五人者，盖当蓼洲周公之被逮【1】，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道【2】，即除魏阉废祠之址以葬之【3】。且立石于其墓之门，以旌其所为【4】。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉【5】，其为时止十有一月耳【6】。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦【7】，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望【8】。吾社之行为士先者【9】，为之声义【10】，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前【11】，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之【12】。是时以大中丞抚吴者为魏之私人【13】，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵【14】，则噪而相逐【15】，中丞匿于溷藩以免【16】。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人【17】，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也【18】。
然五人之当刑也，意气扬扬呼中丞之名而詈之【19】，谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之【20】，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱【21】，缙绅而能不易其志者【22】，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间【23】，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉【24】？且矫诏纷出【25】，钩党之捕遍于天下【26】，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治【27】；大阉亦逡巡畏义【28】，非常之谋难于猝发【29】，待圣人之出而投缳道路【30】，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位【31】，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近【32】，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行【33】，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显【34】，荣于身后；而五人亦得以加其土封【35】，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下【36】，则尽其天年，人皆得以隶使之【37】，安能屈豪杰之流，扼腕墓道【38】，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者：冏卿因之吴公【39】，太史文起文公【40】，孟长姚公也【41】。
