茶：引恬淡上了心间
西方人喜欢咖啡，浓烈而沉重。那种如铁一般的黑，泛着机械和金属的光泽。细泯一口，是满口的苦涩。强烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留间隙地攫住你的思想，裹住你的神经，像一个霸道的人，一下子占据了所有的空间。所以西方人喜欢冒险，喜欢开拓和占有。
而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水汽渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情，汇入了一片思绪的空白中。所以，好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。
做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪、给生活以更多的空间，方可恬淡自如、从容不迫。
画：一片空白引情来
一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子的生之悲哀与死之疯狂。而无论是谁，则都过于具体，过于注重那些事物的表象。换句话说，他们都过于完满。
而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀，而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任，利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空、情溢天地的境地。
这是智者的抉择。
兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片空白。
人：空白在心中
所谓一花一世界，一鸟一天堂。世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满中。
佛陀拈花示众，众弟子皆不解，唯有伽叶双手合十，面露微笑，口称“阿弥陀佛”，终继佛陀大业。这是人的智慧，在不完整的空白中，窥视了人间的真谛。
人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。
当我们在一片空白中独舞，悄然发现我们正拥有一片完满天地。
创意点评：
本文的主要特色在于“寄物于象”。什么是空白？是“一弯弦月”（非满则缺），是“一涓细流”（非涌流则为半流），是“一片空山”（无草木则有后发空间）。什么叫留白？饮茶之留余味，观画之见空白。从中可以看出作者对生活的细心体验与积累，以及独立思考的个性。加上流动自如的结构，便将这种深邃的哲理思考融进充满诗情和禅意的语言中，读来如品茶，醇厚芸香。我们在运用“妙语寄象”的方法时要选用精妙的语言设象构形，尽可能使自己要写的意象活泼灵动而传神。从而构架一篇优秀的作文。
5、旁征博引
母语如河
湖北某考生
唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？
——题记
依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫，断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。
是的，未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；未曾将汉语看成简单的交流工具，我一直以来都是将它放在高高的神坛上，当做祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜，神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。
“生当做人杰，死亦为鬼雄……”从李清照的深情歌颂中，我明白了中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。
雄浑壮阔，气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！让我们如何不深深地热爱自己的母语？
然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！
触目惊心，汉语——我们的母语，竟被漠视弃置到了如此田地！
在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹杀！然而，如今为何我们不能对我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？
依旧，喜欢端端正正的方块字；
依旧，喜欢音韵和谐的汉语。
因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。
创意点评：
作者先用一段题记切入话题，发人深省，然后围绕一个“比”字展开。在此之后，作者开始旁征博引，用名人之语来警醒世人，母语在任何时候都应当受到我们的尊重与保护。
本文所引用的“旁征博引”的方法是我们学习的重点，在写作过程中，我们要充分发挥联想，将古今中外的历史故事、名言警句融入文中，增加文章的信息量、说服力和感染力，使文章倍增气势，兼备形神。如：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。
6、寓庄于谐
对肚子的批判
湖北某考生
时钟已悄悄爬过了零点，复习了一天，人已精疲力竭，身体的各个器官先后开始怠工。先是阅千卷的眼睛开始酸涩，接着是听万组单词的耳朵开始阻塞，继而干坐了亿秒的屁股开始麻木。
人丢下书本躺在床上，用毛巾盖了肚子，很快进入了梦乡——梦里，身体的各个器官正在激烈地争论，中心直指肚子。
大脑高居在最上方，离肚子足有一个身长的距离，它平日里也不爱与肚子交流，对肚子不甚了解，更别说什么感情了。它最激动，首先发言：“我是运筹帷幄的大脑，决策着一切的一切，所有优美文章的构思立意都由我来搞定，不像肚子，悠闲地过着日子，只知容纳食物，不知分担劳苦！”
听大脑这么一说，嘴可来了精神，它素来和大脑亲密无间，一直主张“亲脑”外交，一旦大脑有了什么想法，它一定尾随其后。可嘴没有脑那么鲁莽，它更善于辞令，摆出一副领导者的架子：“在我们这个组织里的各位大臣们，你们不辞劳苦，分工合作，共同应付着大量的习题、卷子，你们辛苦了！可你们注意到没有，在我们这个组织里还有一个尸位素餐，它不像我们勤快灵巧的手，调拨着人生最和谐的旋律，所有的易题难题都由它写到卷子上；它也不像坚定有力的腿，承载着中枢的指令，支撑着庞大的躯体，去实现、去延伸人的意志。这个人就是肚子！它毫不客气地占着最中央的位置，整天无所事事，可人还这么照顾它，连睡觉还要将它盖上，把我们大家都裸露着。”
这时肚子的两位好兄弟再也忍不住了，它们因为时时在肚子左右，和肚子关系密切，感情也更为深厚，它们愤愤不平：“的确，最好的食物是肚子最先收容着，可你们想到它的贡献了吗？它是整个身体的仓库和工场，它把最精美的食物沿着血液的河流一路运输出去，一直到达心的宫阙、脑的宝座，经过五官的百窍，最强韧的神经和最细微的血管都从它这里取走供它们生存的粮资。你们取走了精华，剩给它的只是些糟粕。如果它空着，脑将发昏，眼将发黑，手将发抖，脚将发软；如果它空着，满脑子的情感将会被一个意念所取代——马上填饱肚子！”
大家一想也是，看来我们不应该凭感情的亲疏而对某物做片面的评价，我们应该理智地看待肚子，看待身边的人和事。这时，大脑收到了肚子的短信——该吃早饭了。
创意点评：
本文最为突出的特点就是诙谐幽默。本文选择寓言的文体，采用拟人化的手法，借人体主要器官展开的一场论战，批评了生活中的一些不良现象：以自我为中心，自以为是。作者并没有说教式地对不良现象进行批评，而选取人体器官发生论战这种活泼轻松的方式来表现。论战各方越是振振有词、冠冕堂皇，就越让读者觉得滑稽、幽默，在捧腹大笑中获得启迪和教益。寓庄于谐的写作方法简言之就是使用幽默的方式表达文章。幽默与智慧同在，作文中幽默的语言，会给人一种新鲜感，更是辅助表达情感的有力手段。
7、渗透哲思
在忘记与铭记的两岸
四川某考生
席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶荣，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我，她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我，“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉器”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡高用《向日葵》永远记住了他的人生……
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与铭记的选择。风吹起花瓣，如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇、唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于生命之河中，坐在自己独有的船上，我知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！
创意点评：
作者将自己对生活的感悟与思考融于叙述过程中，他的笔触纵横古今中外，有诗有文，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，从不同角度挖掘琐碎事务之中的深刻哲思。而且，所涉及的典型人物及其典型作品，无不具有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，读来便觉含蓄隽永。如果学会在文章里插入一些哲理，那么不仅会使文章充满智慧的闪光，而且使作文在论证的高度大大上扬。那么应该插入那些哲理呢？具体说来，约有五种：客观全面看事物原理、发展变化的原理、事物之间相互联系的原理、对立统一的原理、由表及里的原理。适当地加入这些哲思，会为文章增色不少。
8、言有内蕴
行走在消逝中
某考生
（一）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的惆怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间？
天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入初夏的大杂烩中。我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上。 脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻吟一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢？我的心，又在期盼些什么？
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡的，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命？
家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭？
行走在消逝中，我，应该怎样安放我的灵魂？
（二）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。
天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入初夏的交响乐中。我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。
脚印指引着我走出了词的失乐园，刚想轻吟一首短词，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们，正相谈正欢；它们，期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢？我的心，也应该有它自己的栖息地。
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡的，和着些许清凉，令我有种说不出来的懒散；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊，你们，又将孕育多姿的生命。
