妇人生须，前笔两见，兹又得三事：宏治六年某月，应山人张本华妇崔氏，生须长三寸许（见《明孝宗实录》）。又嘉靖癸丑，青浦<；鬼重>；<；鬼因>；ㄠ镇（按：<；鬼重>；<；鬼因>；二字，各字书所无，不可识，此镇名绝奇。编者按：<；鬼重>；，的别名。《本草纲目。禽部。囗》：“时珍曰：<；鬼重>；，字韵书无考，当作匈拥切。<；鬼重>；魂，流离，言其不详也。”<；鬼因>；音未详），有妇人忽生髭须，时县差以事摄其夫，从壁间窥之，以为男也。夫亦无获，携妇以归，邑市聚观甚众，明年遂有倭变（见《青浦县志》）。又万历二十一年，嘉兴包彦平馆华亭佘塘宋氏，其邻有妇人，须长五六寸，二十余茎，时年六十，自三十三岁始生须，拔去仍出，至五十岁而止（见《包彦平集》）。
七律限溪、西、鸡、齐、啼五韵，中嵌一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百，千、万、丈、尺诸字，《眉庐丛话》所载夥矣。惜诸作或未尽妥帖稳成，兹又得一首，为春明诗社冠军之作，题为《闺怨》。诗云：六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
道路十千肠欲断，年华二八发初齐。
情波万丈心如一，四月山深百舌啼。
清词丽句，妙造自然，允推合作。
近人某氏笔记有云：“阮文达撰《金石索》，嘱汪容甫辈助之搜罗。一日，汪以片石进，古色斑连，隐约似有款识，篆势奇古。文达问所自来，汪曰：”是即公所访求之某石器也。吾竭数月之力，仅乃得此，虽残破，价兼金矣。‘文达审谛久之，曰：“良是。’竟偿容甫巨赀，而据以入《金石索》。它日，容甫又问：”曩为公访获之某石器佳否？‘文达曰：“良佳。’容甫曰：”公曷更往求之？‘因相约同诣滨河某茶肆，指临流乱石问文达：“视曩石器奚若？’文达注视有顷，愕然曰：”奈何戏我？‘容甫笑曰：“庸何伤，留为金石一噱耳。’文达喻其旨，复厚馈容甫，嘱秘勿宣焉。”蕙风按：今通行之《金石索》，南通州冯云鹏撰。阮文达亦有《金石索》，未之前闻，某笔记云云，殆未必可信耶。容甫本寒素（《广陵诗事》：“江都汪明经中，幼年孤贫，家无书籍，于书肆中借阅，过目能记。既而贩卖书籍，且贩且诵，遂博览古今文史”），父舸，字可舟，亦工诗，生平坎坷特甚（《广陵诗事》：“可舟性不谐物，偃蹇贫病，杭堇浦与沈沃田书，盛称其《和丁隐君贝叶经歌》、《长春观老子像绝句》，有《历居山人集》八卷”）。容甫中年已还，处境颇丰，力能收藏金石，罗致宾客。马氏小玲珑山馆或曰后归汪雪礓本，或曰归容甫，且增饰崇丽焉。汉射阳画像石刻，亦以资致之。盖遭遇承平，风雅未坠，寒士谋生，未若今日之困难，而其接物涉世，殆亦圆通于名父多矣。
《板桥杂记》：“顾喜，一名小喜，性情豪爽，体态丰华，趺不纤妍，人称为顾大脚，又谓之肉屏风。然其迈往不屑之韵、凌霄拔俗之姿，则非篱壁间物也。汉武帝《悼李夫人赋》有云：”佳侠含光。‘余题四字颜其室。“云云。当时纤足之风盛行，不图枇杷门巷，犹有参玉版禅者，则亦不缠足之雅故矣。
托活络忠敏《囗斋藏石记》中，有非石刻二种：一北齐高侨为妻王江妃造木版，墨迹，字犹朗晰，唯背面稍模黏。一唐丽山府果毅都尉梁君妻李氏墓志砖，朱漆书，未经镌刻，凡五百九十七字，模黏才仅九字。木版于高侨妻殁，乃曰：“为戒师等所使，与佛取花。”盖佞佛已甚者。下云：“书者观世音，读者维摩大士。”语尤荒诞不经，殆其它石刻所未有。
《楚辞》：“夕餐秋菊之落英。”后人或驳其非谊，谓菊花虽残不落。宋罗大经《鹤林玉露》云：“落，始也。”（按：《尔雅。释诂》：“ㄈ落权舆，始也。”）如《诗。访落》之落，谓始英也。据此，则屈自不误。后人误会为坠落之落耳。又芙蓉虽落不散漫，盖秋花禀贞肃之气，非春花可同日语矣（按：宋闺秀朱淑真《菊花诗》：“宁可抱香枝上死，不随黄叶舞秋风。”亦谓其虽残不落）。又宋姚宽《西溪丛语》引《宋书。符瑞志》云：“英，叶也。《离骚》‘餐落英’，言其食秋菊之叶也。”按：《神农本草》：“菊三月上寅采叶，名曰玉英。”是英亦谓叶也。《唐韵》：“叶亦谓之英，于良切，读若央。”《毛诗本音》：“舜英、重英，俱叶央。”《离骚》“夕餐”句下云：“苟余情其信夸以练要兮，长<；咸页>；颔以何伤。”政与央叶（按：《九歌。云中君》：“浴兰汤兮沐芳华，采衣兮若英，灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”华，花也；英，叶也。下与央叶，是亦一证。）《符瑞志》云云似较罗说为优。总而言之，必非花之坠落者。今人以麦屑裹菊嫩叶，和以盐菽，入沸油煎极脆而食之。每年重阳前后，宴席间多具此品。
《史记。赵世家》：“武灵王十六年，王游大陵。它日，王梦见处女，鼓琴而歌诗曰：”美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。‘异日，王饮酒乐，数言所梦。“想见其状，与楚襄王游云梦之浦，梦与神女遇，以白宋玉事绝类。
《太平广记》：“隋未有督君谟者，善闭目而射，志其目则中目，志其口则中口。有王灵智者，学射于谟，以为曲尽其妙，欲射杀谟，独擅其美。谟执一短刀，箭来辄截之，唯最后一矢，谟张口承之，遂啮其镝，笑谓王曰：”汝学射三年，吾未教汝啮镞之法。‘“此事与逢蒙杀羿绝类。
盼盼有二。《词苑丛谈》：“山谷过泸，帅有官妓盼盼，帅尝宠之，山谷戏以〔浣溪沙〕赠之云：”脚上鞋儿四寸罗，唇边朱麝一樱多。见人无语但回波。
料得有心怜宋玉，低徊无奈楚襄何。今生有分向伊麽。‘“此燕子楼外，别一盼盼。莺莺有三。《随隐漫录》：”钱唐范十二郎有二女，为富室陆氏侍姬，长曰莺莺，次曰燕燕。“此双文外别一莺莺。罗虬比《红儿》诗：”何似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。“此又一莺莺也。
唐歙州李廷，父超，子承浩，以制墨世其家。见晁氏《墨经》。又李义山子，亦名廷，进士及第，以司勋员外郎知制诰，迁中书舍人，累迁尚书左丞。朱全忠兼四镇，廷以官诰使汴，客将先见，讽其拜，廷佯不晓，曰：“吾何德，敢受令公拜。”及见，竟不肯加礼。见《怀庆府志》。
顾亭林有二，见前笔。按：《居易录》云：“顾野王读书处，名顾亭林，在华亭，由来邈矣。康熙己未，荐举博学鸿词，亭林不肯赴试。常熟吴龙锡诗云：”到底不曾书鹤板，江南唯有顾圭年。‘“亭林原名绛，见《明诗综。诗话》。渔洋《感旧集》小传，其一字圭年，则未见著录，近人罕有知者。
曩撰《蕙风{移}随笔》有云：“《列子。汤问篇》：”韩娥鬻歌雍门，既去而余音绕梁丽，三日不绝，“（囗丽，或作丽。《庄子》：”粱丽可以冲城。“殷敬顺曰：”阜粱也“）今人但云”余音绕梁“，不知下有”丽“字。某说部引之，谓绕梁为乐器之名，尤误。今按《文选》张景阳《七命》：”音朗号钟，韵清绕梁。“李善注引《尸子》曰：”绕梁之鸣，许史鼓之，非不乐也。“则但云绕梁，亦自有本，前笔未审，应订正之（按：许、史二氏，皆汉贵戚，此许史，则善鼓琴者，犹秦之萧史）。
余本（《玉篇》：“古文本字”）字生生（号钝庵，四川青神人，有《增益轩草》），阎尔梅号古古（字调鼎，江南沛县人，有《白耷山人》《囗囗草堂》等集），以叠字为字号，此外殆不多见。
常熟孙扶桑（曙）为诸生时，好仿骈俪为制艺，所选丁亥房书名曰“了闲”，大率妃黄丽白、薰香掬艳之作，家弦户诵，风气为之一变。会满大臣某弹驳文体，乃与进士胥廷清等同被逮，扶桑缘是褫衿，后更名承恩。顺冶戊戌，以第一人及第。《了闲》首篇，《学而寸习之全章》题文，虽署名它氏，实扶桑自作，讲首云：“且自芸吹撷古之香，杜陨求声之草，桂残招隐之花。”以此三句，括全题三节（见《柳南随笔》）。惜其全篇，不可得见矣。曩读王农山（广心）《莫春者至咏而归》题文“郑人芍药，乐此姬姜。豳女柔桑，言思公子”等句，藻ゼ华，其“了闲”之皇引欤。
《常昭合志槁。物产志》：“虫豸之属曰ア。”注云：“大而具五色者，俗呼梁山伯。曰蜻蜓，”注云：“黑而小者，俗名为祝英台，即北方之黑琉璃。”按：《山堂肆考》：“俗传大蝶必成双，乃梁山伯、祝英台之魂，又曰韩凭夫妇之魂。”《四明志》：“吴中有蝴蝶，橘蠹所化也。妇孺以梁山伯、祝英台呼之。”今土人呼黑而有纟集彩者曰梁山伯，纯黄色者曰祝英台。是谓梁，祝皆化ア也。《常昭志》以蝶与蜻蜓分隶梁、祝，与旧说异，不知所本。
又《祥异志》引《虞山杂记》云：“顺治三年正月，吴中有人面鸟，鸣如鼓钟，或如牛声，在芦苇中，各县皆然。”注云：“按：光绪壬辰，都城亦有此异，故记之。天津人呼为土牯牛。”蕙风按：都门南下洼，烟水空阔，芦苇弥望，壬辰春夏间，有异声略如牛鸣，每江亭宴集，辄闻之（陶然亭，一名江亭）。人皆云在水中，或欲竭泽穷迹之，不云在芦苇中。亦无知人面鸟、土牯牛之名者（市井人妄绘其形，名之曰大老妖）。
北京午门，门洞凡五，外向者中三门正开，两边两门侧开。内向者五门皆正北开，其内向东第二门口石阶上，有旧刻仿秘戏图，大径二寸强，着笔不多，殊栩栩饶画意。此必守门将士粗谙绘事者，以锥刀划成。往来蹴蹋，渐就夷漫，当是明季人所为，亦三百年外陈迹矣。
宋人《贵耳录》载孝宗朝有川知州某，当陛辞，预结宦者求为地。宦者密奏：“明日有川知州上殿，官家莫要笑。”上问何故，曰：“其人素被口号，有‘裹上幞头西字脸’之称，盖面方横阔故也：”明日上殿，方陈奏间，上便大笑不已。其人退谓人：“天颜今日大悦，深自庆幸。”宦者遂因以为功。雍正寸，有江位初者，面长方而黧黑，棱层板折，人呼为“旧”字面孔。凡识江面者，每开卷遇“旧”字，无不失笑。此皆以字形容人之面貌也。又有以字形肖人全体者，清制：大挑举人，相传以同、田、贯、日、身，甲、气、由八字为衡，“同”方长，“田”方短，“贯”头大身直长，“日”肥瘦长短适中而端直，皆中选。“身”体斜不正，“甲”头大身小，“气”单肩高耸，“由”头小身大，皆不中选（按：每届大挑，钦派王大臣在内阁举行，每二十人为一班。既序立，先唱三人名，盖用知县者，三人者出。继唱八人名，乃不用者。俗谓之八仙，亦皆出。其余九人不唱名，皆以教职用，自出，更一班进）。
康熙辛未，奉旨开局专修《尚书》。华亭王司空顼龄为总裁，纂协修皆特简、一时荟萃名流，支给官物，按卷进呈。夏秋则封达热河行在，东华珥笔，中禁蜚声，稽古之荣，不可一世。唯《尚书》卷帙无多，竣事易而撤局速。又司空颇蓄姬侍，皆有所出，平日坚持雅操，虽@@跻清要，而宦橐顾不甚丰。其长君图炳，官春坊庶子，恒以分产不给为忧。或戏为撰联云：“尚书只恨《尚书》少，庶子惟嫌庶子多。”巧对天然，事实吻合。
康、雍间，苏州有张氏者，其先富甲一郡，继而子孙多占仕籍，其富遂衰。一人独矜有秘术，富转增益，举族求其术不已，则大言曰：“若曹宴九宾，陈百剧，吾当授方略。”众如言毕飨，揖某就座说法。众环立屏息拱听，则曰：“吾术只六字诀耳：没甚不好意思。”众哄然散，既而思之，实无以易也。
