亚伯兰与罗得——选择的智慧
从埃及回到迦南的亚伯兰富甲一方，牛、羊、骆驼、仆婢极多，但同时问题也出现了，侄儿罗得的财产也不可胜数，迦南地的水草已不能满足他们的羊群和牛群所需，亚伯兰的牧人和罗得的牧人为水草争执不下。亚伯兰以宽大的胸怀处理了这起争执，他让罗得选择地盘，“你向左，我就向右……”罗得选择了滋润的约旦河平原，向物质文明高度发展的所多玛城靠近，结果陷入异族的仇恨中。而亚伯兰却得到了天上的基业，成为多国之父。
挪亚的儿子闪的后裔成为闪族，从闪族生了以色列人的祖先亚伯兰①。亚伯兰的父亲叫他拉，他位生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生了罗得。哈兰在故乡迦勒底的吾珥去世，死在他父亲他拉之前。亚伯兰和他兄弟拿鹤都娶了妻子，亚伯兰的妻子名叫撒莱，拿鹤的妻子名叫密迦。撒莱没有生育，当时，亚伯兰没有儿子。
他拉带着儿子亚伯兰和孙子罗得（哈兰的儿子），还有亚伯兰的妻子撒莱，离开故乡迦勒底的吾珥②，要往迦南③地去。他们走到哈兰④，便在那里住下了。后来，亚伯兰的父亲他拉在哈兰去世。
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，别人也要因你得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”
亚伯兰照着耶和华的吩咐去了，带着他的妻子撒莱，侄儿罗得，还有他们在哈兰积蓄的财物，所有的人口（仆婢）一起上路。叔侄俩离开哈兰的时候，亚伯兰年七十五岁。
他们到了迦南地，在示剑⑤地摩利橡树那里，耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。后来，亚伯兰从示剑迁到伯特利东边的山，在那里支搭起帐篷。西边是伯特利，东边是艾，他又在那里为耶和华筑了一座坛，求造耶和华的名。渐渐地，亚伯兰的帐篷往南地⑥迁移。
那时，南地遭遇饥荒，亚伯兰带着妻子撒莱和侄儿罗得来到埃及，准备在那里暂居，渡过饥荒。
他们快要到埃及的时候，亚伯兰对他的妻子撒莱说：“我知道你长得很美，你的容貌必会引起埃及人的注意，他们会因为你的美貌杀了我，把你留下。求你对他们说你是我的妹妹，好叫我因你得平安，我的性命也可以因为你保留下来。”
到了埃及，埃及人看见亚伯兰的妻子撒莱，个个被她的美貌倾倒。法老的宰相和大臣看见了撒莱，都交口夸赞她的美貌。风声传到了法老的耳朵里，法老命人将撒莱带进宫去，撒莱说她是亚伯兰的妹子，法老便因为撒莱的缘故厚待亚伯半，赐给他许多牛羊、骆驼、公驴、母驴和仆婢。
耶和华见法老将撒莱带进宫去，降大灾给法老和他的全家，法老便把亚伯兰召进宫来，恼怒地说：“你为何对我这样做？为什么不告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子？我差点要把她娶来做我的妻子。好吧，现在你妻子就在你面前，带着她走吧！”
于是，法老吩咐人将亚伯兰和他妻子撒莱，连同他赐给亚伯兰的财物一同送走。
亚伯兰带着他的妻子撒莱和侄儿罗得，还有法老赐给他的所有财物，从埃及上南地去了。此次他们从埃及返回南地，亚伯兰的金、银、牲畜多得不可胜数。
他们从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，那是他从前支搭帐篷和筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
与亚伯兰一同下埃及的罗得也有许多牛群、羊群和帐篷。因为他们财物很多，那地容不下他们，当时，迦南人和比利洗人也在那儿居住，为争水草，亚伯兰的牧人常和罗得的牧人争斗。亚伯兰对他的侄儿罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不要争斗，因为我们是骨肉。现在你可以在你眼前遍地选择，你向左，我就向右，你向右，我就向左。”
罗得举目一看，约旦河平原直到琐珥，遍地滋润，那地在耶和华没灭所多玛和蛾摩拉以前，如同耶和华的伊甸园那样丰美，也像富庶的埃及地一样。于是，罗得选择了约旦河的全平原，离开亚伯兰往东迁移，叔侄俩就这样分开了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，并渐渐往东迁移，直到所多玛。
所多玛在耶和华面前罪大恶极。
罗得离开亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所站的地方，你举目往东南西北观看，凡你所看见的一切，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若数得清地上的尘沙，才数得清你的后裔。你起来，纵横走遍这地，我必将这地赐给你。”于是，亚伯兰将帐篷移过来，居住在希伯仑⑦幔利的橡树那里，在那里为耶和华筑了一座坛。
亚伯兰和罗得分开后，发生了四王与五王之战，在米所波大米的以拦、戈印、示拿和以撒拉这些“北方”的王控驭约旦河的城邦已达十四年之久，现在，河谷的五王起来叛乱，北方诸王出兵镇压，统领大军的是以拉王基大老玛。河谷的五王在盐海⑧会合，大摆阵势，与北方四王交战。盐海有许多石漆坑，河谷的王所多玛王和蛾摩拉王败下阵来，逃跑的时候，他们的人有的掉在坑里，其余的都往山上逃跑。北方四王把所多玛王和蛾摩拉王的财物都掳走了，又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳走。当时，罗得正住在所多玛。
有一个逃出来的人，跑到亚摩利人幔利的橡树那里，告诉了亚伯兰。亚伯兰听见侄儿被掳的消息，立马率领他家里的精练壮丁三百一十八人，直追到但⑨。亚伯兰采取夜袭的方法，击溃敌人，乘胜追击，与他的仆人分队将敌人追到大马士革的何把，将掳掠的一切财物全部夺回，连同侄儿罗得及被掳的妇孺。
亚伯兰凯旋归来，所多玛王到沙微谷⑩迎接亚伯兰，又有撒冷王①麦基洗德②带着饼和酒，出来迎接他。麦基洗德是至高神的祭司，他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神，赐福与亚伯兰。至高神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰把所得的拿出十分之一献给麦基洗德。
注释：
①“亚伯兰”意为“尊荣之父”，后来易名叫亚伯拉罕，意为“多人之父”。亚伯兰时代相当于中国夏朝。
②“吾珥”位于今天的伊拉克首都巴格达西南约350公里。此城古代可能靠近河旁。在亚伯兰时代，吾珥已有高度的文明，物质生活发达，当地人信奉月神，亚伯兰的父要他拉曾是吾珥城的祭司。
③“迦南”意为“紫红色之地”，因当地人制造紫红色染料而得名。
④“哈兰”在伯拉大河（今幼发拉底河上游），是从米所波大米往巴勒斯坦商道上的重要城市。
⑤“示剑”位于迦南中部，是南北交通要道。这是亚伯兰进入迦南后第一个献祭的地方。“示剑”意为“分开”。大树则是圣所所在地的明显记号，例如示剑有“摩利的橡树”，拉玛和伯特利有“底波拉的橡树”等。
⑥“南地”指死海西南的尼革地，在巴勒斯坦南部底壁和亚拉巴旷野之间，现已成为不毛之地，长年干旱。据考古学家发现，古时此地人烟兴旺。
⑦“希伯仑”意为“连合”，此城在耶路撒冷以南30公里，位于迦南地的南部。希伯仑又名“幔利”，“基列亚巴”。幔利是当时一个著名人物，圣经上常用“幔利的橡树”来表明这个地方。亚伯兰后来在希伯仑买地葬妻，成了亚伯兰家族的祖坟地。希伯仑城防守坚固，为世界最古城市之一，海拔近一千公尺，死海在其东约30公里，盛产葡萄。此城历史可追溯到亚伯拉罕时代。大卫取得耶路撒冷前，以此城为治理犹大人的政教中心。
⑧“盐海”即死海。
⑨“但”代表巴勒斯坦北方的一个城市，位于米伦湖北，原名拉亿，到士师时代，此城才叫但。
⑩“沙微谷”意为“王者之谷”，或“王谷”，位于耶路撒冷东面，现代学者有人认为此地就是橄榄山附近的汲沦谷。
①“撒冷”是耶路撒冷的简称，意为“和平”。
②“麦基洗德”的意思是“公义的王”，在亚伯兰时代，他是耶路撒冷的王兼祭司。古时非以色列社会，国王常兼祭司的职务。
解读与启迪：
亚伯兰全家都属游牧民族。亚伯兰跟随他的父亲他拉离开故乡出来，同行的还有亚伯兰的侄儿罗得。他们从迦勒底的吾珥出来，向北越过2500公里的弯月形肥沃地带，经米所波大米、哈兰到达迦南地，旋遇饥荒，下到埃及暂居，后又回到迦南。
亚伯兰是闪的后裔，是历史上一个真实的人物，一般相信亚伯兰出生于主前2200年，亚伯兰时代相当于中国的夏朝。考古学家在1854年掘出了亚伯兰的故乡——吾珥城。
亚伯兰在迦勒底的吾珥度过了他的童年，吾珥的居民拜月神，亚伯兰的父亲他拉是一位祭司。神呼召亚伯兰离开本地共有两次。一次是在吾珥城，一次是在哈兰，亚伯兰在哈兰被神呼召的时候已经七十五岁了，但他照着神的吩咐就去了。亚伯兰一生都生活在对神的信心中，成为他蒙大福的源泉。
亚伯兰在和侄儿罗得的选择上，更愿意选择属灵的福分。耶和华赐给亚伯兰后裔的迦南地，位于古代西亚弯月形肥沃地带的西南端，处于各大文明古国的中央，东有亚述、巴比伦等国；南临埃及，北望叙利亚和小亚细亚的赫帝国；西南临地中海，有约帕、推罗等重要海港。在海路上可联系欧洲诸国。故此，迦南在文化、商业、政治、军事、交通上都居枢纽地位，以色列民后来在此发展成一个强盛的民族。
罗得被掳的事发生在亚伯兰和罗得分手以后。从眼前“约旦河平原直到琐珥，遍地滋润……如同耶和华的伊甸园……”来看，罗得的选择似乎是聪明的，但结果却出人意外。亚伯兰从老家吾珥出来的时候，迦勒底的吾珥正是一座繁华的京畿重镇，物质生活高度文明。但是他听从了神的呼召，放弃了眼前的富裕生活，出来后产生了一个大族。
选择的启发在于：凡事从长计议才是高明的选择，很多时候，生活中的陷阱就隐藏在一些表面看来很有利的事物当中，开始时你并未察觉，你跟着感觉走，但有一天，事情露馅了，你才看到后果原来如此，故，五千年前孔子就告诫天下人说：“祸所福所倚，福所祸所伏。”最好的选择应立足在对事物的细心而全面的分析上，清楚地找出这件事的根本利益所在，该放下的就要放下。
亚伯拉罕之约——“割礼”为记
亚伯兰击败四王五王之后，迎来了他一生中的重大转折，这个九十岁的人得到神的应许，要让他百岁生子，并且“后裔如同海边的沙一样数不清”。为此，耶和华神给亚伯兰改名叫“亚伯拉罕”，立他作多国的父，必使他的后裔极其繁多，国度和君王都要从他而出。将迦南全地赐给他和他的后裔，以“割礼”为立约的记号。并且在他献祭的时候，向他预言了他的后裔将在埃及为奴四百年。亚伯兰相信神的应许，神就以他的信为义。“因信称义”一词由此而来。
四王五王之战后，耶和华在异像中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我又没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我产业的是大马色人以利以谢①。你没有给儿子，那生在我家的就是我的后嗣。”
耶和华说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才能成为你的后嗣。”于是，耶和华将亚伯兰领到外边，说：“你往天上观看，数算天上的繁星，看你数不数得清？你的后裔将要如此众多。”亚伯兰相信神的应许，耶和华神就以他的信为义。
耶和华又对亚伯兰说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐给你为业。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我哪知道必得这地呢？”
神说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”亚伯兰便将这些东西拿来了，每样劈开分成两半，一半对着一半地排列，只有鸟没有劈开。天上的鸷鸟落下来停在那些死畜的肉上，亚伯兰便把它惊飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉睡去，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对他说：“你真要知道，你的后裔必寄居他人之地，又服侍寄居之地的人，那些人要苦待他们四百年。但他们服侍的那国，我要惩罚，日后你的后裔必带着许多财物从寄居之地出来。至于你，你要享大寿数，平平安安地归到你的列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此，因为亚摩利人的罪孽还没有满。”
日落天黑，不料有冒烟的炉和烧着的火把，从那些肉块中经过。
当日，神与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
亚伯兰没有儿子，他的妻子撒莱一直没有生育，撒莱有个使女叫夏甲，是个埃及人。
撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同居，也许可以从她那里得到孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话，撒莱便将使女夏甲送给丈夫为妾。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。夏甲有了身孕以后，自以为了不起，就瞧不起她的女主人撒莱。
