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第29章

窃以释迦悭,迦叶富,无物与人;奥公俏,圣安憨,慢藏诲盗。既收〈釒出〉斧子,不藉破皮鞋。须要妆龙似龙,何碍将错就错。拖将十字街里,便好投衙;推来百尺竿头,更教进步。谨疏。

窃以法海弥深,曹水五流分派;化风犹扇,云门一叶重华。奥公庵主透圆照之重关,提圆通之正令,善作降龙相,能谈文字禅。闹里刺头,最好逢人便出;稳处下脚,何碍遇缘即宗。谨疏。

窃以当年嚼饭喂婴儿,圣安左错;今日把棒唤狗子,居士风颠。你打开漆桶,彻底承当;我擘破面皮,须要相见。横楖栗木,独行正令,莫压弱倚强,与旃檀佛共演梵音,好搀行夺市。谨疏。

请湘公上人住持新院仍名兴教寺者因作疏

【[案:年代无考。]】

宝剎成空,随劫灰而已灭;精庐如圣,逐化日而重新。为国报恩,可名兴教。赤轴黄卷,且图摘叶寻枝;宝藏琅函,何碍寻行数墨。谨疏。

德兴府〈山叚〉峪云岩寺请东林老人住持疏

【[案:年代无考。]】

昔日山中养圣胎,峪中松桧手亲栽。院荒松老无龙象,便请东林更一来。 【公幼年尝在此寺,有手植松在焉。】

请柏岩俨公疏

【[案:年代无考。]】

良弼施宅创天宁,却请天宁旧衲僧。为报柏岩休逊让,闲中续出祖师灯。

邳州重修宣圣庙疏

【[案:年代无考。]】

宣尼万古帝王师,可叹荆榛没古祠。重整庠宫阐文教,颙观日月再明时。

安庆织万佛疏

【[案:年代无考。]】

余自忝预政事以来,懒为疏文,恐物议挟势故也。安庆者工巧妙天下,自创新意,织万佛为施,嘉其意,因破戒作此疏云。

十方三世万如来,不犯梭头宝座开,单手元知不成拍,三台须要大家催。

请聪公和尚住山阴县复宿山疏 【世传文殊显化,再宿于此山,故得名。】

【[案:年代无考。]】

昔日文殊曾复宿,当年聪老可重来。 【公旧常住此山。】 此山便是真佛窟,何必区区礼五台。

题万寿寺碑阴

【[案:年代无考。]】

昔达磨西来,禅宗大播,门庭峻峭,机变骤驰,非世智辩聪所能晓也。其与夺之间,固有宾主;抑扬之际,不无权实。其未具透关眼者,岂免随语注解之病哉!香山俊公和尚受法于大明,渠谓洞山之后,偏正五位,失其本意,亦行权之语欤?同参荣公闻之,果吞钩饵。俊公门人辈从而勒 【勒原作「勤」,据渐西本改。】 诸石,远发后世之一笑。噫!受师之道而反谤之,是自谤也;何止自谤也,曹山技子青州诸师之道,皆不足法矣。顾香山亦近世之豪迈者也,忍为此事耶!

昔云门拈世尊初生因缘云:我当时若见,一棒打杀与狗子吃。琅琊觉云:云门可谓将此身心奉尘剎,是则名为报佛恩。临济临终谓三圣云:谁知吾正法眼藏,向这瞎驴边灭却,至今道法大行。是知宗门之语,一抬一搦,岂可以世间语言定其准的也哉!若香山果无毁大明意,后之子孙宜改覆车之辙;不然,则自有胜默老人之韵语,予手书于故碑之阴,以为来者诫。

其辞曰:燕俊与朔荣,齐足出大明。俊趋住巨剎,党奋枭獍狞。探抱洞山足,逆坋大明晴。闻见吊浇季,搦腕皆含情。荣甘溺虀瓮,掉尾求膻腥。曲助碑其言,欺贼晚来诚。我览取诸譬,譬彼秦筑城。秦非不谋固,无德秦亦倾。上德无可德,下德方记铭。端然居上德,非碑道亦行。况圣不自会, 【古德云:其足圣人法,圣人不会。】 其肯自矜盈。修母致子有,反是而未 【未原作「来」,据渐西本改。】 聆。目花只自见,耳声 【声原作「磬」,据渐西本改。】 约谁听。虽欲信天下,未必同为声。不见三叶祖,削迹舍身名。儿孙愈岳立,史传愈金 【金原作「余」,据渐西本改。】 铿。不见北宗下,功勋石上争。期昌竟何昌,千古招论评。俄柔、庆、基败, 【大明老师尝记曰:彼有党僣必不得好。嗣果败于庆、柔、基三人也。】 玷累斯文贞。赘然寘虚堂,徒表党宗明。

和公大禅师塔记

【[案:记文末署「己丑」,应作于公元一二二九年。]】

师本平水人,俗姓段氏。幼习儒业,甫冠,应经义举。因阅春秋左氏传,悟兴衰之不常,慨然投笔,退居山林。年二十,弃俗出家,礼平阳大慈云寺僧宗言为师,受戒披剃,颇习经论。后闻教外别传之旨,乃倾心焉,遍谒诸方,因缘不契。师知万松老人之声价照映南北,直抵燕然而见之。居数载,师资道契,始获密许,人颇知之。

丙戌夏六月,故劝农使王公为功德主,作大斋,又蒙行省相公洎以下僚佐专使赍疏,劝请开堂出世,因住持大万寿禅寺。师素刚毅寡合,未朞,退居渔阳之盘山报国寺。建州元帅葛公、权府朱公、弹压樊公闻师之名,飞疏敦请。辞不获已,杖锡北行,诣建州棃花道院以塞其命。未几,示微疾,移居闾山之崇福寺养病。

一日,忽召门人普净辈谓之曰:「生死去来犹空花水月,何足为讶!」遂净发更衣,端坐而嘱后事。乃作颂曰:「临行一句,当面不讳。皓月清风,不居正位。」颂毕,右胁而寂。师将顺世,有本寺传戒大师临谓之曰:「善为道路。」师笑而不答,令众且去勿諠。众皆出,闻师咄一声,众惊视之,师已寂矣。三日神光不变。荼毘 【荼毘原作「茶毘」,「荼毘」为梵语火化之音译,据改。】 之日,颇有祥异。数州士民焚香拜礼者络绎于路。师俗寿四十六,僧腊一十六。其徒迎其灵骨藏于万寿祖茔之侧。

噫!师之处万寿也,每闻诵经之声,形不怿之色,由是人皆讥之。临行之际,命其徒讽尊胜咒者,何哉?殊不知大善知识,临机应物,一抑一扬,一夺一纵,若珠之走盘,千变万化,讵可以一途而测耶!至于巨川海和尚平日亦行此令,执相者讽之,而谓毁梵行;掠虚者赞之,而谓无碍禅,皆失之矣。后之学者当以此为诫。己丑清明,其徒属予为记,遂以所闻之语信笔记之。湛然居士云。

万寿寺创建厨室上梁文

【[案:年代无考。]】

万寿寺创建厨室,浪着上梁文六首,幸付工人辈歌之,用光法席。

抛梁东,香积移来不犯功。却笑维摩无手段,但将盂饭到尘中。

抛梁南,底个因缘最好参。试问助缘多少众,前三三与后三三。

抛梁西,巧匠骑驴倒上梯。四面无门何用锁,十方没壁不须泥。

抛梁北,柱石宛有擎天力。欲模此样向诸方,〈忄敝〉杀僧繇描不得。

抛梁上,手不伤材真大匠。虚堂穷劫镇丛林,借与儿孙为榜样。

抛梁下,聊倩般输成大厦。朝朝香饭供诸佛,承事悉无空过者。

茶榜

【[案:年代无考。]】

今辰斋退,特为新堂头奥公长老设茶一锺, 【锺原作「中」,据渐西本改。】 聊表住持开堂陈谢之仪,仍请知事大众同垂光降者。

窃以个中滋味,谁是知音,向上封题,罕逢藻鉴。伏惟新堂头长老名超绝品,价重诸方。黄金碾畔微尘,输他三昧手;碧玉瓯中轰白浪,别是一家春。睡鬼潜奔,便使至人无梦;汤声微发,解教醉眼先醒。谂老三杯,莫作道理会;卢公七椀,且是仁义中。虽然栊桶新陈,不得颟顸甘苦;便请大家下口,且图一众开怀。幸甚。

约善长和诗战书

【[案:据篇首称「旃蒙协洽之岁」,应作于公元一二三五年。]】

余奉善长诗百韵,仍乞光和。渠谦抑退让,以降启见戏。余亦戏作战书以督之,聊发一笑耳。

维旃蒙协洽之岁,三月甲午朔,湛然谨致书于诗将善长先生幕府:愚闻李杜齐名,已有登坛之序;元白并驾,尝兴定霸之书。在昔云然,于今亦可。既久陈于师旅,宜一决于雌雄。无约而和者,必谋有备,则所以亡患。在德不在险,虽粗闻于古语;受降如受敌,则为戒于兵家。伏惟善长先生冀北无双,斗南第一,能投壶而讲礼,善横槊而赋诗,词锋折万里之冲,笔阵扫千人之敌。将略多多而益办,雄材一一而难陈。遇险韵而愈奇,见大敌而倍勇。君唱之而来挑战,我和之以为应兵。方及交绥,辍 【辍原作「辄」,据渐西本改。】 陈降启,前锋少却,尚未损于一毫;勇气未衰,遂引退于三舍。张羸师而诱我,遗厚利以饵余。旷日持久,以老我师,重币甘言,以骄我志。深藏九地,必发九天。故示之不能,将攻我之所短。倘弗遵于仁术,胜亦非功;苟不推于至诚,盟之何益。此奚疑耳,理亦灼然。兵不战而屈人,可为上策;心未服而纳款,岂无诈谋。若非先见之明,徒贻后悔之诮。是以载严文壁,爰整诗兵。比尔干,立尔矛,一乃心,齐乃力。文章灿烂,依稀整整之旗;声律精严,彷佛堂堂之阵。乃一鼓而成列,决再战而立功。顾天下之英雄,惟使君与操;叹文章之微婉,非夫子而谁?竚待兵麾,愿闻金诺。谨奉战书以闻,指不多及。

寄万松老人书

【[案:年代无考。]】

嗣法弟子从源,顿首再拜师父丈室:承手教,谕及弟子有「以儒治国,以佛治心」之语,近乎破二作三,屈佛道以徇儒情者。此亦弟子之行权也。教不云乎:无为小乘人而说大乘法,弟子亦谓举世皆黄能,任公之饵不足投也。故以是语饵东教之庸儒,为信道之渐焉。虽然,非屈佛道也,是道不足以治心,仅能治天下,则固为道之余滓矣。戴经云:「欲治其国,先正其心;未有心正而天下不治者也。」是知治天下之道为治心之所兼耳。普门示现三十二应,法华治世资生,皆顺正法,岂非佛事门中不舍一法者欤?孔子称夷齐之贤,求仁而得仁,死而不怨,后世行者难之,又安知视死生如逆旅,坐脱立亡,乃衲僧之余事耳!且五善十戒,人天之浅教,父益慈,子益孝,不杀之仁,不妄之信,不化自行于八荒 【八荒原作「人荒」,据渐西本改。】 之外,岂止有耻且格哉!是知五常之道,已为佛教之浅者,兼而有之,弟子且让之。以儒治国,以佛治心,庸儒已切齿,谓弟子叛道忘本矣,又安足以语大道哉!又知稚川子尚以参禅卜之,立见其効。师尝有颂,试招本分钳锤一下,便知真假,正谓此耳!呵呵!春深,万冀为道珍重,区区不备。

万松老人万寿语录序

【[案:序文末署「乙未」,应作于公元一二三五年。]】

余忝侍万松老师,谬承子印,因遍阅诸派宗旨,各有所长,利出害随,法当尔耳。云门之宗,悟者得之于紧俏,迷者失之于识情;临济之宗,明者得之于峻拔,昧者失之于莽卤;曹洞之宗,智者得之于绵密,愚者失之于廉纤。独万松老人得大自在三昧。决择玄微,全曹洞之血脉;判断语缘,具云门之善巧;拈提公案,备临济之机锋。沩仰、 【沩仰原作「为仰」,渐西本同,丛书集成本作「沩仰」,据改。】 法眼之炉,兼而有之,使学人不堕于识情、莽卤、廉纤之病,真间世之宗师也。

略举中秋日为建州和长老圆寂上堂云:有人问: 【问原作「间」,据渐西本改。】 「既是建州迁化,为甚万寿设斋?」师云:「此夜一轮满,清光何处无。」又问:「不是尽七、百日,又非周年、大祥,鬬勘 【鬬勘原作「闬勘」,据渐西本改。】 今日设斋?」师云:「月色四时好,人心此夜偏。」众中道:「长老座上诵中秋月诗,佛法安在?」师云:「万里此时同皎洁,一年今夜最分明。将此胜因,用严和公觉灵中秋玩月,彻晓登楼,直饶上生兜率,西往净方,未必有燕京蒸梨馏枣爆栗烧桃。」众中道:「长老只解说食,不见有纤毫佛法。」师云:「谢子证明即且致,为甚中秋闭目 【闭目原作「闭日」,据渐西本改。】 坐,却道月无光。有余胜利回向诸家檀信,然软蒸荳角,新煮鸡头,蒲萄驻颜,西瓜止渴,无边功德,难尽赞扬。假饶今夜天阴,暗里一般滋味,忽若天晴月朗,管定不索点灯。」老师语缘,似此之类尤多,不可遍举。且道五派中是那一宗门风?具眼者试辨看。噫!千载之下,自有知音。

乙未夏四月,湛然居士漆水移剌楚材晋卿序于和林城。

祭侄女淑卿文 【祭侄女淑卿文题下渐西本小字夹注云:「今案:灵照,庞居士女。」】

【[案:文署「乙未」,应作于公元一二三五年。]】

维乙未之春三月二十六日,叔湛然居士谨以蔬食清茗,致祭于犹子舜婉淑卿之灵:

维灵冑出辽室,支分大宗,我考贤王夙植于令德,吾兄按察载振于清风。汝幼奉母训,长知父从,禅理颇究,儒学悉通,禀郑娘之标格,有灵照之心胸。不食荤于笄年,欲为尼于高嵩。德播人口,名达帝聪,遣使求于故乡,有诏入于深宫。守志持节,慎心饰躬,垂及知命,尚为婴童。古所未有,来者孰同。章奏久掌,名位日隆。上谓之女学士,人呼之官相公。屡有谏诤,多所弥缝。德殊辞辇之班,功胜当熊之冯。忽家亡而国破,叹势尽而途穷。果全身而不辱,示微疾而善终。正悟之名,得之于空老;徒悟之号,乞之于髯翁。信幻有之非有,知真空之不空。来兮无迹,去兮无踪。来无迹兮,出燕山之白云;去无纵兮,耸和林之青松。明日灰飞烟灭后,天涯何处不相逢。呜呼哀哉,伏惟尚飨!

和林城建行宫上梁文

【[据年谱,作于公元一二三六年。]】

抛梁东,万里山川一望中。灵沼灵台未为比,宸宫不日已成功。

抛梁南,一带南山挹翠岚。创筑和林建宫室,酇侯功业冠曹参。

抛梁西,碧海寒涛雪拍堤。臣庶称觞来上寿,嵩呼拜舞一声齐。

抛梁北,圣主守成能润色。明堂壮丽镇龙沙,万世巍巍威万国。

抛梁上,栋宇施功遵大壮。鸣鞘声散翠华来,五云深处瞻天仗。

抛梁下,柱石相资成大厦。君臣钟鼓乐清时,喜见山阳归战马。

为武川摩诃院创建佛牙塔疏

【[案:年代无考。]】

佛日增辉国政和,灵牙有诏赐摩诃。因风吹火何劳力,垂手同修窣堵波。

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