登陆注册
5313100000052

第52章

貪財色災及胞中誡第一百八十五

古者無形之神人也,學求生道也,乃上與委氣同願念思,常慕得長活之壽,思念不敢失委氣之意。昏定晨省,戀戀牢貪生,常在不忘。時自視顧望,盡忠貞之至,奉承隨委氣之願。使得上行明徹,昭然聞四方不見之物,希聲之音出入上下,皆有法度。群神精氣,莫不自來,侍奉承顏色,恐失其意繫所屬。皆有懼心,衣履轉成,合懷施惠,布恩上下,流聞四方六極八表之外,延及先生,各加善惡厚薄之失。大恩所覆,敬承奉命,乃感動星曜。無極之貲,無極之德,選取貞良,以自障隱。其願得達,心自祐暢,蒙得生無貲之壽。恬惔少文,軀自念全,何有懈息。人不得知我,我亦不聞,無祿無功,何因得上與委氣同陳。用是自惜自愛自養,及尤稚布施周徧,何有不蒙者乎?但自惟出入無地中和之間,照達日月星辰,取明於前二十八宿,更直察民用有支干,吉凶有文。但人少知,自以為賢,動作行止,既無益於天,禍罰觸禁,上至滅門,絕世無續,先祖無祠,豈柢命不久全,奈此人何。奉行不承古文,自以不犯鬼神。是乃三氣不和,亦有命厚薄,不能悉深念禍殃,故遣三氣神往勑誡之。用諫者善,不善者自期,至地之下,殃流子孫,天命之為不順,施惡廢善,何可久存。皇上所不欲見,急斷其年,人不自知,反怨蒼天,天何時相冤,人自求之。殊無知慮,犬羊之命,何可久遇,與禽同羅,觸犯其綱,貪食害軀。群輩相隨,不惜其年,其中有知,乃出於四境不害之鄉,是獨何得,亦中命自然。雖處無人之間,是命所全,世少報者,時世命然。痛哉奈何,自言何負於天。先古之人,萬無一人相得,其貪財色,不顧有患,灾及胞中,不見日月星,何惜痛乎。自遺不完,命與土連,窮哉此人,亦有比等,草木禽獸亦然。不思自正端正意,無妄有惡言。上有神記下無靈,上無隱匿,其主坐焉。各當努力,求得戒勑神靈之旨,吉凶之會,何有不報者乎?故勑神人為民施防禁,使得見生死之忌。生者陽氣所加,錄籍有真神仙錄,有過退焉。陰氣所加,輒在死部。熟念惟思,無失天綱,下及地理。當知人情,出入表裏,可進可退,無遣人咎,各得增年,延及子孫。得戒之後,重慎其言,為惡在下,上所不顧。俗世之人,少孝少忠,貪慕所好,劫奪取非,其有殺心,不離口吻,何望活哉。會有殃咎,早與晚耳。奉承天文,神靈所記,致當遠之,不可自試,試生得生,試死得死,會死不疑,故復丁寧,反覆語之,勿與無知,有小異言。長生之道,近在三神,三氣合成乃為人,不成離散為土,在瓦石同底,破碎在不見之處,不得與全完為比。三命之神,近在心間,何惜何愛,反貪形殘,都市示眾,何時生還。父母憐念,妻子被患,疏親快之,比鄰恨其晚,死流後生。能自正為善,歷得復長,至誠所加,物有自然。致慎內外,陰陽之間,四時生成,無得毀焉。天上地下,中和之間,皆自有主,為有知之人,作相之法所抵,思生者與天道同願,惡者自亡年,可不慎哉?神人之言,皆受天應,不得自怨。延命之期,上及為善,竟其天年,惡下入黃泉,思之思之,勿妄傳。惡者之人傳得惡,被其患,死生異處,無敢有言。行不善,自勿怨,他人輒有注錄之者,無所復怨。讀書知意,戒慎神書,精物鬼使,皆有所因。有命家得見此文,慎無自傷,抵欺善人。天减人命,得疾有病,不須求助,煩醫苦巫,錄籍當斷,何所復疑。諦之念之,思之惟之,可無被患,患禍一及,不復救焉。真人持此書以示愚蒙,自改為善,勿惡書言。前後所說,皆復重焉。所以然者,死生易命,不語其禁令,無從得存。口口自然,唯當知真。心意好文,當知所言。故使守一,身軀竟其天年。守一思過,復得延期。天道億萬,少得其真,河圖洛書,廢者眾多。所以然者,不信其文,少得仙度,便為俗人。今故因三神人之師,復感動其心者,神靈附人,不欲令地氣召之。致詳念思惟其意,勿疑此文。重復神人之師,被受天教,故因有錄籍之人,通達書意。

七十二色死尸誡第一百八十六

天有四維,地有四維,故有日月相傳推。星有度數,照察是非,人有貴賤,壽命有長短,各禀命六甲。生有早晚,祿相當直,善惡異處,不失銖分。俗人不知,反謂無真,和合神靈,乃得稱人。得神靈腹心,乃可為人君。日時有應,分在所部。得天應者,天神舉之。得地應者,地神養之。得中和應者,人鬼佑之。得善應善,善自相稱舉。得惡應惡,惡自從。皆有根本,上下周徧,山海諸通之水,各有部界,各各欲得性善不逆之人,以為戶民。陸地之神,亦欲得善人,各施禁忌,上通於天,為惡犯之,自致不存。大惡之家,無大小,鬼神所憎,但可自正,勿非謗神。天道地道人道,禁不空善,神精氣尚能假人,惡者不失其文,輒舉上白。積過眾多,太陰主狀,當直法輕重,皆簿領過,人不自知,以為無他。太陽明堂,錄籍數通,復得部主,神亦數通。天神部上死亡,减年滅人世,不可詳念,重其善致善,惡自歸其身。及治生,天知少智,故為施善惡救命之文,以戒前後,勿輕惡言,以為談首,動作進退,輒有殃咎。故下此文以示子,使思其意,使無自怨。朝廷尉設法,人自犯之,勿恨主者,恨之命簿,不得久生。會欲殺人,簿領為證驗。乃令入土,輒見考治,文書相關,何有脫者。努力遠惡,無以為伍,可小活竟年之壽。不忠疾苦,雖為狂邪所擊,會有活者。天上禁神法令,亦如中和地下,四流傍行,皆同法象,何有疑者。生人有功於天,子孫為凶,輒除筭,當時不死,筭盡之後,亦無望其生。君國子民,當為教道,導其善惡,務得情實。無夭人命,絕人世類,刑從其刑,數見賢智,以為首尾,威神著君,神勿加暴,前書已有言,復宜重之。君父得以遷延,及後永生滋震,慎無貪殺。當時自可,後被其患,吏無大小,正卒因緣,宜明其事,勿為民之所患。殊能敬好道德仁恩,與天合德,與地同意,與中和有益,思與善神靈相睹,各有其信,勿欺愚者。長生求活,可無自苦愁毒。思行天上之事,神靈所舉,可得仙度久生,長與日月星辰相睹。是天之大恩,宜勿有小不善,亦復遣下,作惡不止,久滅人戶,故復申勑。既無犯者,犯者各為薄命少年,人欲為非,當為說解其愚迷,使不逢凶。常時不用人言,後復自悔,談者之福也。星宿視人,不可為非,當各有所白,善者命長不復疑,教戒後生,可給先祖享,不者自亡其名。無犯天禁,無犯地刑,四時奉順,無有殺名,五行所成,宜各自守。無有惡名,勿輕上下,皆更相主,令無卒無暴,乃有顯名。思念在心,慎離其形,精神離散,邪鬼驚人,念以自全,無忘其名。各自有喜,務道求善,增年益壽,亦可長生。慎之慎之,勿枉行刑,初雖勞意,後被其榮。師有善惡,念本成末,弟子不順,亦亡其名,不得仙度。犯土刑神,所以增惡,不得受生。慎之復慎。一身之內,神光自生,內外為一,動作言順,無失誠信。五神在內,知之短長,不可輕犯,輒有文章。小有過失,上白明堂,形神拘繫,考問所為,重者不失,輕者减年,神不白舉,後坐其人,亦有法刑。非但生人所為,精神鬼物亦如是。古者知不敢犯之,人神數下,歷之於天地,人無功,亦無望其報。賢聖之心,當照其書卷,卷有戒讖,惡人為逆。貪生者,天之所佑。貪養者,地之所助。貪仁者,人共愛之。過此而為惡,必得賊。天知其惡,故使凶神精鬼物待之,入人身中,外流四肢頭面、腹背胸脇七政,上白明堂,七十二色為見,是死之尸也。五藏有病,其去有期,慎飲食,無為風寒所犯,隨德出入,是竟年之壽。天貪人生,地貪人壽,人貪人施為惡,其禍不救。故以天書告令,勑民無犯所禁。天氣因人出辭,宜各洗去不純之行。慎之勿忘,後將有喜。不者不須復存,口口如言。

寫書不用徒自苦誡第一百八十七

古者神聖之言,不失綱紀,為有法度。無知之人各戒,此戒尤深徹。生過罰輕重,皆從人起,非但空虛,輒有所受。天性自然,不可欺矣。熟念無置,行成天神矣。變化有時,不失綱紀,四時之氣,不可犯矣。輒有精神,無復疏矣。以為不白,天以占之,神為之,使不妄白,上乃得活耳。不者罰謫賣菜都市,不得受取,面月為醜,人所輕賤,眾人所鄙,過重謫深,四十年矣。乃得復上為諸神使,中者三十,下者其十。奪其所主,各有分理,能復易心自責,可復長久。勿易天言,自遺其咎,可不熟念。為後仙士,計慮深淺,咎自在己,無怨神言。出入表裏,慎無誤失,詳諦所受,被天奉使,不可自在,當輒承命,不得留久,輒有責問,不頃時矣。過重使退,地記所受,姓名如牒,不得留止,處有空缺,下人補矣。所以然者,中心盡神仙尚退,何况愚士。自是之後,可無犯矣。天責人過,鬼神為使,不如天教,輒見殃咎,不須鞭笞,行自得之耳。以為不然,見為所疑,不得久在,故復有言,所戒慎矣。不效俗人,以酒肉相和復止,仙道至重,故語人矣。有命當存,神神相使,乘雲駕龍,周徧乃止。天有教令,當復行矣。無失法則枉疏記,為置證左,不宜自服。天亦止息,各受其罰,可無怨矣。為神所白,無妄犯。天下地上,中和之子,各不自敬,無怨天咎地,上下相留。亦如民,法令辭不情實,為下得怨,亦不留久。天上諸神爭道之,何况凡人民。宜自奉承天法,隨順天和,無貲之根,無貲之衣,有功復進。可主諸同,有所白,歲有定,承文而行,不得有疑。各有所白,不兩平相怨,同舉者有罰,更為賤矣。雖不時下,為大神所使,不可神意,便付土主,不得復上。故有空缺,身不處之,是上中下相參如一矣。行慎此言,亡身之壽,與土相連。土者非地之土,自亦有凶神,業守之,為天土神使,使不如所言,輒見苦矣。神仙尚有過失,民何得自在。故令司命,近在胸心,不離人遠,人為精神舍宅,吉凶自在,何須遠避,自令擾禍,急不得活,命未盡,筭盡之後,遠之無益。天下會神,主知存亡,神自有失脫,反受其殃。故令民命,不得復久長,故遣神人,示其文章。得戒止惡,神不上白,尚可須臾,飲食諸穀,慎無燒山破石,延及草木,折華傷枝,實於市里,金刃加之,莖根俱盡。其母則怒,上白於父,不惜人年。人亦須草自給,但取枯落不滋者,是為順常。天地生長,如人欲活,何為自恣,延及後生,有知之人,可無犯禁。自有為人害者,但仰成事,無取幼稚,給人食者,命可小長,終竟錄籍。無興兵刃,賊害威劫人命,天命此人,不可久活,惡惡相及,煩苦神靈,精氣鬼物,各各不得懈息。是非人過所為邪?先時為惡,殃咎下及,故令生子必不良之日,或當懷妊之時,雷電霹靂、弦望朔晦、血忌反支,以合陰陽,生子不遂,必有禍殃。地氣所召,反怨倉狼,為惡報惡,何復所望。不知變易,自職當絕滅無戶,死不與眾等。部吏正卒此伍,特至曠野不潔之處,纔得被土,狐犬所食,形骸不收,棄捐道側,魂神俱苦,適作不息。或著草木,六畜所食,何時復生。罰惡賞善,人所知,何不自改?天報有功,不與無德,思之思之。賞罰可知。自可死獨苦極,善惡之壽當消息,詳之慎之,可無見咎。故以重誡,令自悔耳。吉凶之會,相去萬里,故下此文,相勑相誡,勿怨天咎地,善惡當分。其文相祿,知惡為善,魂神勞極。愚者不知,故文辭丁寧,反覆展轉相告,無為後生作咎。以此自證,復何怨咎,無所復恨,各得其理。此文當傳,不得休止,知者减年,愚者自已寫書。不用其言,但自苦耳。

有過死謫作河梁誡第一百人十八

上古之時,神聖先知來事,與天共治,分布四方上下中央,各有部署,秩除高下,上下相望,不肅而成,皆為善。恐有不稱,皆同一心。天有教使,奔走而行,以雲氣為車,駕乘飛龍,神仙從者,自有列行,皆持簿書。不動自齊,恐有所間,動有規矩,得其所行。春行生氣,夏成長,秋收,使民得以供祭,冬藏餘糧,復使相續,既無解時。神靈之施,莫不被榮,恩及蚑行,草木亦然,是非上之恩邪?各得自所。食輒令有餘,新陳相因,奈何忘之,既得民助,使神不恨。善人輒報,自以當更相給足,天使之然,不可藏匿,令人饑寒。故令有財之家,假貸周貧,與陳歸新,使得生成,傳乎子孫,神靈佑助,是非大恩布行邪?愚人無知,不肯報謝,自以職當然,反心意不平,彊取人物以自榮,無報復之心,不顧患難,自以可竟天年。故復共文。神人真人求善人,能傳書文知用,則其人可得延命增壽,益與天地合,共化為神靈。復得駕來,周徧上下中央,流及六方,豈不善哉?何不熟思,無忘於內,神宅所居,動觀人所為,不自是,知有及,當相承事,去禍就福,不宜有小不稱天心也。天地四時五行眾神吏,直人命錄,可不敬重,念報其恩,不欲為善事,反天神。天神使風雨不調,行氣轉易,當寒反溫,當溫反寒,耕種不時,田夫恨怨,不肯為人理之。輕賤諸穀,用食犬猪,田夫便去在有德之國。其處種者少收,樹木枯落,民無餘糧,更相殘賊,爭勝而已。不念真,後更為貧人,收無所得,相隨流客。未及賤穀之鄉,饑餓道傍,頭眩目冥,步行猖狂,不食有日,餓死不見葬。家無大無小,皆被灾殃,反呵罪於天。其國空虛,倉無儲穀,少肉無儲錢,歲歲益劇,無以給朝廷。復除者多,倉庫無入,司農被空文,無以廪食奪祿除,中國少所用,人民仰國家,而不各施,有難生之期。是皆天之所惡也,地不得久養,惡人知不?真人急以此文,付有德之國,各令自責有知,可復竟其天年。無知與禽獸同,壽不可彊得,行自得之,無怨於天。詳念書文,常思孝忠信仁施,有過自責,復有子孫。書不空言,無德之國,天不救護,機衡急疾,日月催促少明。有德之國,機衡為遲,日月有光,是天之所行。機衡日月星,皆當為善明。反便少者,是行之所致,何所怨咎乎?同共天地日月星辰耳。得見天地報信者,見其明。五星失度,兵革橫行,夷狄內侵,自虜反叛,國遣軍師,有命得還,失命不歸,是大人之罪也。為子不孝,國少忠臣,行不純,故令相剋,卒歲乃止。故施洞極之經,名曰太平。能行者得其福,不者自令極思,聚身無離,常報應不枉,人所不者,施惡施人。常言人無貴無賤,皆天所生,但錄籍相命不存耳。愛之慎之念之,慎勿加所不當為而枉人,侵剋非有。是天所不報,地所不養,凶神隨之,不得久生樂生念。自令自忽者,勿望生,殊無長生之籍,彊入神仙齋家,所有祠祭神靈,求蒙仙度,仙神案簿籍,子無生名,禱祭神不享食也。走行乞丐,復諸神靈,其神怒之。猛獸所食,骨肉了已,狐狸所齧,不歸故鄉。同縣比廬,反言得仙,殊無信報,何用自明。以是言之,難可分明。當有報信,眾人見之,乃為已升。不者苦其刑,為言得略少,其人狂邪可下,反以為真。俱入死部,下歸黃泉,不得自從。有德度者,生時有簿,年滿當上,輒有迎者。童蒙無知,何從得往,但費資用,棄家捐身曠野。道自然人相祿,不可彊求。倘自苦,不治生養親,妻子相見為賢士,但恐不孝不忠少信,可得竟年耳,地下無罰樂而已。有餘財產,子傳孫,亦當給用,無自苦。子孫賢不肖,各自活,無相遺患,是為善行。故記此文示智者,愚人忽之妄怒喜,遠罰避患為賢者,三諫不中且可止。天佑善人,不與惡子,各自加慎,勿相怨咎。各為身計行宜,人人有知,無有過負於天,錄籍所宜,慎勿彊索,索之無益。所以然者,惡逆之人,天不佑也。無離舍宅及城郭,骨節相連為阡陌,筋主欲生堅城郭,脉主往來為骨絡,肉在皮內為脉衣。神在中守,司人善惡,何須遠慮,七政司候神門戶。求道得生,無離舍宅,變化與神合德,道欲復何索,故置善文於天籍。神仙籍與俗異錄,當昇之時,主籍之神及保人者來,乃知所部主奉承教化,各有前後,輒當進有所去,不得自可,眾神共治,務取合天心者。先生之人,皆心明視,無有界意,所行所生,人未知之。皆先天地,變化上下,皆不失其道,神不悉具。乃置綱紀,歲月偏傍,各置左右,星辰分別,各有所主,務進其忠,令使分部。見善當進,見惡當退,何有所疑,行各自力,無為神所誤。故得成,得稱天君。主天之人輒簿領,亦不失度,部主諸神故四方。方有孟仲季,更直上下,名為太歲。太陰在後,主知地理。復置四時,生成所有,分居於野,有晚早穀草。近人不壽遠人民,然亦復長久,叢社之樹小得自矣。易世被誅,延及孫子。所以然者,所居不安,去故就新,神復得還。人有命樹生天土各過,其春生三月命樹桑,夏生三月命樹棗李,秋生三月命梓梗,冬生三月命槐栢,此俗人所屬也。皆有主樹之吏,命且欲盡,其樹半生,命盡枯落,主吏伐樹。其人安從得活,欲長不死,易改心志,傳其樹近天門,名曰長生。神吏主之,皆潔靜光澤,自生天之所,護神尊榮。但可常無毀名,天有常命,世世被榮,雖不下護,久自知精。所以然者,去俗久遠,當行天上之事,不得失脫。諸神相檢,如繩以墨,何復自從,故不下耳,宜勿怪之。功勞當見,不與俗等,人以為無益於家,內被其榮,豈不善邪?故示後生,令心覺悟,出書無藏,藏之有罰。無與佞欺,不孝順為心,宜皆為不副書言,復見責問,可不慎焉。傳當傳其人,令可保舉。勿犯神書,勿試神言,慎神之辭,皆天報焉。勿輕犯之,後有患,小犯纔謫,大過不救。故使諸神更相司便宜上之,有不實者,當復見治。事當相關,不得私。故使諸神轉相檢持,今悔其後何須疑,中復為止,亦見考之。不首情實,考後首便見下,故進止亦見考之。不者如故,此之謂也。不可輕犯,無所狐疑。神法大重,故當慎之詳之,念之思之,長生久活之道,可不重之。故下此文以示,當施補空者,為設善事,輒相承無有通亡。為善有功年益長,無所復疑。自然之道何極時,但覺寤轉相治,失如銖分輒見疑。天有倡樂樂諸神,神亦聽之。善者有賞,音曲不通亦見治。各自有師,不可無本末,不成皆食天倉,衣司農,寒溫易服,亦陽尊陰卑,粗細靡物,金銀綵帛珠玉之寶,各令平均,無有橫賜,但為有功者耳,不得無功受天衣食。前文已有言,今為復道,令無怨恨,無所嫌疑,是天重神靈之命也。歲盡拘校簿上,山海陸地,諸祀叢社,各上所得,不用不得失脫。舍宅諸守,察民所犯,歲上月簿,司農祠官,當輒轉相付文辭。大陰法曹,計所承負,除筭减年。筭盡之後,召地陰神,並召土府,收取形骸,考其魂神。當具上簿書,相應不應,主者為有姦私,罰謫隨考者輕重,各簿文非天所使,鬼神精物,不得病人。輒有因自相檢飭,自相發舉。有過高至死,上下謫作河梁山海,各隨法輕重,各如其事,勿有失脫。各有府縣郵亭主者長吏,察之如法,勿枉夭剋鬼神精物。如是上下,合通行書,各如舊令。

衣履欲好誡第一百八十九

自古及今,各有分部,上下傍行,有所受取。輒如繩墨不失,何有不睹死生之訣。各且自慎,勿犯神靈,各如其職,慎勿忽忘命。可疏記,善者當上,惡者當退。吉凶之會,各其所願。但可順從,不得逆意。心意不端,反怨神使,行自得之,何所怨仇。人有難化,知有不足,皆被其殃。枉行所不及,反自譽,滿口出人事,殊無知慮,而見當前,不顧其後,合禍離愛,謗訕善人。以天亡上,地不在下,不知鬼神。有疏記之者,解人怨仇,多施酒脯,甘美自恣。當時為可,後為人所語,輕口罵晉,呪詛不道,詐偽誹謗,盜人婦女,日夜司候。邀取便者,賣以自食,衣履欲好,競行鬥辯。不從道理,欲得生活,何從得久。愚人可為名惡子,長吏聞知,屬吏捕取,急刑其身,禍及親疏,並得其咎。貧當自力,無為搖手,此人命簿,生所禀受。惡鬼隨之,安得留久。此輩眾多,有前後會,當相得不中止。所以言者,惡鬼所取,慎之小差,不慎自已,惡不可施,人所怨咎。當時自可,不念其後,見戒當止。可復小生,竟其餘筭。有故記善惡,壽所起,增年之期,要當善矣。不見賢聖,知慮有餘,念生惡死,上及仙士,壽可長年。何為棄世,殃流從生,胞中之子,反言我同從父母生耳。是皆怨天咎地,言惡當別,不可雜厠,清濁分離,如君與奴使。故得行大道者生,不行為土,古今相似。亦有善,亦有惡,世世相傳,未嘗止,多與少耳。天知多逆,故出此文重之耳。知戒之後,可無有疑,十百相應,何有脫時。

不忘誡長得福訣第一百九十

惟天地亦因始初,乃成精神,奉承自然,生成所化,莫不得榮。因有部署,日月星辰,機衡司候,並使五星,各執其方,各行其事。雲雨布施,民憂司農事,元氣歸留,諸穀草木,蚑行喘息蠕動,皆含元氣,飛鳥步獸,水中生亦然,使民得用奉祠及自食。但取作害者以自給,牛馬騾驢不任用者,以給天下。至地祇有餘,集共享食。勿殺任用者,少齒者,是天所行,神靈所仰也。萬民愚戇,恣意殺傷,或懷妊胞中,當生反死,此為絕命,以給人口。當死之時,皆恐懼,近知不見活。故天誠矜之憐愍,為施防禁,犯者坐之。六畜尚去明愛,不忍中傷,人反不自惜,更為賊虜,所取非一,妄行金刃,殺人不坐也。雖不即誅者,天積其過,殺敗不止,滅尸下流未生,是者亦不得逢吉,鬼神憎之,司候在前,何有脫時。故記善惡重之,即不犯耳。神人真人,以此文示眾民,義不隱藏,使知不自怨,故隨俗作字分明。可知聖賢不犯,恐愚不息。師有前後,無忘其本,念本就新,戀慕如初,是生之道也。功有小大,所受不同。當為發覺未知之訣,未知之意,不知其念,未知之言,未知之志,兩分明,是天意也。生成之道,從此出矣。取信於天,取信於地,取信於中,取信於四時,取信於五行,是皆天所得報信也。不失銖分,知之不乎?是委氣無形,自然之所服化也。故三台七星,輔正天威,日月照察是非,使有自然,然後無有中悔之者。故復申敕諸所部主,名令分明,受罰不怨,此之謂也。無得是非,他人還自直也。戒無小大,可法則也。不忘此言長得福,宜慎用行之,不失節也。以故言自殺試也。書當未用,帝王未信也。佞者在側,書不見理也。灾害並生,民何所止?太平之書,三甲子乃復見理,不如十諫令知耳。且念活求知,賢聖有知可及矣。聖人當升賢,隨後求生,不惡復次之。神仙之錄在北極,相連崑崙,崑崙之墟有真人,上下有常。真人主有錄籍之人,姓名相次。高明得高,中得中,下得下,殊無搏頰乞丐者。先生為師,尊之為君,稱之為父。故師君父不可不明,臣不可不忠,弟子不可不順。敬從其上,轉上及。故天不忘先生之恩,地不忘先生之養,人不忘先生之施。故有忠孝信,思生不惡,以自近,以自明。天明下照黃泉之下,土明照上天間,中和之明上下合同。故三明相得,乃合和。天以三明名日月星,下照中和及地下,無有懈息。無德之國,陰氣蔽日,令使無光。人民恐懼,穀少滋息,水旱無常,民復流客有穀之鄉。天實憐之,令至活鄉處,有明君國,得昌流客,還耕農休廢之地,諸穀得下生之成熟,民復得粮,更奉先祖,鬼神得安。中有聖智,求索神仙。簿書錄籍,姓名有焉。當復上為天之吏,案行民間,調和風雨,使得安政,以此書示後生焉。故當作善,有益於天,自是之後,可戒子孫,延年之期,可不及焉。書雖復重,天大愛人,欲使得竟其年,丁寧反覆,屬於神。善輒疏上,惡亡其名,無違此書,思善心鬲念,常不廢意,當索生,志常念成。所以然者,以人志所當及也。努力精之,各隨其願,天亦不彊不欲也。地下傍行四方亦然。無極之天,無極之地,無極之境亦然。無極之明,無極之光亦然。然小竟是天之大分也,欲理念天上之事,天上理念中和,中和安之。欲念求貴,貴神榮之,欲念求富,富神富之。苦樂之間常思之,詳慎所言。天道億萬,在人所為,不奪人願也。生養之道審可觀,死亡之道,鬼所患也。凶神不安,輒受之難為文也。天上有文,求生根也。人所願,故挺此文,使可思也。有過自悔,案此文也。不者亦已,無妄言也。神靈在汝前後,無解時也。

右天上昌興國降逆明先師賢聖道天地喜神出助人治令人壽四夷却。

同类推荐
  • 送徐大夫赴南海

    送徐大夫赴南海

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 刘壮肃公奏议

    刘壮肃公奏议

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 象台首末

    象台首末

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • Measure for Measure

    Measure for Measure

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 大小便门

    大小便门

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
热门推荐
  • 凤凰令:妖临城下

    凤凰令:妖临城下

    有人说久走夜路会遇鬼。在慕家被当作女仆使唤的她不过是第一次夜宿山洞,便遇见女鬼,被封印在碧凤镯中的公主一枚。从此开启修炼法术,降魔伏妖,扑倒狐妖之路。于是……考入云水派,有公主帮忙。躲过刁蛮富家小姐的暗算,有公主帮忙。扑倒高冷狐妖,厄……不用公主,她会自己上!
  • 微微一笑俘获我心

    微微一笑俘获我心

    七月本应艳阳高照的时候,风鹊帝国却下起了雪,而且这雪也着实怪的很,竞是紫色的,一时间引起了百姓的热议。
  • 不闲居集

    不闲居集

    《不闲居集》洋洋近百篇,洒洒30余万字,记下了韦君琳在艺术领域求知、求进、求成、求精的步履和心得,记下了他对那些他所崇敬的前辈长者和同气相求的朋友们的艺术道路、生活剪影、多彩人生或艺术生活中的点点滴滴。
  • 暗黑无穷极

    暗黑无穷极

    神族外星人降临,带走千万地球顶尖人才,在世人心口留下巨大的伤疤,并引起全球性的“大灾难”,无数人死于非命。为了追寻自己的亲人,叶飞想重新建造星际飞船,去寻找失踪的人类。暗黑异形和外星白皇后降临地球,带来了巨大的灾难,进化和死亡同行,地球生态重新洗牌,被遗弃的人类,能逃出生天吗?
  • 追梦的女孩最美丽

    追梦的女孩最美丽

    穆晓晴是对生活充满向往的女孩,积极向上最大的目标就是能够当上世界500强外企的财务总监,从大学开始不断努力向着目标靠近。大四时遇到了赵一廷隐瞒身份的国营药企富二代身份,他本在国外读书后因感情受骗伤害回到上海转学到这个学校,通过打球遇到同学校校队队长吴凯,吴凯大学以来一直追求着晓晴,但是晓晴却无心谈念爱一直未接受,一廷通过吴凯认识了穆晓晴,从认识了解相处的过程感情的萌生三人之间发生了一些误解,毕业后晓晴放开大学时的纠结,单独打斗逆袭职场达到自己的梦想,在这过程中有吴凯的爱而不得最终放手,也有赵一廷的暗暗关注和帮助,最终两人坦诚解开误会互相成长带着美好生活在一起。
  • The Little Shepherd of Kingdom Come

    The Little Shepherd of Kingdom Come

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 妖妃火辣辣:王爷放肆宠

    妖妃火辣辣:王爷放肆宠

    她倾尽全力,助他走上巅峰,换来的却是残酷的背叛。含恨重生,她发誓一定要擦亮眼,将所有背叛她的人全部都送进地狱!只是,这一路虐渣,一路报复的过程中,那个慵懒随性,邪魅狷狂的男人,为何总是用那一双不怀好意的眼睛盯着她?“寻儿,累了吧?这些渣渣,交给本王就好,你去边搬个板凳嗑个瓜子喝个茶。”
  • 猜凶(全集)

    猜凶(全集)

    本书推理严密,构架精巧,是侦探推理小说中难得的佳作。主人公西门通是探秘节目的主持人,因其俊美的外貌和优雅的举止成为女性追捧的“万人迷”。他拥有“招惹事件的体质”,凡是他出没的地方必会发生事件。因此,这位特立独行、腹黑毒舌的名侦探免不了要屡屡破案了。与他搭档的是他的“天敌”热血刑警白方。总是被他捉弄,也是他唯一信任和依靠的死党。这对搞笑冤家为我们带来的精彩故事,必会令你拍案叫绝。争夺财产的神秘受益人,心怀仇恨的复仇者,预谋杀夫的枕边人,死去十年却再次复生的童年玩伴,他们到底是事件的策划者还是被害人……阅读之前,没有真相。热血刑警联手腹黑名侦探,“天敌组合”为你揭开凶手的诡计。
  • 萌宝无敌:带着老娘闯江湖

    萌宝无敌:带着老娘闯江湖

    一招穿越失忆了!还好被高人所救还学到一身好功夫。为了探寻自已的身世,雪鸢离开了师父一个小姑娘踏足江湖。终于知道自已的身份,原来她是魔教教主夫人,而且还生过孩子。这怎么可能,平白无故多了一个老公和儿子。【情节虚构,请勿模仿】