一次，市里举行中学生篮球赛。他是队里的主力。他找到母亲，说出了他的心愿。他希望母亲能陪他同往。母亲笑了，说：“那当然。你就是不说，我和你爸爸也会去的。”他听罢摇了摇头，说：“我不是说爸爸，我只希望你去。”母亲很是惊奇，问：“这是为什么？”他勉强地笑了笑，说：“我总认为，一个残疾人站在场边，会使得整个气氛变味儿。”母亲叹了一口气，说：“你是嫌弃你的父亲了？”父亲这时正好走过来，说：“这些天我得出差，有什么事。你们商量着去做就行了。”
比赛结束了，乔治所在的队得了冠军。在回家的路上，母亲很高兴，说：“要是你父亲知道了这个消息，他一定会放声高歌的。”乔治沉下了脸，说：“妈妈，我们现在不提他好不好？”母亲接受不了他的口气，尖叫起来：“你必须要告诉我这是为什么。”乔治满不在乎地笑了笑，说：“不为什么，就是不想在这时提到他。”母亲的脸色凝重起来，说：“孩子，这话我本来不想说，可是，我再隐瞒下去，很可能就会伤害到你的爸爸。你知道你爸爸的腿是怎么瘸的吗？”乔治摇了摇头，说：“我不知道。”母亲说：“那一年你才两岁。你爸爸带你去花园里玩，在回家的路上，你左奔右跑。忽然，一辆汽车急驰而来，你爸爸为了救你，左腿被碾在了车轮下。”乔治顿时呆住了，说：“这怎么可能呢？”母亲说：“这怎么不可能？不过这些年你爸爸不让我告诉你罢了。”
二人慢慢地走着。母亲说：“有件事可能你还不知道，你爸爸就是布莱特，你最喜欢的作家。”乔治惊讶地蹦了起来，说：“你说什么？我不信！”母亲说：“这其实你爸爸也不让我告诉你。你不信可以去问你的老师。”乔治急急地向学校跑去。老师面对他的疑问，笑了笑，说：“这都是真的。你爸爸不让我们透露这些，是怕影响你的成长。但现在你既然知道了，那我就不妨告诉你，你爸爸是一个伟大的人。”
两天以后，全亲回来，乔治问父亲：“你就是大名鼎鼎的布莱特吗？”父亲愣了一下，然后就笑了，说：“我就是写小说的布莱特。”乔治拿出一本书来，说：“那你先给我签个名吧！”父亲看了他片刻，然后拿起笔来，在扉页上写道：赠乔治，选择其实比什么都重要。布莱特。
多年以后，乔治成为一名出色的记者。这时，有人让他介绍自己的成功之路，他就会重复父亲的那句话：选择其实比什么都重要。
选择你的财富
财富源于选择
没有人不渴望拥有财富，谁都渴望有朝一日可以对自己说：“现在，我再也不用为没钱担心了。”手是，人们就设计了很多的计划与方案，试图用各种不同的方式发家致富，但这些努力最终都没有换来成功。最后，他们全都丧失了信心，开始相信自己根本没有那种能力，不可能坐到那个令人羡慕甚至嫉妒的位置上。而问题就在于，他们虽然尝试了各种各样的方法，但就是没有尝试改变自己的思维——而改变思维是通向成功的惟一途径，此外别无他法。
财富源于人类心灵对大自然的挖掘，或简单笨拙地挥舞铁锹斧头，或复杂醉心地探索艺术的最终秘密。其实在思想和所有生产活动之间，有着维持双方联系的紧密纽带。那就是，完善计划的制定意味着繁重体力劳动的节省。尽管大自然在提供所有的力量的同时也伴生着阻碍，但是人的智慧却致力于调节盈亏，平衡供需，不断进行优化整合，指导有效工艺的实践，同时创造了更多的价值——其实在美术、演讲、歌咏或记忆的再生产方面又何尝不是这样。财富根植于心灵对自然的应用过程之中，而致富之道不在于有辛勤劳动的习惯，更不在于节俭储蓄的美德——它恰恰在于清醒的头脑、周密的计划，在于及时的行动、合适的地点。某人的优点是身高臂长，健步如飞，而另一个人却更为高明：他能从地理的差异与市场发展趋势中解析出潜在的土地需求，因此及早在上风上水的地方平整土地，坐等抛售，于是他一觉醒来已经变成富翁。蒸汽机的威力与100年前相比并没有显著增长，可是它得到了更好的应用。
100多年前，有个聪明的人熟知蒸汽机的广泛用途。他也看到密执安州的小麦和牧草白白地烂在地里。于是，蒸汽和磨面机械被他有机地结合起来。机器声依然像以往那样“扑扑”地吼叫着，扩展着，可是这一回它使得密执安州开始向饥饿的纽约和英国提供面粉。厚厚的煤层自洪荒以来一直被埋在地底下，直到有人用镐头和绞车把它从地下挖出来。从此它作为一种可以转移的气候，把赤道的热量送往拉布拉多和极地，于是我们称它为黑钻石，因为每一筐煤炭都蕴藏着能量和文明。自从瓦特和斯泰芬森发现每半盎司煤炭即可把两吨货物牵引一英里后，以煤运煤的火车和轮船很快就使高纬度的加拿大变得像加尔各答一样温暖宜人，随之而来的便是当地工业实力的大幅提升。
当贩夫把南方的水果运进北方的城镇时，其价值比留在树枝上、掉落在地上的那些要贵上100倍。商人的本领就是把货物从盛产之地运送到它稀缺的地方，实现供需的动态平衡。
通过正确运用这种选择的无穷力量，你一定能够很快地改善自己的财政和金融的不良状况。许多人根本不懂得如何正确地运用这种巨大的力量。
财富积累的脉络在日常生活当中清晰可见：当你拥有结实的屋顶，它能够抵挡风雨的侵袭；当你打了一眼尚佳的水井，它能供人们汲取大量清甜的水；当你置备两套外衣，便可以在汗湿之后及时更换；当你有干柴可烧，有双芯油灯照明，有一日三餐充饥，有干活的工具，有可读的图书，有一匹马或一列火车载你穿过大地，甚至有一条船去航海，并且，靠着这些工具和附属物品，你能在各个方面尽可能广泛地增强自己的威力，这就好比你增添了手脚、眼睛、血液、时间，以及知识和善意——圣人之所以为圣，是善假于物的结果。
要使自己拥有财富的思维
假如我们能改变自己关于经济状况的想法的话，那么其他的变化也会随之出现。所以，我们应该去选择有意义的、健康的财富思维。
通过正确使用选择这种伟大的力量，你肯定能让自己的财富状况发生变化。许多人都没有正确地使用这种力量，从而导致他们成为自己最不愿面对的那种东西的奴隶。
曾经有个青年人，他生活艰难得如同在苦海中挣扎。有很长一段时间，他都没有工作，最后，他找到一份让人一点都不值得骄傲的工作。这个青年人已经结婚并有了一个孩子，但他只能昧着良心说：“我不想挣大钱。”每一天，他都尽量节省几个钱存起来，以便他的孩子长大后可以去读书。他放弃去繁华市中心而选择看街道放映的露天电影，因为这样他能节省两角五分钱；他从不去好一点的饭店吃饭，因为那里的。花费比较贵；他买东西时，只选择省钱的那种；他也不能带家人外出度假，因为他没有钱。但他还是昧着良心说：“我不想挣大钱。”
由此观之，对数以万计的人深陷在贫困之中，你还会感到奇怪吗？他们选择让自己继续在贫困中生活，但却没有意识到这一点。他们没有意识到选择的巨大力量。从来没有人会因为生活节俭而被别人指责。很多人只能精打细算地过日子，否则他们的生活就没法过下去。这些人完全可以选择这种巨大的力量，他们本可以用生活中那些美好的东西来充实自己的大脑。
但是，我们每天都会听到有人在抱怨：“我很想买那件东西，但我没有钱。”“我要省钱”这是事实，但不能这么说，假如你继续说“我没有钱”，那么，“没有钱”将会伴你一辈子。选择一种上进的思想，例如，“我得买下它，我要拥有它。”当要买下它、拥有它的思想出现在你的脑海时，你就逐步地建立了期待的想法，于是你的生活就出现了希望。千万不要毁灭自己的希望。假如你毁灭了它，你就会将自己带进一种无聊、困惑、失望的生活中去。
杰姆是一位十分能干的年轻人，但他却不能挣到一点儿钱，尽管任何事他都做得很成功。人们都不明白这到底是怎么回事。杰姆很有上进心，长相也不错，很讨人喜欢，无奈他一年又一年的奋斗都是徒劳的。在金钱方面，他没有收获。后来，杰姆请求一位智者为他指出问题的所在。他对智者说：“我能做好任何事情，除了挣钱之外。”智者为他指点了迷津，当他明白出现在自己身上的问题其实很简单，只不过是自己对关于赚钱的思维选择不对的时候，一切都改变了。他再也不说：“我能做好任何事情，除了挣钱。”他开始说：“我能做好任何事情，包括挣钱。”以后的几年里，年轻人的财务状况发生了明显的改变，他开始赚到钱，他逐渐在财务上让人刮目相看。现在，人们都认为他已经是个富翁了。这个年轻人本来很有可能终生面临一个困惑，即能做好任何事情却赚不到钱。但他一旦明白这一切都是因为自己选择了错误的想法后，他立即积极地改变了这种想法，于是，他的财务状况也随之发生了变化，开始朝好的方向发展。选择的力量能够给人带来更好、更有效的赚钱方式。
对于财富也要懂得放弃
对于饥饿的人来说，选择金钱可以拯救生命；对于贪婪的人来说，选择金钱等于自杀。
有这样一个很有哲理的故事：
在一间很破的屋子里，有千个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一张长凳上。
穷人自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼……”
这时候，上帝在穷人的身旁出现了，说道：“好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是，你要注意，在你觉得够了时，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”
说完，上帝就不见了。在穷人的身边，真的有了一个钱袋，里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块。于是，穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：啊，这些钱已经够我用一辈子了。
到了第二天，他很饿，很想去买面包吃。但是，在他花钱以前，必须扔掉那个钱袋。于是，他拎着钱袋向河边走去。
他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时，总觉得钱还不够多。
日子一天天过去了，穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是，他对自己说：“还是等钱再多一些吧。”
他不吃不喝地拿，金币已经快堆满一屋子了。同时，他也变得又瘦又弱，头发也全白了，脸色蜡黄。
他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出来啊！”
终于，他倒了下去，死在了长凳上。
这个故事告诉我们：金钱不是绝对的好东西，只有当人们能够合理地利用它，它才会造福于人类，否则，一时的贪心也可能招至身败名裂。因此，对于财富，我们也要懂得放弃！
选择你的环境
选择你的人生环境
每个人刚刚降临到人世时，就遇到前人所创造出的现成的社会环境。对于这种既成的事实，人们是无法选择的。人们面临的社会环境有大环境和小环境之分，社会大环境是指整个社会环境及其发展趋势、水平、性质和状态。人与社会大环境有着极为密切的关系，人只能在一定的社会大环境范围内活动，但这决不等于说人只能消极地适应社会大环境。在一定程度上人是可以改变社会大环境，创造和发展社会大环境的。
马丁·科尔在其著作中谈的最多的是社会小环境。社会小环境是指个人直接接触的生活范围，如家庭、学校、住区、单位及社交活动的范围等。社会小环境对个人的影响是明显的，个人离不开社会小环境。在社会小环境内，家庭成员的思想、政治观点、道德、文化教育程度及经济生活水平，学校的教育水平、教学质量、学风、校风、系风、班风的情况，单位的文明建设、科技教育、政策措施、人员的组成、物质条件、居住环境的风气，以及个人接触的社会成员等等，都在不同程度上直接或间接地影响着个人的一生，社会小环境对个人的影响集中表现在人的社会化过程中。
家庭是个人所接触的第一个社会小环境，家庭是个人人生旅途的大本营。个人从生理成长、心理发展以及生活技能的学习和积累上，都要紧密地依靠家庭。家庭是指导儿童踏上生活的第一所学校；家庭里的一切物品是孩子面临的第一个世界；家庭里的欢声笑语、悲啼哭泣，是孩子耳闻的最初音响；家庭里的父母兄妹，是孩子接触的第一个群体；家庭里的一言一行是孩子学习的第一个典范；家庭对于儿童来讲具有重要的教育职能，家庭教育的优劣往往影响人的一生。家庭不仅有教育的职能，而且家庭可以给人带来温暖，可以给人以心理上、精神上的满足。
学校是人社会化的重要场所，是影响个人的极为重要的社会小环境。学校对人进行社会化是有目的、有系统、组织性较强的场所。学校不仅传授给学生一定的文化知识，而且培养学生的行为规范。教导、培养行为规范是社会化的一个重要内容。学校的作用之一就是要把各种类型的社会行为规范教给学生，使学生在自己的一生中都能自觉地遵守。在人生的整个过程中，需要学习的行为规范很多，大多是在学校中学到的。
