第八节 唐山皮影的著名班社与名艺人
一、清末民初间的著名皮影班社
乐亭影是唐山皮影戏的源头，乐亭影自金元发端，清朝初年几经波折，但影戏在民间依然萌发，到了晚清和民国初年，乐亭影发展到鼎盛时期，出现了风起云涌的场面。其中的重要标志，便是皮影班社和名艺人的大量涌现。它在皮影的发展史上刻下了重重的一笔。良中选良，优中选优，介绍如下：
（一）杨寡妇班
这是有文字记载、最早最盛的影班。
杨寡妇（真实的名字已湮没于历史的尘烟中，无人记得），是乐亭县新寨人。她生活在清朝的嘉庆、道光、咸丰时代。建立影班是在道光年。
杨家是新寨大户，先人杨德润，乾隆丁卯年中武举，官居殿前侍卫。
其子杨开基中进士，颇有声望。杨家发迹之后，第一个办起了一个私家影班，称为“侍卫府班”。这是乾隆年问的事。传到道光年间，杨德润的曾孙杨在汶，很有才学，应试京兆，得入国子监太学为俊秀。在汶清秀风流，且爱好皮影，但体质病弱，有癫病（抽羊角风），时常发作。后选授邢台训导，未满任，即遭母丧，在汶哀痛至极癫疾病发，逝于邢台任上。其妻在家悲痛欲绝，决心为夫守节。外人称她为杨寡妇。
杨寡妇为人豪爽，有男子气概。她为了继承祖上遗风，实现亡夫的夙愿，毅然成立了一个超级班社，定名为“杨寡妇班”。
杨寡妇打破了宅门豪户养影班只为内厅娱乐的传统，毅然走向社会，影班开始职业性的演出。她走乡串衙，结交社会权贵，很快扩大了影响。杨寡妇的名字妇孺皆知。
她对影班的管理，事必躬亲，以人为本，招募贤良，体贴艺人，因而凝聚力极强，境内名艺人纷纷来投。旦角郭老天，二十岁出头，是影戏旦角的圭臬，杨寡妇对他格外重视，视如掌中珍珠。
杨寡妇影社一时名声斐然，其他豪门大院的影班相形见绌，便造谣中伤杨寡妇的名声，说她与郭老天私生活不检。但杨寡妇我行我素，不被外界舆论所左右，反而更加坚强。
郭老天年轻气盛，听不得恶言秽语，一气之下坏了嗓子，唱不出韵味来。杨寡妇非常心焦，百般延医救治，并鼓励郭老天不要灰心丧气。在杨寡妇的关心下，郭老天发现了“掐嗓”唱法的妙处，复活了艺术生命。
唐山皮影艺人后来都采取了郭老天的掐嗓唱法，他成为一代宗师。
杨寡妇治班有方，为影班的建设做出了首开先河的贡献。
杨寡妇没有子嗣，晚年过继了同姓不同族的杨发度为孙，把影班交给了他，仍叫杨寡妇影班。后来，杨寡妇病殁，杨发度改办梆子戏班，便把影班箱底转给艺人刘恒芝。刘恒芝精通业务，人缘也好，为皮影培养了许多新秀。
1915年末，刘恒芝停办影班。
杨侍卫影班自清乾隆年间创办，道光年间杨寡妇班中兴，后又经杨发度、刘恒芝继续，历时近150年，是唐山皮影史上最光辉的一页。
（二）庆丰堂班
庆丰堂由乐亭县代家河胡家潭旗人赵忠义承办。赵忠义的先祖是皇粮庄主，其府称庆丰堂。赵忠义广有钱财，办影班的心气很盛，是当时影班中的姣姣者。有许多艺人聚在他的门下。比如唱髯的赵凌云、孙兆祥都出科于庆丰堂。后来的张绳武，受到赵凌云亲点，影艺大进，成为皮影大王。
1907年庆丰堂班停办。
（三）崔家班
崔家班有大班、小班之分，由京东最大的皇粮庄主崔家承办。
崔家原籍吉林省长白山崔家沟，明朝末年，崔家人满洲军旅，编入汉军正白旗。始祖崔景祜、崔景禄，随清兵人关。清王朝定都北京后，实行圈田制，崔家被封疆乐亭，住在郎君庙。跑马行圈占地范围很广，成为京东第一皇庄。
崔家祖辈在朝廷做官，权势熏天。府内人丁旺盛，分为八大堂。
崔家大班原为八大堂集资合办，专为府内娱乐。只有在农闲季节对外开放，允许百姓观看。
清道光、咸丰年间，崔家大班出了许多名影匠。其中代表人物要算王华、苗忠义。王华唱髯，擅长公案戏，有些县官不知如何审案，专门去看王华的影，学习审案。苗忠义擅唱毛净，口齿利落，行腔大起大落，淋漓尽致，有“活邢赞”美誉（邢赞系皮影戏《青云剑》里的人物）。
到了清同治末年，崔府由聚成堂崔右文主管影班。崔右文这个人性泼好乐，一辈子无所事事，专爱皮影。因他排行老八，人称“崔八厮”。崔八厮倾心办影班，把所有名角都挖到崔府，形成独霸的局面。
为了使大班后继有人，崔八厮又创立了子弟班。人称崔家小班。三年坐科出徒，选用大班。
光绪年间，因为“义和团运动”，皇帝最怕百姓聚众，因而取缔影艺，把皮影艺人称为“悬灯匪”，到处抓捕。崔八厮依仗权势，悄悄将影班带到永平府，以为知府游智开母亲祝寿为名演出皮影，游智开无奈，收回成命，皮影又复活起来。
1902年，崔八厮病卒，崔家影班由其子崔明船主持。但崔府各堂不再出资，致使影班资金困乏。1911年崔家大班停办。
崔家没有影班，立刻失去了往日的荣耀，崔府各堂权衡利弊，又于1915年恢复了影班，仍由崔明船主持，由艺人李紫兰、安美、史老秀分别掌领两个演出队，经常出关演出，扩大影响，增加收入。进入上个世纪三十年代，崔府家业逐渐衰微，崔明船典房卖地，也难以支撑，便将大小影班合二为一。李紫兰操纵技巧为影界之冠，净行王小五唱工独树一帜，因而崔家班的艺术水准仍为上乘。
1938年，日寇侵占乐亭，兵燹匪患，民不聊生，影戏受到严重摧残，崔家影班的演出活动被迫停止。
（四）中兴堂班
中兴堂班创建于清光绪中期，是一个专供家庭娱乐的影班。班主是小黑坨张家。先祖张攻璞，经营木料发财。府分五大堂。张攻璞堂号中兴，所以称为“中兴堂班”。张攻璞诗书射艺无一不精，曾与太监安德海赛过马，称“京东快马张”。
张攻璞是乐亭豪绅，又是三品不仕官，影响很大。逢年过节时，影班在外宅演出，供百姓观看。如果乡里有庙会，或求雨、禁羊的活动，乡民筹款集资也能请到影班演出。
张攻璞自己懂音律，会打“洋琴”，乐亭影配有洋琴伴奏，始于张攻璞。
中兴堂班培养了一大批影艺名角。如著名操纵艺人孙兆祥，著名琴师宋云祥等。
1917年张攻璞病死，影班解散。
（五）京东刘家班
京东刘家是京东首富。其先人早在清朝嘉庆年间开始经商，到了晚清，刘家的商号遍及东北三省。
刘家的班社，是艺人掌办，借刘家的财势和声望。办法是：刘家提供影箱棚帐、支借押班费，不管影班的财物收支。艺人可以自由在外做营业性演出。逢年过节或遇刘家有喜事，影班必须回府演出，只给“喜钱”，不付影价。
1938年秋，艺人孙兆祥领班在外演出，路过山海关，影箱被绑匪劫去，刘家班宣告解体。
（六）翠荫堂班
翠荫堂班是乐亭望族史家所办。史家是书香门第，可见影班名称的“高雅”。
翠荫堂班创建于清道光年问，这时候史家的翘楚人物史梦兰名噪京东，称“京东第一才子”，靠着他的名望，影班名气很大。史梦兰本人不但精通四书五经，著作等身，而且通晓民风民俗，热爱“乡野”文化，亲自为影班撰写剧本《孔明吊孝》等。
翠荫堂聚集了一大批名艺人，如著名操纵兼雕刻张老璧（人称箭杆王）、旦角苗幼芝、生行韩增、髯行张绳武、大行郑六等，可谓人才济济。
翠荫堂班讲究品位，以工夫影为主。每宿都要演唱大单出，突出唱工。
长卷（连台本）也是唱《二度梅》、《五锋会》等文辞高雅的影卷。
影人的操纵技巧讲究细腻、生动，称为彩影。切末样式繁多，而且常常更新。艺人张老璧的雕刻技艺和操纵技术堪称绝手。他雕刻并操纵的单出《咬脐郎打围》、《张四姐画房子》、《大香山》等久演不衰，誉满影坛。
后来史家家道中落，艺人纷纷流失而停办。
（七）三义堂班
三义堂班又称葛翰林班，是乐亭城西葛家所办。始办人葛善元，是翰林葛毓芝的长子。葛毓芝是光绪二十一年进士，入翰林院为庶吉士，家号为“三义堂”。
三义堂影班以营业演出为主，誉满京东及东三省。著名的演员有韩增、梁老福（可怜儿）、冯凌云、齐怀、赵义三等。
三义堂班的主要亮点是首次编写并演出了《安重根刺伊藤博文》，据说该剧本是***编写的。
日寇侵华，社会动乱，三义堂班解散。
（八）张泽国班
张泽国，乐亭县新寨三家子村人，少有文采，与乡里文人艾雨亭、阴潭轩、戴文伟、李辅臣、郭俊卿、张昆山、安濯清等八人交好，称为“八大学生”。所以张泽国班也称“八大学生班”。
1911年崔家大班停办，张泽国便兑过影箱棚帐，创建了影班，聘请翠荫堂班苗幼芝做艺术指导，张泽国及八大学生编写影卷，广召艺人。
著名影匠李紫兰、艾锡恩、梁静轩、李秀等一代影界大师皆鹊起于张泽国班。嗣后张泽国步入政界，无暇旁顾，影班停办。
（九）王华班
王华班是乐亭城关蒙本天所办。蒙本天，号老本，排行老四，人称蒙本四。年轻时在城关开肉铺，为人仗义疏财、爽朗好乐，酷爱皮影戏。在张泽国班停办后，他兑过来影箱棚帐创办了影班。为了影班的名望，他不以自己的名号做班名，而是延请名影匠王华为班名，并聘用了名艺人李云武、梁静轩、于化鲲、曹辅全等人班，实力雄厚。王华病故后，蒙本天仍用王华的名字，在外巡回演出。后来在唐山演出遇上汤子波，二人相见如故，吸引入班。汤子波在蒙本天的支持下成就了皮影丑行的发端。
唐山皮影掀起了又一个高潮。
不幸汤子波英年早逝，蒙本天深受打击，心灰意冷，便把班底交给了梁静轩。梁静轩是韩增的得意亲传弟子。他重义气守信诺，决心为蒙本天东山再起，聘请了许多名艺人去东三省演出，取得了新的进展。但在民族危亡的时刻，艺人频遭厄运，好景难持长久，艺人如社燕秋鸿，各自分飞。
（十）常家大、小班
常家大班，乐亭城南常杰学所办。常杰学十三岁扛小活，天生一副好嗓子，后被崔明船发现，入了崔家小班学唱影，三年学艺期满，崔明船看他有出息，廉价卖给他一棚影人。
常杰学又在乡中豪绅孙世儒等人的帮助下办起了影班，效仿崔家施行押班制，演员按劳取酬，人尽其才，物尽其用，使影班很快发展起来。
后来，他招募了路北冷口的赵紫阳入班，在操纵和雕刻方面，日臻完美。
影人的眼睛会动，马可以打滚抖毛。妇女可以脱衣、穿衣，深受观众喜爱，称为“会转眼珠的影”。影价倍增，一台影高达130～150银元。
1930年常杰学脱离大班，又办起了常家小班。演员都是年轻的，由常杰学任教练。
常家大小班，都因兵荒马乱而停办。
（十一）安美班
安美班，是沿海王建帮承办，由艺人安美掌班，故称“安美班”。
著名影匠齐怀，起初就在此班。
后来又开办了子弟班，招收了一批穷家孩子入班学艺，这些人肯于吃苦，花费又低，所以办得很兴旺。著名影匠孙品卿、李鸿儒都出道于这里。
除了上述著名的影班外，在清末民初，尚有许多班社。如李老成班、龙老玉班、赵老殿班、李国鼎班、张老继班、曹老茂等，不下七八十个。
二、新中国成立后的皮影社（团）
新中国成立之后，唐山地区各县大部有皮影团。唐山专署和唐山市也各自有皮影团。介绍如下：
（一）乐亭县皮影团
乐亭皮影团的前身是齐怀皮影社，后来名角逐渐增多，遂分成两个影社。一个是齐怀的“新艺影社”，一个是“工农影社”，社长崔荫森。
1955年，“新艺”、“工农”两社合并。经河北省文化厅正式批准为专业文艺团体，名称为“河北省乐亭县皮影团”。
1957年乐亭皮影团参加唐山专署汇演，获二等奖。邱连贺获演唱二等奖，孙品卿获荣誉奖。
1963年秋，应中国民间文学研究会邀请进京演出，受到中央领导人及首都文艺界的好评。
1968年解散。
1973年恢复演出，1987年参加文化部艺术局主办的全国皮影邀请赛，荣获二等奖。这时期的著名艺人有刘作信、李季平、邱连贺、阎绍纪等。
（二）唐山皮影团
1952年，滦东大众影社与新长城影社合并，更名为唐山专区实验皮影社。李云亭任社长，苏旭、张子祥任副社长。演员待遇施行低薪制，名艺人每月挣50斤小米，一般人只挣20～30斤不等。后改称唐山地区皮影团。
1954年著名旦角高荣杰由关外回来探家，专署张文浩专员亲自做工作，将高荣杰留住。当时唐山专署所在地在昌黎县，高荣杰的老家在昌黎，便留下了。
1983年唐山行政上地市合并，便将地市两个影团合在了一起，称为唐山市皮影团。任潘振丰为书记兼团长，齐永衡为副团长。演员阵容为之一新。
1984年12月，皮影团出国演出，在美国的佛罗里达州迪斯尼乐园公演，获得很大成功。接着，1985年8月，皮影团受法国邀请出访西欧三个国家，受到高度赞誉。嗣后唐山市皮影团出国演出活动不断，把唐山皮影艺术推向世界。
（三）滦县皮影社
滦县皮影社，建国后阵容很大，最多达到20人。在整理传统剧目方面取得显著的成绩，同时对舞美、操纵也进行了大胆的改革。1965年因故解体，后来一直没有恢复。
（四）丰润影社
丰润影社是在抗日战争时成立的新慰民影社，建国后称丰润影社。
到1957年发展到50多人，分成一、二、三社。不久又三社合并，分三个演出队。1961年丰润县分出丰南县，影社人员也随之分流。“文化大革命”中强行解散。
（五）玉田县影社
始建于1955年，它的前身是玉民影社和示范影社。当时演职人员15人，著名的影匠有张茂兰、张树林等。
1975年，玉田皮影社受唐山地区文教局委托，在昌黎师范成立了皮影培训班，培养学员26名，为唐山皮影输送了新的血液。任教老师是著名艺人张茂兰、孙品卿。1979年，玉田县皮影社被唐山地区皮影社接收，之后，玉田县又成立了两个影社。第一个是国营大集体文艺团体，第二个为民间职业文艺团体。
（六）迁西县皮影社（团）
迁西县皮影社的前身是新民乐影社，建国后几经变革，直到1973年，重新组建，始称迁西县皮影团。1983年5月又重新组合，在精简人员、提高质量方面下了很大工夫。
迁西县地处燕山腹地，语音硬艮，与口外（长城以外）影相近，又有滦河以西、滦河以东和路南的艺人参加，所以艺术流派混杂，利弊兼而有之。
（七）遵化县皮影社
遵化县皮影社始建于1959年，后因人员不合，艺人闹意见而解散。
1962年在县政府支持下重新建社。“文革”解散后，1978年恢复，属于半专业性质的文艺团体。
遵化县境内业余皮影箱较多，如湛永珍影箱、王影瑞影箱等，不下十几个。
三、唐山皮影著名艺人
唐山皮影艺术源远流长，每一个时期都产生过足以冠世的著名艺人，过去，皮影艺人称影匠，当今都统称为演员了。现把从古至今、在唐山皮影艺术的历史上有过独特贡献的人介绍如下：（一）郭老天，乐亭人，生卒年月不详，约在清朝道光、咸丰年间。真名不详，人们只知其号。
郭老天创造了唐山皮影戏的掐嗓唱法，给后辈艺人做了垂范作用，延用至今，成为唐山皮影戏的重要特点。
（二）王华，字福山。乐亭徐烧纸庄
人。生于1828年，卒于1911年。幼年从艺崔家大班，唱髯（老生），能操纵，擅长公案戏。其代表剧目有《审庞太师》、《审汤勤》、《审韩透骨》、《审张驴》等。
王华艺术高超，许多艺人争相拜师。他最得意的弟子是韩增。他为人正义，办事公道，治班有方，为崔家大班的建设，做出了历史性的贡献。崔家班解体后，给蒙本天办班，一直到殁去。终年83岁。
王华的名字在民间流传很广，影响深远。直到1935年，著名艺人康雅亭灌制唱盘时仍用“王华班”的名号。
（三）张老璧（1846～1922），唐山皮影艺术雕刻及操纵大师，人称“箭杆王”。乐亭县新寨香道人。幼年自学雕刻，业成住“松茂堂”班，后转“翠荫堂”班。
张老璧的雕刻，刀工细腻，工艺精湛。他的传世影人、切末作品，保存至今仍旧平展如初。影样设计精巧，风格高雅，镂剞剔透，件件都是艺术珍品。他首创影人在影窗上梳头打扮：散发、梳发、绾发、簪花、洗脸、涂脂、搽粉、脱衣换装等细巧的动作，出神入化。他的操纵技巧入情人理，符合不同的人物身份。老百姓口谚称：张老璧拿影，拿啥像啥。
在他之前，唐山皮影戏室内的场面，只是摆几张桌凳、金銮殿、帅堂等切末，影窗的上半部分是空白。张老璧以大胆的想象、夸张的手法，首创了“上空布景”，称为彩帘子，制造了影窗上三维空间的效果。
张老璧还首创了水片、云片、火片，附在灯笼上，幻化出云雨雷闪，龙宫火海的奇观。
张老璧从艺60年，严肃认真，精工巧谋，不但为后人留下了雕刻珍品，更为皮影艺术培养了众多人才。
（四）冯老凌（1857～1925），乐亭阎各庄人。幼时家贫，穷困而学影，攻髯行。艺成住“庆丰堂”。1907年自己拴箱，成立班社。1911年又住“三义堂”班。
60岁告老还乡，离开影坛。因其子经商有成，家境转好，晚年生活无虞。
冯老凌是晚清民国间唐山皮影艺术髯行成就最高、声望显赫的艺术家。后继之人张绳武曾受到他的真传。他的代表剧作有《假金牌》、《渭水河》、《唐明皇哭妃》等。
（五）聂老春（1865～1944），名春潮，乐亭阎各庄人。皮影雕刻艺术家。
十二岁开始练雕刻，后来改唱工。因嗓子倒仓，又改雕刻。潜心研究，集众家之长，独树一帜。他的刀法犀利剔透，圆方处理恰到好处。他注意驴皮材料的挑选和加工，影人什么部位用驴皮的什么部位，很是讲究。
聂春潮长于没计创新图象，与时俱进，贴近生活。他设计的切末，如汽轮、火车、洋车逼真可掬，每当演出，台下哗然，欢叫雀跃。
聂春潮在崔家班从事雕刻50年，刻了上万件影人和切末。崔家班解体后，他闲居在家，照常雕刻影人到集市上出卖，补贴生活。他的亲传弟子王遇鸿，继承了他的技艺，使聂派雕刻得到了发扬。
（六）孙兆祥（1866～1957），唐山皮影唱工兼操纵著名艺人。乐亭阎各庄人。幼家贫，私塾读到12岁，便辍学在家务农。一年春节，村中富户娶亲，按乡风民俗，婚家要在前天晚上找四个“童男”压炕角，以求四季平安，早生贵子。其方法是，在新房的炕席四角，各放50个铜元，以及核桃、栗子、花生、枣，四个“童男”分别坐于炕的四角，核桃、栗子、花生、枣四种干果可以吃，但铜元不能拿。可是到了清晨，婚家说少了50个铜元，四个男童，只有兆祥最贫，婚家便硬说是兆祥拿走了。兆祥有口难辩，立志学艺，长大成材不受人欺负。兆祥父亲体怜儿子，将他领到冯老凌门下拜师学艺，写下牛皮文书。
学艺四年，冯老凌将他推荐给中兴堂班唱生。后来又任翠荫堂的掌班。
在翠荫堂他又受张老璧真传，学会拿影，很有成绩。
翠荫堂班停办后，兆祥辗转到昌黎县富户马占鳌办的乾利堂影班。
他与许多著名艺人合作，如李紫兰、张强武、周文友、苗幼芝、张茂兰等。
孙兆祥从影七十余年，唱拿兼备，各有千秋。老百姓口谚说：孙老兆拿影没对手。
孙兆祥公正热情，真心待人。皮影名净郑六不是乐亭人，孙兆祥便帮他“正口”，影界流传郑六三下乐亭学艺，就是找的孙兆祥。
孙兆祥的为人很受革命先驱***的赏识，并帮助他编写了影卷《安重根刺伊藤博文》，当时引起了轰动。孙兆祥亦有编剧的才华，他曾经编写了《枪毙张万豪》、《剪发顶嘴》、《杨三姐告状》和改编了《柳毅传书》。他是皮影艺人中唯一的皮影剧作家。
（七）韩增（1867～1915），乐亭新寨人，著名唱工演员。生行造诣极深，载入乐亭史册，称“逢节令及喜庆事，演唱影戏……韩增者最著名”。
韩增幼时家贫，为本村鲁姓人家当磨面工。但韩增酷爱影戏，而且天生一副好嗓子，常于磨面时借着罗面的节拍，自己喊唱。本村有个小戏班，便召他去唱，唱了一段时间，被人引见崔家班。崔右文很爱才，便留他在班里。当时崔家班正是兴旺期，班中名角如林，尤其是影界翘楚王华，威名很盛。刚开始，韩增靠天赋唱影，一炮打响，台下雀跃欢呼。
韩增不知深浅，暗生骄矜之状。王华见此很是反感。后来韩增得知自己的弱点，有意拜王华为师，王华不受。崔右文宴请王华，令韩增跪地叩头认了干爹。
韩增经过王华的指点，技艺大增。他独闯一派生行——穷生，至今无人可以超过。
韩增收了两个徒弟，一是李向荣，一是梁静轩，都有很大建树。
韩增英年早逝，但他的艺术成就，至今仍在流传。滦河水朝朝暮暮传颂着影界瑰宝韩增的名字。
（八）苗幼芝（1873～1940），艺名苗七。乐亭小苗庄人。唐山皮影旦角唱工著名演员。家境赤贫，幼小拜师任老春（艺名蛤蟆瑟）为师学影。他嗓音甜润脆快，嘴皮子利索，数唱麻利。闪、挪、堆、垛、拖，处处见真功。
1891年出科，先在几个小班唱影，后被超级班社“庆丰堂”邀请，做了主演，得与著名艺人冯老凌等人共事，艺术大有长进。
当年唐山皮影的旦角唱腔，大体分为“平调”、“凄凉调”、“悲调”、“还阳调”四种。苗幼芝擅长闺门小旦，人物常是小家碧玉，妙龄少女，或是富宅官宦门庭的思春怨女。这样一来，原来的四种声调已经不能满足表现人物的能力。苗幼芝经过一段苦练之后，开辟了旦行新调，被后人称为“花调”。特色是甜润、妩媚、轻佻、诙谐，充分表现了妙龄少女的喜悦、天真、俏皮的个性。
自此唐山皮影旦角唱腔，增加为五大类。
苗幼芝是郭老天之后，第一个旦角成就最高的人。他的代表剧目有《纪鸾英做梦》、《花凌戏褚生》、《张四姐画房子》等。他是唐山皮影艺术的一颗璀灿明珠。
可悲的是，苗幼芝赴奉天演出时，经不住金钱的诱惑，弃艺而放债赚钱，因放印子钱而暴富。1938年回家养老，正值“冀东农民大暴动”火热时期，苗幼芝忧愁家中钱财被人哄抢，郁闷而死。
（九）杨德生（1873～1942），抚宁人。唐山皮影艺术雕刻专家。自幼心灵手巧，喜画喜雕，他没有正式从师，却从前辈雕刻大师张老璧的刻件上悟得了真谛。
他的雕刻作品直可与张老璧、聂春潮齐名。中年去东三省，专为皮影艺人刻影人。后来日本侵占东北，社会7昆乱，潜回家中。可是家乡不久也沦落敌手，他的雕刻技术得不到发挥，生活贫困至极，只好刻些纸影人卖钱。杨德生终因贫病交加，溘然辞世。时逢乱世，摧残了一代精英，实可痛心。
（十）郑六（1889～1919），字荣臣。唐山皮影净行著名艺人。幼喜影戏，攻净行，嗓音宏亮，音域宽广。出师后，在滦西一带名声大噪，绰号“活包公”。
郑六闯过滦河进乐亭，是为了让乐亭观众认可。因为乐亭是唐山皮影的故乡。可是他第一次失败了。郑六潜心学习，第二年又来乐亭。乐亭观众则说，可惜了一副好嗓子啊！
郑六第三次进乐亭，投靠翠荫堂班，专门学乐亭腔。当时翠荫堂班掌班杨荫亭也唱净，功底深厚，群众基础也好，并不惧怕郑六的好嗓子。
这时为人厚道的孙兆祥正在这里，他看不惯杨荫亭以大压小，便悄悄告知郑六，学习乐亭腔韵的诀窍，并且每天散影后拉郑六到郊外去练。不久，郑六艺术大进，杨荫亭得知暗中孙兆祥帮了郑六，便卷起行李离开了翠荫堂。
郑六的净行唱工，得到崔府重视，花重金相邀入了崔家班，在影坛红极一时。可惜英年早逝，艺绝音消。
