不得不说，真正见识他们的战斗，比起前世姜军所看到的情景，简直就是天壤之别。
泰坦、恐惧魔王这些人虽然姜军前世也的确是见识过了，但是魔兽毕竟是3D的游戏，真实感比起传奇那是要强的多了，那么直接过渡到眼前的真实场景中，差别也就不是那么大了。
而传奇则不然，就像是战士的战斗，仅仅是屏幕之上的战士，不过是简简单单的动作，但是这里却的的确确的能够感受到战士的威猛强悍。
不过，传奇三大职业，战士的技能还是做少的，不过战斗起来的确是气势恢弘，所以姜军最先关注的还是战士。
再说道士，神兽的威猛自是不说，最引人注目的还是治愈术。当然还有群体治愈术。
在这个世界，战斗当然不是用血条表示的了，在这种情况下，对战的时候受伤自然是在所难免的。
当然，也是因为这样的原因，如果是在游戏之中，少血自然是无所谓的，但是真正的对战之中，受伤自然是会大大的影响战斗力的，甚至攻击要害、攻击四肢之类的，更是不用多说。
再说这个治愈术，自然就是恢复伤势的技能。一般来说，系统的治疗类型法术有几个方向，首先是光明系的治愈术，其次是水系的治疗术，这两种无疑是最为广泛的技能。
除此之外，就是比较稀少的、稀罕的治疗技能，比如时光系的，运转时光法则把对象的状态恢复到受伤之前，或者是加速愈合状态，消耗体能加速疗伤。
至于更加玄奇的种种治疗过程，莫名存在，不可名状的技能，更是不少。
比如死神之中的治疗系队员井上织姬。
蓝染在虚夜宫评价井上织姬能力为对“万象的拒绝”，是对已发生的所有事项进行限定，拒绝并否定，什么事都可以将之回复到事情发生前的状态的能力是侵犯神的领域的能力。
相对来说，治疗这个方面，忍者小队之中三个成员都要配备一个医疗忍者，各个秘境之中必然都不会忽视这等存在，各种的玄奇规则，奥妙技能更是不胜枚举。
而在这里，看到倒是的治愈术，姜军感觉似乎是应该属于光明系的技能，但是却也不能保证。因为前面姜军的就考虑过，传奇这个世界的法则太过简单，说不定他们这个技能就是带有绝对效果的法则能力，那就和光明治疗有本质的差别了。
绝对效果，那就是最高的优先级，就说在治疗方面，一个大师级给一个大神治疗，光明系或是水系等效果无疑是微小的，即便是时光系或是其他一些玄妙的能力，需要付出的代价也是不小的。但是绝对效果的话，说不定就是直接作用，根本无视其中的其他条件。
绝对效果，可以说是通过秘境或者说原本的游戏规则为中介进行作用的。
就好比在治疗的时候，看似是道士的一个治愈术甩上去，其实治愈术发挥效果的时候的规则是游戏规则，也就是直接针对的血量进行作用，就好比在游戏里，一个治愈术增加多少血量，这是固定的，并不会影响现实之中的外在表现。
这么一来，那意义就完全不一样了。
同样是少了一半的血量，一个是致命伤的濒死状态，一个可能是残废，另一个可能不过是失血等等，但是血量一恢复，就是痊愈，那其中的困难程度虽然不同，结果却相同，那可不是闹着玩的。这种技能的价值，绝对是天下追捧的存在。
姜军也知道，道士的定位等多的可以说是辅助的职业，所以辅助方面的技能虽然不像魔兽之中的存在那么繁复，但是基础的几个能力也是一个都不少的。
精神力战法，提升战斗时的命中率。
神圣战甲术，能够提高防御力。
心灵启示，能够展示对象目标的状态，类似洞察类技能。
困魔咒，被限制在咒语中的怪兽因为看不见外面的情况只能绕着圈走。但是当英雄和其他人走进这个六角形的时候这个魔法会消失。当被困住的怪物受到外界攻击时能够躲避。即使英雄和很多人战斗的时候最好是一对一，困魔咒会发光以显示边界。
种种技能，虽然不是直接攻击的能力，但是施展起来却能够有效的转变敌我强弱，大幅增强队伍的战斗力。
至于法师的技能，归根究底就是雷火，火系火球术、抗拒火环、地狱火等等，雷系疾光电影、地狱雷光等等，却是另一种恢弘澎湃，气势惊人。
花开两朵，各表一枝，这边姜军千重楼中试炼，另一边姜军分化的分身代替自己返回家族之中，却是了解到了一些情况印证了之前各种线索表明的事情。
而这件事情虽然姜军早有猜测，但是真正证实还是吃了一惊，那就是姜家来源，姜军与姜飞等人被引入姜家深处，直接就看到了姜家先祖的塑像，不是旁人，正是先前猜测的姜尚姜子牙。
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚。汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”。商朝末年人。仙族，东海上人（今莒县东吕乡）。据说祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。
姜子牙出世时，家境已然败落，所以姜子牙年轻的时候去昆仑山求仙，拜元始天尊为师，后修仙不成，被天尊派下山，在俗世中算卦为日。但姜子牙资质不好志不短，无论修仙不成也好，还是算卦也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负的机会。
姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。
公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上史记。齐太公世家；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。
周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。
姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。
姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆明山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。
