等到进入了第二个阶段，环境问题不再困扰我们，我们自然会问：“面对这些心理尚在发育的孩子，我们应该怎样做呢？怎样才能吸引他们？如何让他们专注地工作呢？”我的答案是“引诱”（但愿这个词不会引起误解），就是让他们向我们的标准看齐。既然如此，假如我们不注意环境，家具上满是污迹，玩具缺胳膊少腿，而且随；意摆放；不注意礼貌，邋遢懒散，随随便便，那么他的教育目的不可能实现。在儿童还缺乏自我意识之前，在他们还不能够集中注意力之前，教师应该像一束温暖的阳光，照亮他们幼小的心灵。我们不必担心教师会影响儿童的心理发展，这是因为儿童的心理发展在这个时候上网开始，这个时候有必要给儿童一些指导。
我曾记得有这样一个故事，一个基督教徒试图将满街的流浪儿召集起来，但是这样孩子们却没那么听话。聪明的基督教徒于是想尽了各种办法，才将这些孩子们笼络到一起。我们也应该像这个基督教徒一样，用聪明的方式去抓住孩子们的心。比如讲故事、做游戏、唱歌等。假如教师能够吸引孩子们做游戏，就能够使孩子们安静下来，尽管这些游戏未必有多大的教育意义。谁都知道，活泼的教师比死板的教师更有吸引力。只要努力去做，每位教师都可以成为充满活力的人，都可以兴奋地说：“同学们，大家一起来，把这些东西都搬走。”都可以和孩子们一起做游戏，鼓励他们，表扬他们，或者对孩子们说：“水桶有些脏了，我们把它涮干净好不好？”或者“我们到草地上摘一些花好不好？”可以尝试着用这种方式激励孩子们参与到活动中，让他们去行动。
这个阶段我们教师只需要做这些。有些孩子还是不安分，他甚至会干扰到其他的孩子，这个时候教师绝对不可袖手旁观，要适时地站出来，阻止这个孩子。尽管我多次强调，当孩子在专心做自己的事情时，尽量不要打扰他们，这样会妨碍他们的正常发展，可对这样的孩子正好相反，教师应该打断他们，不然更多的孩子会受到干扰。当然，做这样的事要注意方法。按照我的经验，最有效的办法是对这些孩子表示极端的关注，或者用惊叹性的语言吸引他们的注意力。比如，可以对他说：“怎么样，约翰？到我这儿来，我有东西给你玩。”父母也不为所动，可以接着说：“教师到花园去，好不好。”然后教师就把他带出去，或者交给助手来管理，使其他孩子不再受他的干扰。
接下来就是第三个阶段，儿童也开始对某些事物产生了极大的兴趣，尤其是那些与我们生活息息相关的东西。事实上，儿童在不能集中精力的时候，不宜向他们提供太多有关文化的东西，否则有害无益。当然，这不是绝对的，需要看儿童的实际生活经验。但是，有一点确实很重要，就是当儿童对什么东西发生兴趣的时候，一定不要打扰他们，因为这种兴趣的出现，表明他们的内在能力开始发展。这种兴趣会使儿童接触很多东西，从中学到一些新的行为方式。当然，这种能力的萌发非常脆弱，微小的干扰都可能产生不利影响。就好比一个美丽的气球，微小的一根刺都会使之破灭。
总而言之，教师在这段时间一定要高度紧张起来，不要刻意地去打扰那些孩子们，不要关心，不要赞许，只是在一旁观察就行。我们常见到一个儿童做完一件事情的时候，很多老师都会顺便说一句：“干得不错”，仅此一句，就会把儿童的兴趣破坏了，因为此时儿童的心理很脆弱，很容易受影响。一般情况下，儿童对某种东西的兴趣会持续2周左右，要是教师不识趣，看到孩子做事困难，就跑走过来帮忙，孩子很可能甩手走开，丢下这件事情不管了。儿童的兴趣不仅在于动手，而且还在于从反复揣摩中得到乐趣，如果教师过去干涉，他们的注意力不能集中，也就不再对这件事情感兴趣了。教师经常看到这样的事情，一个儿童奋力搬动一件重东西，当教师走过来帮忙的时候，孩子就放下这件东西跑开了。教师说教师应该小心，因为帮助、表扬，甚至一个眼神都可能打扰儿童。也许有人觉得这话言过其实，但事实就是如此。很简单，只要有人在旁边看着，成人也很难集中精力做事情，这种干扰很容易感觉到，儿童更是如此。
作为一名优秀的教师，你应该明白：只要儿童集中注意力做自己的事情，就应该把他们看做不存在一样。教师当然不会放弃自己的职责，但他不会去干扰孩子，而是用眼角余光观察他们在做什么。当儿童能够有目的地进行选择的时候，可能产生另一个问题：就是许多孩子争抢一件东西。我的观点是，尽可能让孩子们商量着自己解决，教师不要充当裁判的角色，你只是一名观众。教师在这个阶段的主要职责就是，当儿童已经熟悉了某些东西之后，你要能够及时地将这些东西升级或更新。
我们都知道这不是一项简单的工作，需要你具备一定的心理学知识，更重要的还是要靠实践。从心理学角度来说，帮助往往会滋生一种傲慢心理，这是每一位教师都应该规避的问题。教师的所作所为都应该是谨小慎微，掌握好条理和分寸，从这种无私的给予中得到快乐。教师对儿童的帮助和支持要尽量隐蔽，这样，即使他们意识到了教师的动作，也会以为是很自然的事情，而不会想到是一种有意识的帮助。
儿童和教师的精神交流居多，因此教师应该为儿童的心理服务。教师需要把桌子擦拭干净，把用具摆放在固定位置，把这些事情做好之后，就可以退到幕后了。教师不要擅作主张，只有当他们需要的时候，你再出手相助。同样，儿童正在专心做事的时候千万不要过去打扰，当他们急需要被肯定的时候，就立即赞许他们。从这个角度讲，心理区间是儿童和教师发生交集的地方，教师就是为儿童心理服务的，而不是为儿童的身体服务。所以，我们不必为孩子缝缝补补，洗洗涮涮，这些事情儿童将来会自己做，只要他们的自然发展不受阻碍，就够获得身体上的独立。同样，只要他们可以自由选择，在工作中不受干扰，他们就能够获得思想和意志的独立。人格的发展就是不断获得独立的过程，教师必须帮助儿童获得独立行事、断和思考的能力。
教育旨在满足心灵需求，所以它是一门充满艺术性的工作，也只能在为儿童服务的过程中才得以体现。教师只要拥有正确的教育方法，就能够满足儿童发展的需要，儿童天性中的优秀品质便会发挥到极致。对于成人来说，儿童心灵所进发出的火花是让人心神激荡的，这就好比久旱逢甘雨一般惬意。人类的优秀品质通常埋藏在儿童的心里，如果教师能通过自己的工作把它们开发出来，自身将会感到多么快慰、满足；这些儿童也将会成为人类的优秀成员，他们的热情永不熄灭，他们的工作富有成效，他们会克服一个又一个困难，会真心关爱弱者，给予有效的帮助，他们知道怎样尊重他人，完善心灵的发展。但是，所有这些都不是一蹴而就的，需要逐渐发展形成。开始，教师可能这样说：“这个孩子发展得不错，超过我对他的期望。”
就教师而言，重要的不是知道这个孩子叫什么名字，他们的父母是谁，社会关系怎样，而是要通过观察了解到他们在生活中的表现，看到他们身上出现的发展特征，只有这样，教师才能对儿童有深入的了解。当儿童的美好天性展现在教师面前时，教师们会对真正的爱有更深的理解，孩子们的天性常常让人为之动容。
通常爱是分两个层面来讲的，一般意义上的爱就是照顾孩子，关心他们，爱抚他们。孩子激发教师心里的爱，教师又把这种爱馈赠给他们，因为父母和儿童有一种心灵上的联系。然而我们这里所说的是另一种爱。它既不属于个人情感上的爱，也不是物质上的爱。这种爱叫做“精神服务”。这种服务必须给儿童充分的自由，在这个过程中，爱的层次决定于儿童，而不是教师。教师会感觉自己被不断地提升，直到完全融入了儿童的世界。就是说，儿童的爱能够促使教师成长。
传统观念中，教师往往觉得自己的职业很高尚。但一到过年过节或者节假日，他们也就未能免俗。他们也希望发过年过节费，提高工资待遇以及社会福利，还希望自己在学生面前绝对的权威和神圣，一呼百应。要是混得好，在学校当个教导主任或者副校长之类的，那就更加称心如意了。但是，对于一个追求更高的境界的人而言，这些都不是真正的幸福。很多这样的人都辞去了高薪职业，献身于幼儿教育工作，人们把这样的人称为“婴儿教师”。这样的“婴儿教师”我认识不少，其中有两位是巴黎的医学博士，他们放弃了现有的职位，转而从事幼教工作，对儿童发育现象进行研究，在从事这项工作中，他们认为自己获得了更高的成就。
对于一个教师来说，成功的标志不是你挣了多少钱、买了几套房，而是你可以自豪地说：“我的学生们能够自己认真工作，而不在意教师在不在身边。”当然，这个观念到来之前，很多教师还是觉得自己很了不起。他们总是认为是自己教给了儿童知识，是自己提高了学生的水平，儿童的进步应该归功于他们的劳动。但是，随着对儿童精神发展的认识，他们的观念发生了变化，他们重新评价自己工作的意义，他们说：“我的贡献在于，帮助儿童完成了他们要做的工作。”
这的确是一项非常有意义的工作。在一个儿童6岁的时候，他的人格开始展现出来了。教师此刻也应该意识到，自己所做的事情是在塑造着人类的灵魂，这是一件了不起的事情。如果没有和与儿童进行交谈，教师可能对他们的生活一无所知，也不会对他们的未来感兴趣，不会去关心他们是上了中学、进了大学，还是中途辍学。无论如何，当教师们看着孩子们渡过了这个性格成型时期，获得了必要的工作能力，能够欣慰地说：“孩子们已经完成了这一过渡阶段，而我全程陪伴他们左右。我为这些孩子的精神发展做出过自己的贡献。”
这些教师疑是伟大的，他们没有在孩子面前倚老卖老，也没有极端傲慢，而是“俯首甘为孺子牛”一般，认真地对待孩子们的这个发展阶段，促使儿童的心理正常发展，现在，他们认识到了自己工作的价值所在。不少人认为，儿童的健康发展应该归功于教师的自我牺牲。他们会说：“教师真是谦虚呀！他们在教育孩子的时候，都不把自己当做权威。”另一些人却说：“未必是这样吧！假如教师的自然本能都受到压制，这种教育方法能成功吗？”实际上，教师在教学过程中没有做出牺牲，也不存在什么压制，他们只有一种满足感，体验到了另一种生命价值。这种价值他们以前不知道，如今在伴随儿童成长的过程中显现出来了。
在这种教育方式下，所有的原则都有着不同的意义。比如说“公正”，它是现代社会的基本准则，不论对一个学校、一个社会，还是一个民主国家，公正就是“在法律面前人人平等，无论贫富和社会地位如何”。这样，公正就和法律、监狱、诉讼联系在一起了。在民主国家，法院被人们称为“正义之所”，假如有一个人说：“我是一个诚实的公民”，那意思就是说，他与警察局、法院等法律机关没有瓜葛。假如这就是公正的话，那教师在对待学生的时候就要注意了，不要刻意地让自己去关心某个人，而是要一视同仁。否则，公正就得不到体现，如果一个教师关心了某一个同学，那么其他同学也势必要求你给予关心。很显然，这是一种低水平上的公正，这种公正要求一种不现实的平等，比方说，所有的人都长得一样高。
真正高水平的公正属于精神领域，这能够保证儿童得到最大的发展。给所有人提供帮助，促使其精神上得到全面的发展，这才是真正意义上的公正。这种公正有着其社会价值，是社会组织形成的基础。这种公正是人类的精神财富，教师不能把它丢弃，因为物质财富的价值远不能与之相比。在现代社会，物质财富不再具有决定意义，只有一个人的能力得到了全面发展，生活资源才不会成问题。如果人类的精神能够达到完善，我们就会变得更加富有，贫富差距也就不再有意义。人的真正创造力不是来自肉体，而是来自精神，不是来自四肢，而是来自大脑。只要人类的精神和智慧得到全面发展，没有什么不能解决的问题。
