“音邳。”郝懿行云：“后汉书张衡传注引此经作钦駓，庄子大宗师篇作堪坏，云：『堪坏得之，以袭昆仑。』释文云：『崔作邳。』司马云：『堪坏神名，人面兽形。』淮南子作钦负。是钦堪、坏负并声类之字。”
4 郭璞云：“葆或作祖。”珂案：文选思玄赋云：“过钟山而中休，瞰瑶溪之赤岸，吊祖江之见刘。”李善注引此经作祖江。又陶潜读山海经诗亦作祖江。
5 珂案：经文瑶（王改山）崖，王念孙云：“张衡传注、御览妖异三作瑶岸。”郝懿行亦校瑶岸。
6 郭璞云：“晨鹄，鹗属，犹云晨凫耳。”
7 郭璞云：“音俊。”
8 郝懿行云：“说文云：『鹄，鸿鹄也。』”珂案：黄帝戮鼓与钦囗，亦犹黄帝梏贰负与危之类是也；参见海经新释卷六“危与贰负杀窫窳”节注3。
又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉1，西流注于流沙。是多文鳐鱼2，状如鲤鱼3，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行4西海，游于东海5，以夜飞。其音如鸾鸡6，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰7。
1 珂案：经文观水，吕氏春秋本味篇作雚水，高诱注：“雚水在西极。”文选吴都赋及曹植七启李善注引此经均作濩水。
2 郭璞云：“音遥。”珂案：吕氏春秋本味篇云：“味之美者，雚水之鱼，名曰鳐。”吴都赋及曹植七启注引此经止作鳐鱼，无文字。
3 珂案：经文鲤鱼，王念孙校衍鱼字。
4 珂案：经文常行，吕氏春秋本味篇及初学记卷三十均作常从。
5 珂案：经文游于东海，文选吴都赋及曹植七启注引游上均有而字。
6 郭璞云：“鸾鸡，鸟名，未详也；或作栾。”郝懿行云：“鸾或作栾，古字假借，鸾鸡疑即鸾也。初学记三十卷引此经无鸡字。”
7 郭璞云：“丰穰收熟也。韩子曰：『穰岁之秋。』”
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母1，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉2，其阳多丹粟，其阴多采黄金银3。实惟帝之平圃4，神英招司之5，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇6于四海，其音如榴7。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂8。西望大泽，后稷所潜也9；其中多玉，其阴多榣木之有若10。北望诸毗11，槐鬼离仑居之12，鹰鹯13之所宅也。东望恒山四成14，有穷鬼居之，各在一搏15。爰有淫水，其清洛洛16。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇17，见则其邑有兵。
1 郭璞云：“即螺也。”珂案：经文蠃，音螺；郭注螺，中次三经青要之山作仆累。
2 郭璞云：“琅玕，石似珠者；藏犹隐也。郎干二音。”郝懿行云：“藏，古字作臧，臧，善也：此言琅玕黄金玉之最善者。”
3 郝懿行云：“采谓金银之有符采者。”
4 郭璞云：“即玄圃也。”珂案：玄圃，穆天子传、淮南子墬形篇作县圃，玄、县声同，古字通用。
5 郭璞云：“司，主也。招音韶。”
6 郭璞云：“徇谓周行也。”
7 郭璞云：“音留，或作籀；此所未详也。”
8 郭璞云：“皆光气炎盛相焜耀之貌。”
9 郭璞云：“后稷生而灵知，及其终，化形遯此泽而为之神，亦犹傅说骑箕尾也。”毕沅云：“即稷泽，稷所葬也。”珂案：稷葬所参见海经新释卷六“后稷之葬”节注1。
10郭璞云：“榣木，大木也；言其上复生若木。大木之奇灵者为若，见尸子。”
11郭璞云：“山名。”珂案：诸毗亦水名，见南次二经浮玉山。
12郭璞云：“离仑其神名。”
13郭璞云：“鹯亦鸱属也。”
14郭璞云：“成亦重也。”郝懿行云：“文选注长笛赋引此经作桓山四成。”珂案：王念孙校同郝注。
