我们通过地球物理知识能了解到，地球本身是一个巨大的天然磁体。在不同的区域，有不同方位和强度的热能、磁场、地电场、重力场。中国的川贵地区、日本地区人的身高普遍较低，就是由于磁场的影响。这些地方的磁场强度过高，甚至影响到了人的身高发育。地球内部不同元素也会产生不同的磁场。地表上的动物、植物、微生物，河流、湖泊、山峦，都有不同的、带有自我特征的磁场，对人体的细胞组织产生有益或有害的作用力。
现代地理学与风水学的相通之处不仅此一点。众所周知，地球之所以会产生以南北两极为端点的强大磁力场，因为地球在自转，并围绕太阳进行公转。地球上的生物由此伴生了一种辨别方向的能力，即磁性感应。鸟类会随着季节迁徙，飞过千万里的陌生大陆海洋而不会迷失方向，就是这种磁性感应的作用。
人在睡眠时，睡床头朝北的床会觉得更舒服，也会睡得更为踏实，是因为北极磁场能调节大脑，使人产生安定的感觉。如果头朝向别的方向睡眠，磁场方向与人体方向不一致，身体就会产生不协调感，感觉没有朝向北面睡得舒服。
除了南北两极，地球某些区域也会出现磁场特别强烈的情况，对人体产生影响。
风水学认为，在居家环境中一张床的摆放、一个窗子的位置都会对人有某种影响，是有科学依据的，并不是无稽之谈。人类的居住形态会影响到磁场，进而影响到人自身，可以说，风水学中的方向理论，就是对地球磁场力方向的研究，目的是让人体与地球磁力相协调。
地球区域磁场不是一成不变的。地质结构的异常会导致一些放射性物质逸散，引起局部磁场变化，对那一区域的人类、动植物产生不好的影响。在断裂带生活的人肿瘤疾病发病率能比其他地区高出2～3倍，动物植物也会发生各种病变。这与风水学测算的结果有着惊人的相似。
在那些地区，甚至连交通事故的发生几率都能比其他地区高出10倍。地质结构良好的地区，往往人的综合素质较高、自然灾害相对较少，经济也比较发达。这是因为那些地区的地层中含有很多有益的元素，对人及当地动植物产生了良好的影响。中国的北京、上海、山东、广东等地，就属于这种情况。放眼到国外，法国、英国、瑞士等国，经济、文化、人文素养都较高，也与地层有着密不可分的关系。
风水与不同学科之间的关系
风水与宇宙星体的关系
地球并不是独立存在于宇宙中的，与其临近的星体会对它产生或大或小的影响。地球和生活在地球上的人类都能感应到宇宙星体的变化。
对地球影响最大的星体当属太阳和月亮。地球围绕太阳旋转，太阳发射的光使地球上的万物生存、成长，然而，太阳黑子的大规模爆发却会给地球生命带来危害。月亮围绕地球旋转，与地球上潮涨潮落、女性生理期有着密切关系，对人们的情绪也有影响。彗星偶尔会造访地球，也会对地球气候、磁场及人类的情绪产生影响。对于宇宙星体对地球的影响，人类也会有所察觉。
天体与地球、人类的关系从很早以前就被风水师发现、研究。数辈的风水师都投入到对天象的研究中，他们夜观星象，演算历法，摸索天体运行的规律，总结天体对大地、人体的影响规律，从而得出了天、地、人对应的统一观。
近代科学研究证明，风水师对宇宙星体的研究结果是具备科学性的。
风水学与气象学的关系
风水学中很多内容是调整居所以适应气候的变化，这说明风水学的理论与古代气象学有着密不可分的关系。风水学认为，好的风会给建筑的气场带来好的调节作用，而不好的风会使建筑气场混乱，给居住其中的人带来坏运气。风水师会给住户以建议，调整住房，让有益的风进入，隔离不好的风。而气象学认为，不同的季节、不同的地域有不同的风，在建造房子时要充分考虑当地气候条件，趋利避害，这与风水学的出发点不谋而合。
略举一例，以说明风水学与气象学的近似：
风水学上讲最好的房屋坐向是坐北朝南，这在气象学上找到了依据。气象学认为，房屋向南能够接受更多的阳光，背靠北方能躲避来自北方的冷空气。风水学认为南方的房子要多开门窗，能使屋内凉爽、不潮湿。气象学也赞成这种说法：南方的气温高，空气潮湿，多开门窗通风换气能改善潮热状况，使人感觉更舒适。
风水与生态建筑学的关系
风水与生态建筑学关心的都是人类居所与自然界的关系。生态建筑学认为，人类建筑是自然生态系统的一部分，自然生态自身亦是一个具体的建筑结构，建筑环境与自然界生物有着密不可分的关系。生态建筑学希望能顺应自然，在此前提之下利用、改造自然，使住宅与大自然共生。可以说生态建筑学强调的是建筑、人与自然的关系。
风水显然与生态建筑学有着一致的追求，风水学的研究方向也是建筑、自然与人之间最优的搭配。风水观点认为，不同的人有着不同的职业、身份、性格、爱好等生命信息，不同的建筑有着不同的形状、风格、规模、材质，还有着不同的位置。将两者搭配起来，会生成不同的作用力，造成不同的结果，这结果有可能是好的，也有可能是有危害的。风水学希望能找到克服不好结果的方法，研究如何才能使人与建筑、自然产生好的作用结果。
风水与医学的关系
无论是风水还是医学，都是在追求一种和谐的状态。风水是通过调整居住环境使人与自然做到和谐，医学是通过调节人体信息使人与自然做到和谐。即是说，风水是从人体外部调整人的生命信息，医学是从人体内部调整人的生命信息。
医学调整人体信息是让人体吸收能量，让其与自然相平衡。中医在这方面最具代表性，直接使用植物、矿石、动物等属于不同五行能量的自然界的能量载体作用于人体，使人体五行平衡，消除疾病。西医也是通过调整人体信息来治疗疾病，不过是间接地采用自然物质治病，不是直接采用自然物质。
风水与人体信息学的关系
风水除了研究环境对人的影响，也研究环境与人之间细腻的关系。这方面的研究在风水学中称为命格。
风水把人的出生时间、地点、亲戚关系、生活环境等称为命格。每个人拥有不同的命格，命格中是不同因素共同作用，就会影响到人的命运。风水学命格的内容，在现代人体信息学能找到近似内容。人体信息学认为每个人都具有各自不同的生命信息、能量，与不同的自然能量信息进行对接、交换就会产生不同的正负效应，因而不同的人会有不同的人生。
古代风水学有哪些流派
在先秦时期，负责建筑选址营造活动的官员有两类，一类叫“地官司徒”，一类叫“春官宗伯”，他们负责的工作并不相同：
地官司徒 负责考察自然地理的各方面条件并负责评价，做出相关的选址规划。
春官宗伯 使用占星、卜筮等方法来选择城市、宫宅、陵墓、宗庙等建筑的方位吉凶及营造时辰。
到了汉代时，他们分别被称为“形法家”和“堪舆家”。随着相关知识的累积，功能的明晰，到了唐宋时代，风水术发展到了鼎盛时期，“形法家”和“堪舆家”逐渐开宗立派，形成了“形势派”和“理气派”。形势派注重山水脉络形势，理气派更偏向方位八卦和阴阳生克。
形势派
形势派属于风水地理。
“形势”指的是山势和山形，是风水师寻找风水宝地要参考的两大要素。
所谓“形”，指结穴之山的形状。在风水学的观念中，气能否留存住要看山的形状。一般来说，山形的吉凶会影响到穴的吉凶，进而影响到人的吉凶。
所谓“势”，指龙脉发源后走向穴场的过程中起伏连绵所呈现出的各种态势。风水学认为气的好坏很大程度上是由山的态势决定的，要找寻风水宝地，首先要看山的态势。形势派术士通过对山川地势的观察，以龙、穴、砂、水为四大纲目，找寻生气最旺盛的地点，实用性很强。
形势派的开创者是唐代术士杨筠松，他投入毕生精力著书，总结出了“山龙落脉形势”的风水理论。杨筠松除了著书，还投入精力教授徒弟传授技艺。他在江西教授了很多徒弟，使形势派风水理论得以发扬光大。江西风水俨然就是形势派的代表。
形势派在发展过程中衍生出了形象、形法、形势三个门派：
名称 释义 举例
形象派 术士在勘测过程中把看到的地形想象成某些具体的人物、动物形象，数量多达上百种。 例如把某些山形看做是嫦娥奔月、犀牛望月、天马腾空等。
形法派 术士通过观察事物形象判断其对穴位产生的吉凶效应。 白虎探头：房屋的右前面有一间小屋，大门开在小屋的前面。
穿心水：房屋的正前方有一条水沟直冲而来。
形势派 术士注重研究地理形势，用龙、穴、砂、水、地理五诀配合方向来判断穴位的吉凶。
理气派
理气派分宗庙派、屋宅派、三元派等，是由宋代的王及、陈抟等风水大师创立的十分复杂的风水术数学说。
理气派重视气，有“气论”之说，认为好风水的宏观地理条件是“山环水抱”。但是宏观地理条件并不是气的全部，只能决定气的气势。随着时间的流转，宇宙星辰的运行，气运会发生变化，人体对气运的变化也会产生反应。所以研究风水只考虑地势是不行的，要考虑四季的变迁、斗转星移等因素。
理气派产生于形势派之后，在风水地理基础上增添了《周易》学说和占星学说，引入了宇宙不同方面对人产生影响的理念，可以说是在形势派的基础上发展而来的。理气派的气论是风水学的一大突破，成功地将风水学上升到宇宙万物与人相融合的高度。
理气派与形势派相比更实用，它更注重协调人与环境的关系时的细微之处。理气派的理论相当庞杂，凡是与数术有关的理论，它都收纳，并由此衍生了很多小门支派。对于风水爱好者来说，理气派内容庞杂的特点使其学习起来较为困难。
理气派的代表是福建风水，最早的时候，理气派也称为福建派。
我们已经知道，江西风水是形势派的代表。传说有福建风水师曾经去江西向江西风水祖师求学，祖师怕这位风水师私心太强，拒绝了他的要求。这位风水师并没有气馁，自己走访江西派的高手们选取的著名的风水宝地进行观摩研究。他使用罗盘勘测方位，并融入当时最为流行的易学术数进行研究，总结出了风水宝地的规律，并且由此创立了理气派。
有趣的是，福建优秀风水师辈出，与福建自身的风水是分不开的。从地理上看，福建地处我国东南部，后天八卦上属巽卦，巽卦的卦象代表风，也有僧侣、长女的含义，所以福建宗教气息浓郁。在东南亚和我国沿海地区有很大影响的妈祖信仰就源自福建莆田。在我国历史中，风水与宗教往往并肩而行，由此算命风水也一直很盛行，于是福建的风水术能够自成一派也就不足为奇了。
现在盛行的风水门派
风水一直在与时代共进，发展到现代，形势派与理气派的界限逐步模糊。当前中国主要风水门派有六个，他们都博采形势、理气之长，又各有侧重。
门派 别称 义理 特点 评价
三元派 元八卦水法、先后天水法、三元龙门八局 该派认为先天八卦主人丁，后天八卦主妻财，所以三元派的风水师看风水时，先按坐山方向为基准，划出八个方位，然后同时与先天八卦和后天八卦相对应。 要同时用到先天八卦和后天八卦。 三元派在诸多风水学派中享有较高地位。
八卦派 六爻派 八卦派术士看风水使用以三元九运当令之九星入中宫的方法，阳宅以向上飞星为上卦，以大门为下卦，将两卦组合成复卦，再用八卦六亲太岁等，按方位判断九星。 要学习此派，需要有丰富的六爻功底，否则难以领悟到精髓。 八卦派复杂精深，入门尤其难，不建议风水初学者学习。
紫白飞星派 洛书九宫顺序演化出了紫白飞星派。此派的风水师用后天八卦方位分布九星，以中间宫位与五行生克关系来判断吉凶。 太阳、月亮等天体运行的时间和周期会影响地球上事物的兴衰，紫白飞星派将兴衰的顺序按一至九排列，周而复始，再对应八方的生克制化，借此判断吉凶。元运的旺衰是此派研究的重点。 紫白飞星派是结合星象研究风水的集大成者。
八宅派 八宅风水学把人分成八种命卦，然后将阳宅分为八个部分，不同命卦的人对应不同的住宅方位。八宅派用八卦坐山配游年九星来论吉凶，将八卦坐山分为东四宅和西四宅并匹配宅主命卦，还将游年九星配上七耀星算出宅主行运的日期。 八宅派和阳宅三要派有着相近的理论，简单易学，容易操作，属于风水的入门级门派。
阳宅三要派 阳宅三要派的术士判断吉凶主要使用住宅的大门、主房、灶位三者宫位的生克原理。不重视年命。
三合派 三合水法 此派术士判断吉凶时主要看水的来去方向。术士首先会将二十四山向配十二生长位，然后观察水源自哪个方向，又流向哪个方向。 三合派义理简单易懂，入门简单，在民间传播很广。
著名的风水大师有哪些
公刘【远古时代】
公刘是远古时代周部落的首领，中国农耕文化的开拓者。
公刘为了使种族强盛，策划了一次迁徙。迁徙的新聚居地，就是通过看风水选择的。
公刘在选择聚集地时，一方面观察山的态势，一方面观察水的流向，最终在陕西选择了一块由流水环绕的土地。事实证明，公刘是一位出色的风水师，经过这次迁徙，周族走上了发展壮大之路。
盘庚【商代】
回望历史，第一位懂得用风水学问兴邦的当属商朝第十九代帝王盘庚。
