延平一郡人，皆接竹取水，分枝别派，高低远近，亘达於釜，其中往往有虫，细如发，长可二尺许，土人呼线虫。予闻父老言，归视瓮，果得其一，以手引之不骤断，试之水，复动，若有知识者，似亦射工沙蜮之类。闻食之者，多生症瘕。然予未见时，不知误食几许矣。又言经火即不害人，故闽溪水，不可生饮。闽小记
按线虫，即水中红蛆之类，积垢所生，非枧水与溪水所常有。延中半食枧水，工部所谓“竹竿嫋嫋细泉分”，从无饮而病症瘕者，溪水则更无之也。
孙少宰退谷尝言，东林书院甚悉，云：“有明盛时，各省俱有书院。江陵当国，始行严禁。后稍建，志一时著名者，徽州、江右、关中、无锡。天启中，京师始有首善书院。人不知各处书院，而统谓之东林。又不知东林所自始，而但借以害诸君子之名。东林、乃无锡书院名也。宋杨龟山所建，后废为僧寺。顾泾阳宪成，自吏部罢归，购其地建先生祠，同志者相与构精舍居焉。甲辰冬，始与高宗宪攀龙数公，开讲其中，立为会约，一以考亭白鹿洞规为教，躬与讲席者仅数人。时泾阳已辞光绿之召不赴，於新进立朝诸公漠无与也。适忠宪起为总宪，风裁大著，疏发御史崔呈秀之赃，呈秀遂父事忠贤，日嗾忠贤曰：“东林欲杀我父子。”忠贤初不知东林为何地？东林之人为何人？既而杨左诸公，交章劾珰，珰益信诸人之言不虚。於是有憾於诸君子者，牵连罗织，以逢逆党之恶。锒铛大狱，惨动天地，遂首毁首善书院，而天下书院俱废。予抚吴重葺书院，厘正祀典，配以罗仲素从彦，及胡德辉诸人。”筠廊二笔
按此，则东林始於龟山。而今以罗豫章先生配享。则当时讲学固始於二公，不独吾延俎豆不祧也。
柚大而粗，柑桔中下品也。福建间多有之，花亦奇大。三月柚花1开，香气甚郁。余尝有诗云：“最好南平三月景，满城微雨柚花香。”闽部疏
【校】1.花：原本脱“花”字，今据补。
顺治初，郡守赵秉枢，以医家多不精究方书。出示召考取录者，方准悬壶。应考三十馀人，题问隔二隔三之治如何？入选者惟徐、吕、刘某等四人耳，至今传为雅谭。增
康熙庚申季秋，延平张氏题沂水县垛庄驿壁云：“妾闽峤名家，延平著姓。十三织素，左家赋娇女之诗。二八结褵，新妇获参军之配。何异莫愁南国，得嫁阿侯。庶几弄玉秦楼，相逢萧史。方调琴瑟，顿起干戈。夫死於兵，妾乃被掠。含羞辞故里，魂销剑浦之津。掩面强登舆，肠断西陵之路。兹当北上，永隔南天。爰题驿舍数言，聊破愁城百迭。嗟乎！昔年薰香染翰，粉印青编。今日滴血濡毫，绡封红泪。秋坟鬼唱，哀似峡猿三两声。青冢魂归，恨拟胡笳十八拍。”“野烧猎猎北风哀。细马毡车去不回。紫玉青陵怅已矣，泉台当有望乡台。”那堪驿舍又黄昏，桦烛三条照泪痕。想像延津沉故剑，相期青冢一归魂。”“昨夜严亲入梦来，教儿忍死暂徘徊。曹瞒死后交情薄，谁把文姬赎得回。”“不道临时死亦难，强为欢笑泪偷弹。同行女伴新梳裹，皂帕蒙头压绣鞍。”觚剩
康熙末年，福州庠友，方君柱携家来寓迎仙坊。生一女，许配典史刘天柱子。刘挂议去官，贫不能娶，携子回陕。雍正七年，方女以疾卒，停榇北郊。其婿自陕来成婚，抚柩祭哭，恳归骨袝葬，许之。及开棺举火，其中一空。第未开时，封扃完好，遍询亲邻，皆以女死为实，诧为异事！不得已，怅然而归。
城北有汪叟，年六十馀，人以其重听，群目曰聋。生一子士洪，应童子试有年，不得一衿。以推算星命为生，贫窭特甚，岁行尽矣。叟道拾纸裹，启视之，灿然白金八两也。叟纳怀中，坐其处不去。有顷，一人鹑衣百结，且行且哭曰：“卖女偿债，乃竟遗失，今合家死矣。”叟询其物良是，乃还之。道旁观者如堵墙，啧啧诧异！后其子以无嗣终，世为惋惜！增
晚林施开治，著《自怡集》，奇峭佶屈，萧正模谓其意必己出，矫然有志於古之作者。古风有，秋过九峰下，老圃对话云：“九峰山麓御屏下，延平先生古精舍。闻猿洞口风雩桥，相传即是此间也。昔日群贤夜读书，书声遍满东南隅。今无一椽片瓦在，可怜瓜芋满秋区。前人不可问，寒猿亦不吟。寂寂青山杳所见，惟有秋风淅淅吹我襟。我曾五十年前一至斯，曾经剔藓读残碑。碑今亦复无寻处，安问台榭与陂池。几家茅屋见零星，几隻白头老园丁。嗟彼何有识，相逢强作解事人。开门揖我坐，安慰我几巡。为言世事百如此，公来不必过怆神。但眼前人有废兴，不须十载尽凌夷。裘马翩翩子，同我著蓑衣。梁肉厌鼎食，同我忍寒饥。今年谷价高百货贵，三日两日午不炊。公不为之惜，乃於百千年事太息长嘘唏。” 又吾族二酉公，元配朱孺人，为郭兵所虏，不屈而死，二酉公亦骂贼以殉。诗云：“乾坤惨惨忽不旦，社稷邱墟神鬼叹。沧桑变易生民烂，龙蛇哄斗魑魅悍。鸱鸮翱翔鸾凤窜，叹吾之生遭此多难。我之不辰君之殃，君不尤命安故常。鹿车来嫁乐糟糠，我朝山耕君酒浆。我夜读书君缝裳。鹿门之妇黔娄妻，白头相守两心期。那知干戈日起初心违，踉跄丧失各分飞。骂贼身死视如归。君性素温柔，今朝何决烈。君言无大声，此际何悲切。生同衾死同穴，终相随毋抛撇。何忍与君相隔绝。君少待吾来也，三寸舌何为者。卿为吾死吾死卿，叱咤群丑等鼯鼪。与君携手入泉下，烽烟兵燹百不惊。呜呼天地还覆没，此恨何时平。我家何不幸，犹幸二魂贞。夫洁妇亦洁，妇死夫不生。愧我才疏言词拙，未克招魂起九京。一抔土双埋玉，英风至今犹馥馥。富贵功名朝露耳，义夫烈妇标青史。千秋百世名不毁。”感慨悲歌，真不减古人。然其襟怀冲淡，雅慕渊明。其和柳柳州觉衰诗云：“松柏高冈上，何忧雪霜侵。不自为戕贼，不畏斧斤寻。人生如不死，天地力不任。彭殇靡一致，气运有升沉。非独一人身，百物古而今。有酒且自酌，酒尽即停斟。寒来暄可曝，暑至就清阴。何乐为高歌，何悲为愁吟。半亩山城居，幽寂等山林。日日林间鸟，送我以好音。”
僧大峙，字彻休。林佶人叙云，名大峙，福清刘氏子，遭变弃儒学佛。游吴越间，历大江至都门，与士夫往来酬唱，徐健庵雅重之。尝寓延之华藏庵，访者日众，徙寓中漈僧舍。诗多警句，游董岩云：“多因去国伤青草，未得还家放白鹇。”雪云：“遍地曾无青眼顾，诸峰何事白头生。”龙津有怀旧馆云：“津头为鬼空怀剑，月下何人独倚楼。”台江感怀云：“虎峤有云终望楚，龙台无月莫归秦。”九日石竹山云：“人逢九日何妨醉，我在孤峰不用登。”所著《四山堂集》板在建阳佛迹岭。
僧耕雪，浙东人。诗思清新，所至多题咏。五言如江上访友云：“黄叶几家冷，斜阳三径间。”岁暮偶作云；“云归华顶远，江过钓台清。”自西江泛舟出湖口，望匡庐诸峰云：“山势临湖远，人烟出郭稀。”七言如秋兴云：“楚上白云留坐夏，闽中黄叶引寻秋。”“林峦著雨开秋照，涧水因风拨古徽。”“经霜野果红垂树，晒日沙禽白满汀。”“故人别后诗情好，好客逢时量宽。”“落日独行枫树外，思山今坐荔枝边。”“瓢囊西去同秋燕，风景南来似故乡。”如此例甚多。尝寓飞锡峰，与僧悟机欢洽。题绝句云：“世事浮云更懒攀，朝朝携茗坐松关。春风住久偏相得，看偏镡州县里山。”“壮志磨磷付短吟。高怀爱我芥投针。留连匝月双林里，话尽十年云水心。”
黯淡滩，有神庙极灵，舟入到此作福。此滩下水最险，陈御史会试时过此，诗云：“黯淡滩兮黯淡滩。下时容易上时难。吾侪本是龙门客，见此波涛胆亦寒。”黄参政诗云：“不去烧香献褚钱。应知庙里有神仙。人间不作亏心事，黯淡滩头醉倒眠。”闽诗话
张奎若上伏坑人。少得修炼术，康熙间年四十八，忽一夜牙齿尽落，未几复生，至六十九岁卒。卒之次日，里人有自远客归者，遇诸涂，寄布履一双，云将往白塔。里人归，乃知其卒，持履送伊家，家人审视，即所着入棺者。嗣闻白塔新建社庙，是日设主，若殆其社神耶。
附拾遗
黄志云：宋郡1志，所载乡先贤，但列其姓字，及何县人，而不著其事迹。其在国史及县志有可考者，今已撰次其履历大，登人物志矣。其馀如先贤类，有曰李干字守臣。曰范崿，迪简子，字彦宗。曰叶唐稷，字2思济。曰田澹，字子真。已上俱剑浦人。曰黄谠，字子谅，将乐人。曰林又，字德新，尤溪人。节行类，有曰廖果、顺昌人。文艺类，有曰蔡柏，字武子。曰李冲，字元翁，俱将乐人。此九人者，各志俱无所载，不可考也。又按旧志，於人物志后，附载有云：李友直字端文，李信甫字诚父，俱侗子，宋志列道学传。又有吴潜、吴君偁，吴方庆三人，皆见吴一鸣云雁堂记，各有称许。又有叶隆吉，选举内注见人物，而无其传。石善才郡人，作四贤像记，典实可诵，皆宋志之所遗者。今考，李冲见儒林志。蔡柏见文苑志。林父即林义、林积之子，见名臣志。惟李干、范崿、叶唐稷、田澹、黄谠、廖果、李友直、李信甫凡八人，人物志无载。而吴潜、吴君偁、吴方庆、叶隆吉、石善才五人，志旧阙焉。夫志之所列，必皆有可称述。而简牒残脱，莫可详考，则亦付之慨叹而已。以此知作志者，收录固不可滥，尤不可略云。游志拾遗
【校】1.郡：原本作“君”字，今据改。
2.字：原本作“宇”字，今据改。
宋时郡志，所纪科甲，至端平二年而止。续郡志所纪，则至景定三年，方山京榜而止。府学有宋时续进士题名碑，则起於宝庆二年王会龙榜，而止於咸淳七年张镇孙榜。今以前后二志及碑，而参考之。自宝庆二年至端平二年凡四科，名数与二志俱合。至嘉熙二年周坦榜以后，或志无而碑有，或志少而碑多。至咸淳元年阮登炳榜以后，志无所纪，而碑所刻益多，甚至一榜三十馀人，而赵氏不啻十之九。又碑石磨去旧名，重刻新名。所磨未尽处，字画犹隐隐可识认也。且其字书大小不伦，行款疏密不一，比之碑首三二科，布置精粗，相去远甚。又一碑各科年号俱凿去，无一存者。或疑宋之末年，郡城赵氏人固盛，而登第者，未必如此之多。盖其子孙冒名窜入，以夸耀后世者；而凿去年号，盖欲以乱其真也。此虽臆度之言，然理或有之。游志志疑
黄志，宋职员寄治之下，有殿前司左翼军云职员未详。又注云：按本志泉州分兵来镇识此，亦可见兵分之自。游志
宋志，节行类，有王廷嗣，字继先，其先为光州固始人，事迹无考。惟郡学纪原之首，有云：五季间，唐继先避地来隐，以五经教授生徒，人以唐五经称之。其曰继先，则举其字。曰避地来隐，明非本土人。所谓王廷嗣，似即此人，但不及其姓，又不及其他事迹，不能无疑也。旧志
游敬仲，剑浦人，与顺昌余大雅，同时从朱熹游，见何乔远闽书。万姓统谱云：大雅与敬仲从朱子，深得其放心之旨。旧志注称事阙。夫以其从游观之，则其人之为君子可知矣。唯以其为前志所遗，又阙其行实，故不列之传中，然终不可冺。游志 按张显父字敬之，亦尝从朱子。考朱子全集，惟问答卷载问孟子数条，及潮汐之说，他无所见，殊抱缺憾！顺昌志以为其邑人，传云：十岁通九经传记，缀词赋，登淳熙年童子科。考通志游志选举卷载，显父淳熙十四年王容榜进士，剑浦县人，非顺昌，亦非童子科也。
邱七郎者，新兴里洛托村人。生於前明，幼时尝随乡人，祷雨於古田三井地方。因觅鸣钲，蓦见一路恍惚入龙宫，得宝而回。乡人诘之，令还故处。母恐失其子，遽往三井，寻之不见。倚井痛哭，忽见浮尸，变生鳞爪，化龙而逝。母亦恸卒，此地遂建龙坛。自后洛托乡人祷雨，必书其生卒得道年月於牒，投井取水而归，甘霖随降。至今屡验，此亦一灵异也。
宝龟山乡，或以山形名之，而不知实有一灵龟也。世传门前田，有灵龟上下无定处，人不能见。偶脚踏之，俨如活龟。用手捉之，居然石也。农民有踏之者，必暴发数万家资，百数十年来悉数之，辄验不爽。
西芹上五里，大路旁石壁，中嵌一鲤鱼，经年滴水不竭。不知何年，为贾胡凿取。今岩壁间，只一鱼模，而滴水亦涸。
距城东三十里之埂埕乡，入山二里许，有一石洞，名曰石鼓岩。天生一石，形圆如鼓。其大如箕。厚约八九寸。上有大岩覆顶，下多小石错落。前临小溪横流，风景清幽。村人以小石扣之，声若鼓鸣，清越中节，响闻十里而遥，洵天然异迹也。
