南陵县学碑记
吾夫子之道犹天然万物不能逃乎天则岂能外吾夫子之道哉道也者即天之理而具于人心着而为父子君臣长幼朋友之伦散之为百骸九窍万事万物之则皆是理也然天能赋是理于人而不能使人皆率是理以行于是吾夫子出而继天立极以示万世之法然亦不过随事而着是理之当然使人皆知而由之耳夫岂有他道哉故人之措于行者循吾夫子之道是即顺乎天也顺天则有余庆焉所谓惠廸吉者是已措于行者不循吾夫子之道是即逆乎天矣逆天则有余殃焉所谓从悖凶者是已故曰万物不能逃乎天而亦不能外夫子之道也南陵县学棂星门旧树以木而屡壊成化乙巳教谕南海何君昌欲求贞木易之今兴化郡守陈公志学其邑人也时以户部主事丁外艰家居告之曰邑西门义民张氏兄曰昭字斯明弟曰昕字斯晨皆轻财重义前次盖尝捐赀助修学之费矣若劝其以石代木宜无不从者遂以书抵张氏言其故斯明兄弟皆慨然曰吾席先世遗赀足以供公上之赋而具衣食天之所以私吾者侈矣今幸因斯举而用其赢岂非吾职之所当为者乎于是命工伐石于山不数月告成所费几百金未几监察御史王公景和奉命清理戎政行部诣学见而义之既又以大成殿丹墀敝陋弗称复召斯明斯晨至而谕之曰汝兄弟能从陈公之言既新棂星门矣今更能从我之言修饬丹墀俾尔门称乎两人即稽首应命退而取甓于陶不数月复告成所费又百金至是则庙学之制既备且饬而邑之秀民来游于学睹门墙之俊伟岂无思圣道之巍巍髙大而动髙山仰止之心者乎履丹墀之宏敞又岂无思圣道之荡荡广远而兴景行行止之念者乎则是役也不徒有称圣朝崇儒重道之盛典其于教道亦不为无所助也陈公于政务之暇尝以语仲昭俾为之记且曰张氏之成是役业已二十载矣今斯明之子紽为湖广按察司幕佐孙鑨镐皆食公廪于学斯晨之孙钶领弘治戊午郷荐某窃惟吾夫子之答子贡谓富而无骄不若好礼为至此圣门处富之道即天理之当然也张氏兄弟所以乐成是役而无所靳者惟知循吾夫子之道而已岂有所觊望于天哉而余庆之锺有不期然而然者此可见吾夫子之道与天无间而人不能有一事而或违也某因陈公之请记故详论之以着张氏之好礼笃义且以告邑之学者使有所感而兴焉
南昌县学记
成周盛时建学立师教民以徳行道艺而宾兴之故当是时列于庶位者彬彬然皆冯翼孝徳之士而治效之隆不可尚矣自兹以降其法渐废隋唐始设科目而以辞赋取士学者遂不复闻徳行道艺之教而専攻辞藻以求售于科目治效所以不及于古者有由然也天启文运我太祖髙皇帝御极之初即诏天下府州县立学一以六经四书及闗闽濂洛之学为教复黜辞赋而定以经义论策取士盖欲其讲明圣贤之学以立其本然后因文考实以达于用即成周盛时育才取士之遗意也圣明继綂重熈累洽其治效可以追配于成周之美者岂偶然哉然而天下承平日久学者急于仕进忘义理而不求惟浮华之是骛甚至断裂章句穿凿经旨以迎合主司之意其弊反有甚于辞赋之学者岂是圣祖所以立学养士之初意哉窃尝论之圣贤之学科举之文非若孔墨颜跖之不相为谋也学者能于圣贤之书熟读精思体认精切使其理莹于内道积厥躬见之于事而无不宜畅之于辞而无不恊由是大比而登庸之则虽未尽合成周之制而其为学体用兼该本末一贯圣贤之教亦岂外于是哉此则圣祖所以期待学校之深意而凡游于学校者皆不可不以是而自期待也南昌县古有学岁久滋弊弘治壬子监察御史姚江韩公明以清才茂学来按兹土爬梳蒙葺发舒隠诎既风清弊息乃躬戾学舍具悉其弊因慨然曰事孰有急于此者乎遂谋于按察使魏公富议以克合于是副使张公璁洪公锺吴公琼佥事陈公祥赵公艮汪公舜民张公源洁汪公秉昭葛公萱咸恊力助相而布政使沈公晖韩公邦问叅政陈公瑗夏公祚叅议潘公琪李公魁亦赞其决爰命市材佣工卜日就事庙自殿庑以至戟门学自讲堂斋舍以至赐书之楼栖士之室郷贤之祠学宫之廨与夫库廪庖湢重门周垣腐者更之欹者正之易置其所未宜増建其所未备而复髙其堂之址密其屋之覆石其阶墀甓其道路百尔具备式坚以好凡为屋八十有一间为重屋四十一间创建者三之一余皆因其旧而新之是役也韩公总其纲魏公经其费吴公督其成而凡莅工役课章程则副断事孙容南昌府同知张汝舟实任之经始于是年七月之望告成于明年五月之朔教谕张缙率其学诸生请于余曰学舍之敝久矣非韩公笃意新之曷克臻兹是不可无纪余故推圣祖立学之意于前以为今之邦人士子勖着韩公新学之功于后以为后之有职斯土者劝
节孝堂记
节孝者人道大端自非持之固养之素定不能也我国朝江西副理问郭公恢仲子伯祥处士之配李氏孺人为游泽旧族女自幼秀慧庄重谨姆训父母爱之既笄择所归以配处士事舅姑克尽孝谨相夫子克拓先业未成而死处士病革时孺人祷于天乞身代刲股杂淖糜以进处士且死顾孺人曰汝未有息其志易乎否乎曰君何为出此言妇人从夫不二而已独不知古人乎且不复见君地下耶遂绝髪示信夫卒时孺人年二十三丧塟礼终兄弟欲囗〈兊力〉其志辄頩然泣曰节吾可失乎吾既矢之吾夫矣兄弟犹数强之即啮指酒血以示乃无复敢撼者孀居垂四十余年贞洁之操如一日独孝养老姑终其身抚导前室子河卒成于孝河字孔洲父丧时甫八岁无儿号声长而温厚醇谨孱然子立不肯局蹐在人后原其所以寔孺人造之也孔洲君日仰母慈承颜膝下甘旨滫瀡之奉必极丰腴每岁时伏腊率诸子称觞罗舞斑斓以奉其欢孺人年跻五十君命绘史写王母献桃图属翰林检讨吴君希贤叙其事为寿今年踰六十三矣多病两耳失聪君调护有定有节或寝疾君未尝辄离左右衣不解带汤药饘粥之供未尝少懈迨夫医祷倾其赀不悭也念母族凋落殆尽礼母从弟曲尽爱敬母甚乐之人不知其非孺人所出君年几五十则终身孝可知矣呜呼子母节孝如是非持之固养之素定其能然乎昔者致政同知仙邑顾公元为扁其堂曰节孝是岁孔洲君宰里政尚寛恕里人懐之是又孝之所推也于是姻戚若松江经府陈公璚辈歆艳之不己征余记其堂为庆余谓是理流行天地间无往而不在在子则为孝在臣则为忠在妻则为节此理之常也而世之节孝者每于事之变而见之昔夏侯令女之节王祥之孝皆由事之变不失理之常故史传焯焯不可及也今郭氏一门母子节孝有如此者他日有司必疏其事请于朝重拜圣天子休命旌其门复其家太史传其实则节孝之名何患不与令女王祥并传于世哉推其所志神明可通金石可贯衡岳之层云可开非细故也彝伦风教于是所系为重故为之记
重建南溪书院记
尤溪县旧有南溪书院以祀韦斋先生及其子文公先生始于宋季为一祠以合祀至于元则又为二祠以分祀其创建改作之颠末详见林公兴祖之记可考见也自版图入我皇明祠之制皆仍元旧正统末悉毁于冦景泰初部使者许公士达檄有司重建备构二祠岁久又濒于摧压矣弘治辛亥邑人太学生林海上言祠为文公毓秀之地而作然其诞辰之际未秩于祀典似于圣朝崇儒重道之意犹未能无少阙遗也朝议允其言命有司岁以九月望日行事而祠宇敝陋弗称识者少之今郡守孙公衍闻而叹曰此吾责也每欲因行县谒祠以图起废顾縻于郡事未能耳因语其邑令方侯溥俾相度焉方侯遂毅然以为己任而贰守丁公隆金公澜节推李公环咸赞襄之于时适岁事有成境内无事侯乃捐己俸为倡而邑之僚属学之师生及邑人之尚义者各随其力之所及而乐助之惟恐或后于是鸠材庀工即其故地为堂五间于左以祀文公堂之前东西为两廊又前为拜亭临于旧方塘之上塘之中布石为桥而覆之以亭又为堂三间于右以祀韦斋东西亦为两廊其前则横亘以垣而门于其中又合二祠而缭以周垣总为门三间仍掲宋勅赐南溪书院之额于其上焉书院之址东西广二百有十尺深视广杀三十之一雄视伟观穆然靓深至是始有以称朝廷尊崇之典矣经始于己未孟冬而以明年仲春落成方侯适以事至郡因复于孙公曰书院之役今幸就绪矣不可无记公遂以属仲昭且谓是役匪直以尊崇先哲而已亦欲邦人士子知所以慕尚文公之学以善其俗焉子幸推明其说以诏之庶乎其有发也仲昭末学浅陋何足以知此然尝伏读文公之书而有以仰窥其万分一焉文公之学实渊源于濂洛而上溯于洙泗道统之传脉络分明无容喙矣然其所以能进于是者亦曰穷理以致其知反躬以践其实而以居敬为主耳考其平生所以修其身告其君教其学者举不外乎此要之由学知利行以至于圣者其用功次第亦无有切于此者也今文公之书家传人诵但未知其要而徒剽窃其文辞以为取科第媒利禄之具焉耳欲望其道之行胡可得哉邦人士子茍有志于文公之学盍亦主敬以澄其原潜思以求其理反诸其身而力行之乎从事于斯而不已焉则庶几文公之道不坠于地而于贤师帅之意亦可以无负矣孙公松之华亭人第进士歴沔阳知州兵部郎中来守是邦寛以抚民严以御吏而尤笃于文教有古循吏之风方侯杭之钱塘人起家郷进士勤慎而敏于政初知婺源尝修建文公祠今复拳拳于是役其文雅亦有足尚云
