《簡要濟眾》:治鼻衄不止。黃藥子為末。每服二錢匕,煎薄荷湯下。良久,以新汲水調麵末二匙頭服之。又方:傅瘡藥。黃藥子四兩為末,以冷水調傅瘡上,乾即旋傅之。
《衍義》曰:黃藥,亦治馬心肺熱,有功。
檞若
味甘、苦,平,無毒。主痔,止血,療血痢,止渴。取脈炙用之。皮,味苦。水煎濃汁,除蠱及瘻,俗用甚效。
《圖經》曰:檞若,《本經》不載所出州土,今處處山林多有之。木高丈餘,若即葉也,與櫟相類,亦有斗,但小不中用耳。不拘時採。其葉并皮用。葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡,并用此皮。
禹錫云:按《藥性論》云:斛皮亦可單用。主治惡瘡,煎湯洗之良。
《日華子》云:檞皮,味澀。能吐瘰癧,澀五臟。
《聖惠方》:治冷淋,小腸不利,莖中急痛。用斛葉搗末,每服三錢,水一盞,蔥白七寸,煎六分,去滓,食前溫服。又方:治螻蛄咬。用斛葉燒灰細研,以泔別浸斛葉,取洗瘡拭之,內少許灰於瘡中,立效。
《簡要濟眾方》:治吐血。斛葉不拘多少搗末,每服二錢,水一盞,煎取五七分,和滓服。
《子母秘錄》:治小兒及大人赤白痢。新斛皮一斤,去黑皮,細切,以水一斗,煎取五升,去滓,更煎如膏,和酒服,立差。
《衍義》曰:檞若,亦有斗,但不及櫟木,雖堅而不堪充材。葉微炙,炒槐花減拼葉之半,同為末,米飲調服,治初得腸風及血痔,熱多者尤佳。為炭,但不及櫟木。
桐葉
味苦,寒,無毒。主惡蝕瘡著陰。皮,主五痔,殺三蟲,療賁豚氣病。花,主傅豬瘡。飼豬,肥大三倍。生桐柏山谷。
《衍義》曰:桐葉,《經》紛注不指定是何桐,致難執用。今具四種桐,各有始嘹,條其狀列於後:一種白桐,可斫琴者,葉三校,二開白花,亦不結子。
《藥性論》云:皮能治五淋,沐髮,去頭風,生髮。一種荏桐,早春先開紅花,狀如鼓子花成筒子,子或作桐油。
《日華子》云:桐油,冷,微毒。一種梧桐,四月開淡黃小花,一如棗花。枝頭出絲,墮地成油,沾漬衣履。五六月給桐子。今人收炒作果,動風氣。此是《月令》清明之日,桐始華者。一種岡桐,無花,不可作琴,體重。
無食子
味苦,溫,無毒。主赤白痢,腸滑,生肌肉。出西戎。一名沒石子。
《唐本》注云:生沙磧閒。樹似檉。
今注:一名沒石子也。出波斯國。主小兒疳囗,能黑髭髮,治陰瘡,陰汗。亂中和氣。唐本先附。
禹錫云:按《藥性論》云:無食子,使。治大人、小兒大腹冷,滑痢不禁。
《海藥》云:謹按徐表《南荊記》云:波斯國,大小如藥子。味溫、平,無毒。主腸虛冷痢,益血生精,烏髭髮,和氣安神,治陰毒痿。燒灰用。張仲景使治陰汗,取燒灰,先以微溫湯浴了,即以帛微裛後傅灰囊上,甚良。波斯每食以代果,番胡呼為沒食子,今人呼墨食子。轉謬矣。
雷公云:墨石子,凡用勿令犯銅、鐵,并被火驚者。顆小、文細,上無杴米者妙。用漿水於砂盆中,或硬青石上研令盡,卻焙乾研了用,勿搗,能為烏犀色。
《官氣方》:治小兒久痢不效。沒石子二個切,熬令黃色,研作餛飩食之。
《衍義》曰:無食子,今人合他藥染髭。
雷丸
味苦、鹹,寒、微寒,有小毒。主殺三蟲,逐毒氣,胃中熱。利丈夫,不利女子。作摩膏,除小兒百病,逐邪氣惡風汗出,除皮中熱結積蠱毒,白蟲、寸白自出不止。久服令陰痿。一名雷矢,一名雷實。赤者殺人。生石城山谷及漢中土中。八月採根,暴乾。荔實、厚朴為之使,惡葛根。
《藥性論》云:雷丸,君,惡蓄根,味苦,有小毒。能逐風。芫花為使。主癲癇狂走,殺蛔蟲。
陶隱居云:今出建平、宜都間。累累相連如丸。《本經》云利丈夫,《別錄》云久服陰痿,於事相反也。
《唐本》注云:雷丸,竹之苓也。無有苗蔓,皆零無相連者。今出房州、金州。
禹錫云:按范子云:雷矢出漢中,色白者善。
吳氏云:雷丸,神農:苦。黃帝、岐伯、桐君:甘,有毒。扁鵲:甘,無毒。季氏:大寒。
雷公云:凡使,用甘草水浸一宿了,銅刀刮上黑皮,破作四五片。又用甘草湯浸一宿後蒸,從巳至未,出,日乾。卻以酒拌,如前從巳至未蒸,日乾用。
《經驗前方》:下寸白蟲。雷丸一味,水浸軟去皮切,焙乾為末。每有病者,五更初,先食炙肉少許,便以一錢匕藥,稀粥調半錢服之,服時須六衙及上半月日,蟲乃下。
胡椒
味辛,大溫,無毒。主下氣溫中去痰,除臟腑中風冷。生西戎。形如鼠李子,調食用之,味甚辛辣。
禹錫云:按《日華子》云:調五臟,止霍亂,心腹冷痛,壯腎氣,及主冷痢,殺一切魚、肉、鱉、蕈毒。
《海藥》云:謹按徐表《南州記》:生南海諸國。去胃口氣虛冷,宿食不消,霍亂氣逆,心腹卒痛,冷氣上衝。和氣,不宜多服,損肺。一云向陰者澄茄,向陽者胡椒也。
雷公云:凡使,只用內無皺殼者,用力大。漢椒使殼,胡椒使子。每修事,即於石糟中碾碎成粉。
《食療》云:治五臟風冷,冷氣心腹痛,吐清水,酒服之佳。亦宜湯服。若冷氣,吞三七枚。
《衍義》曰:去胃中寒痰,吐水,食已即止,甚驗。過劑則走氣。大腸寒滑亦用,須各以他藥佐之。
蘇方木
味甘、鹹,平,無毒。主破血。產後血脹悶欲死者,水煮,苦酒煮五兩,取濃汁服之效。
《唐本》注云:此木用染色者。出南海、崑崙來,交州、愛州亦有。樹似菴羅,葉若榆葉而無澀,抽條長丈許,花黃,子生青熟黑。
陳藏器云:蘇方,寒。主霍亂嘔逆,及人常嘔吐,用水煎服之。破血當以酒煮為良。唐本先附。
雷公云:凡使,去上粗皮并節子。若有中心文橫如紫角者,號曰木中尊色,其效倍常百等。須細判了重篩,拌細條梅枝蒸,從巳至申出,陰乾用。
《肘後方》:治血運。蘇方三兩細剉,水五升,煮取二升,分再服,差。若無蘇方,取緋衣煮汁服亦得。
《海藥》云:謹按徐表《南海記》:生海畔。葉似降,木若女楨。味平,無毒。主虛勞血癖氣壅滯,產後惡露不安怯起,衝心腹中攪痛,及經絡不通,男女中風,口噤不語。宜此法,細研乳頭香,細末方寸匕,酒煎蘇方,去滓,調服,立吐惡物,差。
白楊樹皮
味苦,無毒。主毒風腳氣腫,四肢緩弱不隨,毒氣游易在皮膚中,痰癖等,酒漬服之。取葉圓大,蒂小,無風自動者。
《圖經》曰:白楊,舊不載所出州土,今處處有之,北土尤多,人種於墟墓間。株大葉圓如梨,皮白,木似楊,故名白楊。採其皮無時。
《衍義》曰:白楊,陝西甚多,永、耀間居人修蓋,多此木也。然易生根,斫木時碎札入土即生根,故易以繁植,非止墟墓間,於人家舍前後及夾道,往往植之,土地所宜爾。風纔至,葉如大雨聲,葉梗故如是。又謂無風自動,則無此事。
桄榔子
味苦,平,無毒。主宿血。其木似栟櫚堅硬。斫其內有麵,大者至數斛,食之不饑。其皮堪作綆。生嶺南山谷。今附。
《圖經》曰:桄榔,生嶺南山谷,今二廣州郡皆有之,人家亦植於庭除間。其木似栟櫚而堅硬,斫其間有麵,大者至數石,食之不饑。其皮至柔,皮韌可以作綆。其子作穗生木端,不拘時月採之。
《海藥》:謹按《嶺表錄》云:生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異。然葉下有髮如粗馬尾,廣人用織巾子。木皮內有麵,食之極有補益,虛羸乏損,腰腳無力,久服輕身辟穀。錄異》云:桄榔蓋以此也。
櫸樹皮
大寒。主時行頭痛,熱結在腸胃。
《唐本》注云:此樹所在皆有,多生溪澗水側。葉似樗而狹長。樹大者連抱,高數仞,皮極粗厚。殊不似檀。俗人取煮汁,以療水及斷痢,取小葉挼貼火爛瘡,有效。
《衍義》曰:櫸木皮,今人呼為櫸柳。然葉似柳非柳,謂槐非槐。木最大者,高五六十尺,合二三人抱。湖南、北甚多,然亦下材也,不堪為器用。嫩皮,取以緣栲栳與箕唇。
釣樟根皮
主金瘡止血。
陶隱居云:出桂陽、邵陵諸處,亦呼作鳥樟,方家少用,而俗人多識此。刮根皮屑以療金瘡,斷血易合,甚驗。
《唐本》注云:釣樟,生梆州山谷。樹高丈餘。葉似楠音南葉而尖長,背有赤毛,若楠枇杷葉。八月、九月採根皮,日乾也。
千金藤
主一切血毒諸氣,霍亂中惡,天行虛勞瘧瘴,痰嗽不利,癰腫,蛇犬毒,藥石發,癲癇,悉主之。生北地者,根大如指,色黑似漆;生南土者,黃赤如細辛。今附。
陳藏器云:有數種,南北名模不同,大略主痰相似,或是皆近於藤。生北地者,根大如指,色似漆;生南土者,黃赤如細辛。南北所用若取的稱,未知孰是?其中有草,今并入木部,草部亦重載也。
南燭枝葉
味苦,平,無毒。止泄除睡,強筋益氣力。久服輕身長年,令人不饑,變白去老。取莖、葉搗碎漬汁,浸粳米九浸、九蒸、九暴,米粒緊小正黑如堅珠,袋盛之可適遠方。日進一合,不饑,益顏色,堅筋骨,能行。取汁炊飯名烏飯,亦名烏草,亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文燭。生高山,經冬不凋。今附。
《圖經》曰:南燭,《本經》不載所出州土,云生高山,今惟江東州郡有之。株高三五尺。葉類苦楝而小,陵冬不凋。冬生紅子作穗。人家多植庭除間,俗謂之南天燭。不拘時採其枝、葉用。亦謂之南燭草木。其種是木而似草,故號為之。
禹錫云:按《日華子》云:黑飯草,益腸胃。搗汁浸蒸,曬乾服。又名南燭也。
無患子皮
有小毒。主浣垢,去面,喉痺,內喉中,立開。又主飛尸。子中人,燒令香,辟惡氣,其子如漆珠。生南谷大樹。一名噤婁,一名桓。今附。
《日華子》云:無患子皮,平。
《纂文》:無患,木名也。實可以去垢,核黑如瑿。問櫨木曰:無患何也?答曰:昔有神巫曰無患,此木能作符,劾百鬼,則以此木為棒殺之。世人相傳,以此木為眾鬼所惡,競取為器,用以厭鬼,故號無患也。
《衍義》曰:無患子,今釋子取以為念珠,出佛經。惟取紫紅色小者佳。今入藥絕少,西洛亦有之。
梓白皮
味苦,寒,無毒。主熱,去三蟲,療目中疾。葉,搗傅豬瘡,飼豬,肥大三倍。生河內山谷。
陶隱居云:此即梓樹之皮。梓亦有三種,當用拌素不腐者。葉療手腳火爛瘡。桐葉及此以肥堵之法未見,應在商丘子《養豬經》中。
《日華子》云:煎湯洗小兒壯熱,一切瘡疥,皮膚瘙癢。梓樹皮有數般,惟楸梓佳,餘即不堪用。
《圖經》曰:梓白皮,生河內山谷,今近道皆有之。木似桐而葉小,花紫。《爾雅》曰:椅,梓。郭璞注云:即楸也。《詩˙鄘風》云:椅、桐、梓、漆。陸機云:梓者,楸之疏理,白色而生子者為梓,梓實桐皮曰椅,大同而小異也。又一種鼠梓,一名楰,亦楸之屬也。