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第33章 唐山皮影艺术的文化影响(3)

第六节 地域文化大放异彩

一、土疙瘩滚成金绣球

土生土长的唐山皮影艺术,走到今天已有八百多年的历史。进入新时期以来,世界文化的交融与撞击越来越明显,一位哲人说得好,越是民族的越是世界的。地域文化以特有的个性,大放异彩。正如民众所言,唐山皮影原本是一个土疙瘩,却走出了国门,享誉海外,真是土疙瘩滚成了金绣球。

最早把唐山皮影艺术传播到国外的是张绳武、张占科、李秀、张茂兰等人。这是在1935年,日本国的唱片公司“荣利”和“宝利”相邀成行的。

接着1938年,李秀、张凤阁、赵紫阳、李墨林等人受日本国朝日新闻邀请,赴日本东京、广岛等地演出。演出回国后,又被朝鲜国邀请赴朝鲜灌制唱片。

据老艺人赵紫阳回忆说,当时正是日本侵略中国的时候,演员们的思想都不平静。所谓邀请,无非是一个美好的言辞,实际上不去不行。

到了日本,他见日本国的青年男人很少,便悄悄问日本剧场的老板。老板说,现在日本国的户口簿子上,按比例一个男人七个女人,18~55岁的男人,都被征入军队,到中国打仗去了。

日本老板很和气,主动和艺人们拉嗑儿。他说,中国地面太大,占不过来,没人啦。再干上三五年,日本要亡国啦!充分反映了日本人民的反战情绪。

这是在中国最黑暗的时候,艺人们屈辱出国演出的情形。尽管这样,古老的唐山皮影仍然以独有的魅力,倾倒了日本的观众。

进入新时期以来,唐山皮影多次出国演出。1984年,唐山市皮影团随河北省艺术团出访美国,在佛罗里达州迪斯尼乐园中举办的《中国节日》里上演了唐山皮影戏,一下子轰动美国,震动了西方世界。

1985年,唐山皮影团又受法国邀请,出访了西欧三个国家。在法国为第七届国际木偶节演出,在摩纳哥为第八届世界戏曲节演出,在荷兰进行了礼节性演出,都取得了巨大的成功。唐山皮影艺术被西方国家称为“来自古老东方的神奇”。

上个世纪九十年代到新世纪初,唐山皮影团每年都应邀出国演出,这已成“家常便饭”。除了唐山皮影团外,乐亭皮影团、滦南皮影团,都曾经多次应邀到海外演出,深受好评。

唐山皮影正以新的姿态,将中国古老的民间艺术传播到世界各地,让地球上所有的民众都能欣赏到唐山皮影的神韵。

在这些文化传播中,应该提到一个人,功劳卓著,可以说是唐山皮影的文化使者。他,就是唐山市皮影团原副团长、著名的皮影操纵艺术家齐永衡。

齐永衡的操纵艺术,在唐山皮影中是迄今为止的佼佼者。他的操纵手法高超,达到了出神入化的程度,让人叹为观止。他的操纵要诀是:动中求真,真中求细,细中求情,情中求趣。

齐永衡是被世界公认的皮影表演艺术家。自1982年以来,他曾多次出国讲学,传授唐山皮影的操纵技巧。

如今,齐永衡年事已高,已从团长的岗位上退下来,但他的事业后继有人,在他的传授下有许多新秀正茁壮成长。

土疙瘩艺术滚成了金绣球,唐山皮影艺术被世界所公认,是人类古老文化的一块瑰宝。

二、驴皮雕刻秀中之秀

唐山皮影戏与其他戏曲不同,它不是用象征性的和虚拟的物体来表现环境,而是用雕刻的布景来表现山石、树木、宫殿、城池等环境,就连室内的陈设也是用雕刻的景片来表现。这就是皮影戏中大量的切末。当然影人的雕刻更是主要的。

唐山皮影的雕刻艺术极具特色,刀法细腻,人物俊俏、美观,富有乡土气,已经成为一种独立的民间工艺,成为民俗研究的一个重要窗口。

据我所知,国外有许多民俗学者,对唐山皮影的雕刻艺术十分有兴趣,作为一门学科,投人人力财力去研究。有的博物馆还专门配备了懂中文的皮影雕刻研究人员。

日本的早稻田大学有一个演剧博物馆,专门搜集皮影雕刻作品,尤其是唐山皮影的雕刻作品。2003年,日中友好会馆理事长村上立躬先生,在中国美术馆的联合协助下,举办了“中国影绘人形展”,震动了日本的观众和研究学者。会议期间,邀请了唐山市皮影‘团赴日公演,极受欢迎。

“中国影绘人形展”展出的作品,以秦晋影系和滦州影系为主。滦州影戏以唐山皮影的雕刻艺术为代表,备受青睐。

唐山皮影自诞生以来,涌现出许多皮影雕刻大家,如张老璧、聂春潮、李八百、杨德生、王遇鸿、肖福成等。传统的超级班社,还专门设有雕刻作坊,比如乐亭的崔家班和刘家班都雇着专人刻影。

唐山皮影的雕刻艺术作为一门民俗文化的研究,如今的用量远远超过了过去。对于质量的要求也越来越高。如果说唐山皮影是燕赵文化之秀,那么唐山皮影的雕刻艺术就可称为秀中之秀了。

过去刻影人,只是为了演唱之用,专门为影社刻。也有个别的艺人为生活计,拿到集市庙会上去卖,作为一种儿童玩具,或助以节日的喜庆气氛。如今皮影雕刻作为一种民俗研究,备受研究者和收藏者的关注,比过去的用途开阔多了。

社会经济进入了市场竞争的时代,这又从另一面促进了影绘雕刻艺术的发展。除了专职的皮影团有专人刻制外,大量的雕刻艺人蜗居于民间。据我所知,滦河流域燕山丛中有数以百计的民间皮影雕刻家。这当中还不包括滦州影系在东北三省的,仅昌滦乐地区就有刘佳文、赵荣华、卢福增等雕刻高手。他们无组织无领导,纯是民间活动,自己交朋结友,自己拜师学艺,自己联系客商,随行就市制定价格,双方成交。

乐亭县有几个皮影雕刻艺人,组成了一个小社团,成年刻制影人出售,一尺二寸的戳子,最少可以卖到三百元。乐亭和昌黎濒临渤海湾,暑期游人络绎不绝。,这里的影刻买卖自然也很活跃。

唐山市区的卢福增,是自幼爱好、中年以后有所成就的皮影雕刻艺术家。他的名字被载入《中国木偶皮影艺术家名典》。他潜心好学,勤奋刻苦,在传统皮影雕刻艺术上突破创新,取得了世人公认的成就。他的许多作品被博物馆收藏,有20件作品,收入北京市《工艺美术大全》。

2001年,美国世界音乐中心执行总裁亚力山大·哈里尔及其夫人,专程拜访他。日本民俗研究家冈户香里女士慕名求见,对他的雕刻作品都做了极高的品定。

中国中央电视台、河北电视台都做了他的专题节目,把他的名字和成就介绍到世界各地。

日益火爆的唐山皮影雕刻艺术,正悄悄地走向世界,向新的艺术审美殿堂迈进。这就需要散落在民间的特色,如果失去了这个“俗本”追求,它就不是唐山皮影的雕刻了,正因为有了地域化的民间载体,才‘是民俗研究的亮点。

三、唐山皮影的文化交流

唐山皮影是中国皮影诸影系中的佼佼者。它的独特的唱法、唱腔、剧本形式、音乐配器、影人雕刻及操纵等方面完美地构成了古老性、民俗性和地域文化的载体,这正是作为文化交流的可贵之处。

近年来,唐山皮影作为中国地域文化的使者,频频出访世界各地,世界各地的皮影爱好者及其研究学者,也频频来中国考察和学习。唐山皮影已经成为世界文化的无形资产。

早在上个世纪八十年代初,西方一些国家就组建了自己的皮影剧团。他们都以传统的皮影形式出现。小台子、小影人,甚至是油灯照明。

所演的剧目也是上个世纪二三十年代的唐山皮影影卷。比如《白蛇传》、《西游记》等等。比较典型的皮影团有德国的比尔曼博士创建的“三梅影戏班”,美国的韩舟女士创建的“悦龙皮影剧团”等等。

唐山皮影戏在外国创建,可见古老皮影艺术的魅力。它在传播中国民族义化、促进中外文化交流方面起j,重要作用。

如前所述,唐山皮影应邀出访更为频繁,已经形成了一个“艺术交流,有来有往”的良好氛围。

随着唐山皮影艺术的传播,中外研究学者互相交流学术心得的活动也随之活跃起来。

中国的交流形式有两种,一种是由国家文化部门组织的专家学者或是代表团,一种是由民间自发形成的研究者。

早在1985年,日本大阪大学艺术系的本科生井口淳子女士专程来到中国,到中国戏协和曲协做了登记,经河北省文化部门介绍,来到唐山皮影和乐亭大鼓的发祥地乐亭县,拜当时的文联主席张建国为师,学习考察乐亭皮影及乐亭大鼓。1985年之后,她每年到乐亭来一次,每次一两个月,直到1992年,她取得了相应学科的博士后学位。井口淳子回国后,作为学术研究成果,她出版了两本书。一本是《乐亭皮影戏》,一本是《乐亭大鼓》,在日本公开发行。2003年又在中国以中文形式再版,由厦门大学出版社出版。

2002年春,日本京都大学的著名教授金文京先生应山东大学之邀讲学,回国之前专程到唐山拜会了张建国。二人就民俗文化、口头传承文化、唐…皮影戏等进行了广泛的交流,还参观了唐山民俗馆。

同年3月,金文京教授与井口淳子女士(助教授)共同邀请张建国赴日讲学。此次张建国在日本逗留20天,讲授唐山皮影,听课者主要是日本各大学的教授及皮影研究者。他们的热情极高,对张建国介绍的如此丰富多彩的唐山皮影深感神奇。

2003年夏,日本的早稻田大学中文系专门研究皮影的学者稻叶明子,又从日本专程来到唐山,向张建国请教了唐山皮影研究中的诸多问题。

这些,仅仅是唐山皮影的国际学术交流的一个组成部分,从中能看出它独特的艺术和学术魅力。

唐山皮影研究已在世界范围内展开,有的从艺术的各个角度切入,更多的是以民俗研究为视点进行寻根和探讨。

唐山皮影成了中外文化交流的热点。在热烈的文化交流中,中国与世界的距离拉近了。可以这样说,世界文化影响着中国,中国文化也影响着世界。

小结

这一小结,是这一章的总结。这一章讲的是唐山皮影艺术的文化影响。

唐山皮影是古老的民问艺术,是古老的先民创造了它。它又反过来影响着一代代的后生。

唐山皮影,“俗”是原本,后来慢慢吸引了众多的知识分子参加,融入了“雅”的成分。但这种雅,仍然是建立在民俗民风的基础之上,因而它是雅与俗的融合。

唐山皮影的影卷题材大体由三部分组成,一是讲史,二是古典文学改编,三是取材于民间故事。凭借这三种渠道产生了许多流芳百世的影卷。这些影卷是民间百姓获得人文历史知识的通俗读本,是民间百姓的安身立命的生动教材。

进入新时期以来,唐山皮影再现辉煌。因为它能够与时俱进,所以才能古韵流芳。

地域文化的鲜明个性,逐渐向外延展,新的音乐工作者为寻求新的表现,便出现了以唐山皮影为主调的子剧种——唐剧。唐剧是唐山皮影的古树新枝,它之所以旺盛发展,仍是靠着古老的唐山皮影为根基。

唐山皮影作为民俗性极强的地域文化已经成为考风问俗的载体,融人世界文化的大舞台。

人类的精神已经进入崇尚自然、回归传统的态式,这正是唐山皮影走俏世界的良好契机。

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