——评陈陈的诗歌《生活——诗歌》
读陈陈的诗，我想应该是放平心态，也许并还弄不明白这样自由诗的特征，读起来还找不到进入的支点。其实，我对诗歌的创作及写作手法，我还坚持把诗歌写得含蓄些，如果一首诗写的太明白无误了，这样的诗歌是不会有什么味道的。陈陈的诗歌，给我的感觉并不是很晦色的那类诗歌，只要你细心品一品，你就会读出点东西来。
“一大半的人／／倒立行走／／生死边缘／／借醉忘忧”，咋读起这样的诗歌觉得口吻有点怪，细细品品也没什么，只是觉得语言文字的摞法有点不一样，或许是发出不同的声音吧？
以陈陈的世界观看待人，看待运动着的人，这样的意象，是含在事物的深层次里面，自身者无法发现这样的问题，那么，一个旁观者的体验，去剖析做为人与事物的内核，这样的对话，这就是在问：“你的头发！”，立刻就有人会答道：“我的头发怎么啦”，你的头发在拖地，诗人就会明白告诉你，你这样的走路的方式是不对的。有人会告诉你说，我的祖先就是这样子走路，看什么看，真是的了，有什么好看的！
尽管我们都是把手当脚，但这是我们的习惯，看着不怎么舒服，可走路的人并没有感觉有什么别扭，什么叫习惯成自然，这便就是如此吧？对于这样的行为，只有感冒的感冒，在“生死边缘／借醉忘忧”这与你有什么关系？确切说应该就是没有关系的，我以为你这样的走法是太累了，所以我才多嘴多舌了。哈哈哈，生活不是唱歌的，也不是跳舞，也有太阳下鬼哭狼嚎的，只要跟着感觉走那就行了。
“一大半的人／／没有心也没有眼／／追逐着他人的目标／／巴望着他人的眼热”，人没有眼睛，岂不就是瞎子？人没有心脏怎样求生？有的诗歌完全可以不描写这世界的空间环境，只要摆弄摆弄人的身上的零件就可以了，少写一个多写一个都是无所谓的。
可人有了一对真实的眼睛，又有何用？即使你所看到的人与事物的形体，也未必都是可靠的。诗言是不好深入的，尽管血液是能够起伏的。
我觉得这是人们共有的现象，几乎是人发现不了的问题，似乎人就像漂在河面上的白菜叶片，就这样顺流逐浪，方向是有的？
但不是自己的方向，我不知道这里所指的“眼热”是什么？如果没有心和眼睛，又怎样会有眼热？我想这就是具象被意象混谈了。
但这样的眼热的立意，其实，就是人与人私欲的比拟。不过诗歌语境的描写的事物的焦点，就是暗面与亮面的比象。
“浮生若梦／／一大半的人／／却不知道是一场大梦”，这因为人有眼睛的，是可以看见梦呓的，可毫不夸张的说，每个梦都是人生的缩影，不过这里的一切事物已经变了型罢了。而在梦里能够行走的东西，都不是肉体的，你明白是什么意思？所以理解陈陈最开始的诗行并不难懂。
陈陈的诗真的是那种难读懂的诗歌吗？我就不是这么认为的，对他的诗歌而言，你必须要知道他所构思的规律，他的诗歌都是逆向思维的。那么，你读他的诗歌也就必须要逆向思维的方式去解析，直来直去读这样的自由诗，那肯定找不到进入的支点。
而只有用思想深读他的诗歌语言的运用，可能就会开点窍了。这样的诗人，是专给百姓唱歌的智者。他的行音吐字，不是影视演员的潜台词，但你瞧了这三行诗，就不像很直白的戏剧台词了，就像平常人的口语话锋，几乎没有什么含蓄的语境深度，不过就是说人生如梦吧？可这些迷迷离离没有答案，又记不太清楚的梦境，到底有什么意义？接着诗人又深入一层写道：
“生活是一个影子／／是哪个的影子？／／生活是一个切片／／莫以为你见到的就是真”
“生活是一个影子”，下一句是“是哪个的影子”？其实，这是一句反问倒装词句的运用，读起来有一点别扭，但没有语法病，尽管觉得使用语言欠妥，可是他的形象的描述是最贴切的。这个所谓的另一个游离的陌生的影子，就是附在人的躯壳里的灵魂。陈陈的意象诗，就是抽象的画，他是在用意象传递心灵的信息，这就是说他是在用画家的笔触在写自己的诗歌。“生活是一个切片”，这样面包的形象就展现出来了。结尾的最后一句诗，也是一个很有深度的梦境吧？
