髮髲音被
味苦,溫、小寒,無毒。主五癃關格不通,利小便水道,療小兒癇,大人痓,仍自還神化。合雞子黃煎之,消為水,療小兒驚熱。
陶隱居云:李云是童男髮。神化之事,未見別方。今俗中嫗母,為小兒作雞子煎用髮雜熬,良久得汁與小兒服,去痰熱,治百病。而用髮皆取其父梳頭亂者爾。不知此髮髲,審是何物?且髲字書記所無,或作蒜音,人今呼斑髮為蒜髮,書家亦呼亂髮為鬈,恐髲即舜音也。童男之理,未或全明。
《唐本》注云:此髮髲根也,年久者用之神效。即髮字誤矣。既有亂髮及頭垢,則闕髲明矣。又頭垢功劣於髮髲,猶去病用陳久者梳及船茹、敗天翁、蒲席皆此例。甄立言作,亦髮也,字書無髲字,但有髮鬈。鬈,髮美貌,作丘權音,有聲無質,則髲為真者也。
禹錫云:按《蜀本》云:《本經》云仍自還神化。李云神化之事,未見別方。按《異苑》云:人髮變為鱔魚。神化之異,應此者也。
《日華子》云:髮,溫。止血悶血運,金瘡傷風,血痢,入藥燒灰,勿令絕過。煎膏,長肉消瘀血也。
陳藏器云:生人髮挂果樹上,烏鳥不敢來食其實。又人逃走,取此髮於緯車上卻轉之,則迷亂不知所適矣。
《衍義》曰:髮髲與亂髮,自是兩等。髮髲味苦,即陳舊經年歲者。如橘皮皆橘也,而取其陳者。狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、枳實之類,皆須陳者,謂之六陳,入藥更良。敗蒲亦然,此用髮之義耳。今人又謂之頭髮。其亂髮條中,自無用髲之義,此二義甚明,亦不必如此過謂搜索。
亂髮
微溫。主咳嗽,五淋,大小便不通,小兒驚癇,止血。鼻衄,燒之吹內立已。
陶隱居云:此常人頭髮爾,與髮髲療體相似。
《唐本》注云:亂髮灰,療轉胞,小便不通,赤白痢,哽噎,鼻衄,癰腫,狐尿刺,尸疰,丁腫,骨疽雜瘡。
禹錫云:按《藥性論》云:亂髮,使,味苦。能消瘀血,關格不通,利水道。
《外臺秘要》:治霍亂煩躁。燒亂髮如雞子大,鹽湯三升和服之,不吐再服。
《經驗方》:孩子熱瘡。亂髮一團梨許大,雞子黃煮熟,二物相和,於銚子內炭火上熬,初甚乾,少頃髮焦,遂有液出,旋取置一瓷盞中,以液盡為度。取此液傅熱瘡上,即以苦參粉粉之。
《梅師方》:治鼻衄出血,眩冒欲死。燒亂髮細研,水服方寸匕,須更吹鼻中,瘥。
《簡要濟眾方》:治小兒重舌欲死。以亂髮灰細研,以半錢傅舌下。日不住用之。
蘇學士云:亂髮、露蜂房、蛇蛻皮各燒灰存性,每味取一錢匕,酒調服。治瘡口久不合神驗。
老唐云:收自己亂髮,洗淨,乾,每一兩入椒五十粒,泥封固,入爐大火一煅如黑糟,細研。酒服一錢匕,髭髮長黑。
《衍義》:文具髮髲條下。
人乳汁
主補五臟,令人肥白悅澤。
陶隱居云:張蒼常服人乳,故年百歲餘,肥白如瓠。
《唐本》注云:《別錄》云:首生男乳,療目赤痛多淚,解馬肝牛肉毒,合豉濃汁服之神效。又取和雀屎,去目赤胬肉。
《日華子》云:人乳,冷。益氣,治瘦悴,悅皮膚,潤毛髮,點眼止淚。并療赤目,使之明潤也。
《衍義》曰:人乳汁,治目之功多,何也?人心生血,肝藏血,肝受血則能視。蓋水入於經,則其血乃成。又曰:上則為乳汁,下則為月水,故知乳汁則血也。用以點目,豈有不相宜者。血為陰,故其性冷。臟寒人,如乳餅酪之類,不可多食。雖曰牛、羊乳,然亦不出乎陰陽造化爾。西戎更以駝、馬乳為酥酪。老人患口瘡不能食,飲人熱乳,甚良。
《聖惠方》:治卒中風不語,舌根強硬。陳醬五合,三年者妙,人乳汁五合,二件相和研,以生布絞取汁。不計時候,少少與服,良久當語。
《金匱方》:啖蛇牛肉殺人,何以知之,啖蛇,毛髮向後順者是也。食之欲死,飲人乳汁一升立可。
頭垢
主淋閉不通。
陶隱居云:術云:頭垢浮針,以肥膩故爾。今當用悅澤人者,其垢可丸。又主噎,亦治勞復。
禹錫云:按《藥性論》云:頭垢治噎。酸漿水煎膏,用之立愈。
《日華子》云:溫。治中蠱毒及蕈毒,米飲或酒化下,并得以吐為度。
《外臺秘要》:傷寒病,欲令不勞復。頭垢燒,水丸如梧桐子大,飲服一丸。
《千金方》:治百邪鬼魅。水服頭垢一小豆大。
故膩頭巾
無毒。天行勞復,渴,浸取汁,暖服一升。又方:主食自死鳥獸肝中毒。取故頭巾垢一錢匕,熱湯中烊服之。三年頭囗,主卒心痛,沸湯取汁飲,以頭囗於閑處,碗覆之,同時開愈。頭囗即縛髻帛也。
人牙齒
平。除勞治瘧,蠱毒氣。入藥燒用。齒垽,溫。和黑虱研塗,出箭頭并惡刺,破癰腫。
葛稚川:治乳癰。取人牙齒燒灰細研,酥調貼癰上。
李世績:治箭頭不出及惡刺,以齒垽和鶴虱研傅之。
人屎
寒。主療時行大熱狂走,解諸毒,宜用絕乾者搗末。沸湯沃服之。東向圊廁溺坑中青泥,療喉痺,消癰腫,若已有膿即潰。
陶隱居云:交廣俚人,用焦銅為箭鏃射人,傷皮便死,惟飲屎汁即差。而射豬、狗不死,以其食糞故也。時行大熱,飲屎汁亦差。今近城寺別塞空罌口,內糞倉中,久年得汁,甚黑而苦,名為黃龍湯,治溫病垂死皆差。
《唐本》注云:人屎,主諸毒,卒惡熱黃悶欲死者。新者最效,須與水和服之。其乾者燒之烟絕,水漬飲汁,名破棺湯。主傷寒熱毒,水漬飲彌善。破丁腫開,以新者封之,一日根爛。
禹錫云:按《日華子》云:糞清,冷。臘月截淡竹,去青皮,浸滲取汁。治天行熱狂、熱疾、中毒、并惡瘡、蕈毒,取汁服。浸皂角、甘蔗,治天行熱疾。
《外臺秘要》:治骨蒸熱,非其人莫浪傳。取屎乾者,燒令外黑,內水中澄清,每旦服一小升,薄色小便服一小升,以差為度。既常服,新作大坑,燒二升,夜以水三升漬之,稍稍減服。小便用童子者。
《斗門方》:治熱病及時疾,心躁狂亂奔走,狀似癲癇,言語不定,久不得汗,及時疾不知人事者。以人中黃不以多少,入大罐內,以泥固濟,大火煅半日,去火,候冷取出,於地上以盆蓋之,又半日許,細研如麵。新汲水調下三錢。或未退再作,差。
《姚氏方》:毒箭有三種:交廣夷俚用焦銅作箭鏃。嶺北諸處以蛇毒螫物汁,著筒中漬箭鏃。此二種纔傷皮,便鬨膿沸爛而死。若中之,便飲屎汁,并以傅之亦可療,惟此最妙。又一種用射菵以塗箭鏃,人中之亦困,若著實處不死,近腹亦宜急治。今葛氏方,是射菵者耳。
《傷寒類要》:治天行病六七日,熱盛心煩,狂見鬼者。絞人屎汁飲數合。
《衍義》曰:人屎,用乾陳者為末,於陰地淨黃土中,作五六寸小坑;將末三兩匙於坑中,以新汲水調勻,良久,侯澄清,與時行大熱狂渴須水人飲之,差。今世俗謂之地清,然飲之勿極意,恐過多耳。又治一切癰癤熱毒腫,膿血未潰,疼痛不任。用乾末、麝香各半錢,同研細,抄一豆大,津唾貼瘡心,醋麵錢子貼定,膿潰出,去藥。
人溺
療寒熱頭疼,溫氣。童男者尤良。
陶隱居云:若人初得頭痛,直飲尿數升,亦多差,合蔥、豉作湯,彌佳。
《唐本》注云:尿,主卒血攻心,被打內有瘀血。煎服之,一服一升。又主癥積滿腹,諸藥不差者。服之皆下血片塊,二十日即出也。亦主久嗽上氣失聲。尿坑中竹木,主小兒齒不生,正旦刮塗之生。
陳藏器云:尿,寒。主明目,益聲,潤肌膚,利大腸,推陳致新,去咳嗽肺痿,鬼氣痙病。彌久停臭者佳。恐冷,當以熱物和溫服。久臭溺,浸蜘蛛咬,於大瓮中坐浸;仍取烏雞屎炒,浸酒服。不爾,恐毒入內。
《日華子》云:小便,涼。止勞渴嗽,潤心肺,治血悶熱狂,撲損瘀血運絕及困乏,揩灑皮膚治皺裂,能潤澤人。蛇、犬等咬,以熱尿淋患處。難產及胞衣不下,即取一升,用薑、蔥各一分,煎三兩沸,乘熱飲,便下。吐血、鼻洪,和生薑一分絞汁,并壯健丈夫小便一升,乘熱頓飲,差。
《楊氏產乳》:療傷胎血結心腹痛。取童子小便,日服二升,差。
《衍義》曰:人溺,須童男者。產後溫一杯飲,壓下敗血惡物。有飲過七日者;過多,恐久遠血臟寒,令人發滯病,人亦不覺。氣血虛無熱者,尤不宜多服。此亦性寒,故治虛勞方中同。
婦人月水
解毒箭并女勞復。新補,見陶隱居。
陳藏器云:經衣,主金瘡血涌出,取衣熱炙熨之。又燒末傅虎、狼傷瘡,燒末酒服方寸匕,日三。主箭鏃入腹。
《梅師方》:治丈夫熱病差後,交接復發,忽卵縮入腸,腸中絞痛欲死。燒女人月經赤衣為灰,熟水調方寸匕服。
孫真人方:治霍亂困篤,取童女月經衣和血燒灰,和酒服方寸匕。
扁鵲云:治陰陽易傷寒。燒婦人月經衣,熟水服方寸匕。
天靈蓋
味鹹,平,無毒。主傳尸,尸疰,鬼氣伏連,久瘴勞瘧,寒熱無時者。此死人頂骨十字解者,燒令黑,細研,白飲和服,亦合諸藥為散用之。方家婉其名。
陳藏器云:彌腐爛者入用。有一片如三指闊,此骨是天生天賜,蓋謂一身之骨,未合即未有,只有囪門。取得後,用塘灰火罨一夜。待腥穢氣出盡,卻用童兒溺,於瓮鍋子中煮一伏時滿,漉出。於屋中掘一坑,可深一尺,置天靈蓋於中一伏時,其藥魂歸神妙。陽人使陰,陰人使陽。
《外臺秘要》:治犬咬,眾治不差,毒攻人煩亂,喚已作犬聲者。燒灰為末,以水服方寸匕,以活。
《別說》云:謹按天靈蓋,《神農本經》人部惟髮髲一物外,餘皆出後世醫家,或禁術之流,奇怪之論,殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功於世,以殺命治命,尚有陰責,死於是也。近數見醫家用以治傳尸病,未有一效者。言《本經》不用,未為害也。殘忍傷神,又不急於取效,苟有可易,仁者宜盡心焉。苟不以是說為然,決為庸人之所惑亂。設云非此不可,是不得已,則宜以年深塵泥所漬朽者為良。
人髭
唐˙李勣嘗疾。醫診之云:得鬚灰服之,方止。太宗遂自剪髭,燒灰賜服之,復令傅癰瘡,立愈。故白樂天云:剪鬚燒藥賜功臣。仁宗皇帝賜呂夷簡。古人有語,髭可治疾,今朕剪髭與之合藥,表朕意。
人血
主羸病人皮肉乾枯,身上麩片起。又狂犬咬,寒熱欲發者,并刺熱血飲之。
人肉
治瘵疾。
人膽
主鬼氣,尸疰,伏連。