东林蔡氏家世学派
按蔡文庄先生先世家惠安之东林里至元代有处士讳惠者始徙晋江是为先生始祖先生尝自述其髙祖大畧谓髙祖世安公讳润与朱都宪公为友都宪尝语先生云吾及识乃髙祖实一时善士曽祖讳辉中永乐甲午乡试祖讳囗〈樊，心代大〉徳不仕父讳观慧为允元公先生为佚老会记言在会凡十七人而允元公为之长一时在列皆乡之望文行表表出等夷而萃为一会则允元公为巨人长徳以肇基启后有以哉泉南自紫阳而后人文之盛实倡起于文庄是文庄先生之家世渊源尤后学不可不追寻所自焉
蔡允元先生观慧
蔡观慧字允元晋江人文庄公清父也既受文庄封与乡里耆旧为逸乐会文庄撰记略曰志书载吾泉风俗淳厚人乐为善宋时人物最盛其出而树勲业播声实于当世者固已班班可考其在林泉意亦当有髙人逸士志节风流之可以表世而范俗者而未之有纪也我朝百余年来治教休明人物复炽然以盛矣然前此之仕而归休与夫不仕而既老者率亦多匆匆竟日扰扰卒岁而已鲜有能自取乐于分内者间有之亦未能倡为是会以同于众也又曰今日逸乐之所以有会以逸而乐耳盖视九老耆英之遗意而不敢尽同也在会凡十七人以齿序则家君为之长爵尊而兼齿者通政致仕张公也次则封主事黄公暨循斋黄先生怡斋贺先生三陈先生史吴包翁留顾董林杨列位先生皆乡之望也文行表表出等夷而悉萃为一会呜呼亦盛矣会之言曰朋友者五伦之一道义者百行之根凡我在会之人有善相劝有过相规有疑事则相质其有忧患亦相与为力也岂徒逸乐云乎哉又曰会之位惟尚齿会之仪不尚丰月必再会不疎不数也或于所居或于所游之地惟其所宜也盖始于弘治辛亥四月望至于今十有一年矣而未尝有一日之旷惟值水旱或凶歉则暂辍此又与众庶同其忧而不胶于逸乐也又曰吾人之会所以序天伦之乐事而亦有三益之遗规存焉不可无以传之后生辈也乃合众议请张公记之时各録一通置之座隅以遗后之人而张公辞曰此正后生辈所宜用心者适某以侍养归自京师张公乃属家君命甚为之家君遂授以其事如此并列诸公名于左张公名苗黄公名齐黄先生名绩贺先生名腾三陈先生名政名袭名淮史先生名隲呉先生名瑶包先生名哲翁先生名裕留先生名昆顾先生名美董先生名鳯仪林先生名泽杨先生名溥家君名某亦封主事（闽书 蔡文庄公集）
举人蔡先生存畏
蔡存畏字思危文庄公长子生而聪颕稍长能文弘治十一年乡荐
举人蔡先生存微
蔡存微字 嘉靖四年乡荐
寺丞蔡先生存逺
蔡存逺字思毅嘉靖五年进士累任吉安松江二府推官官至太仆寺丞按朱氏经义考嘉靖八年存逺在松江府推官任奏献进士蔡文庄清易经蒙引后发礼部看详遂议行福建提学副使将易经蒙引订证明白发刊书坊存逺所著有周易正说
郡守蔡先生如川
蔡如川字继之文庄公曾孙万厯元年乡荐累官寻甸知府以矿税抗内监逮诏狱廷杖卒赠光禄寺少卿
文庄蔡虚斋先生清学派
按明代盛时理学大明前辈言北方之学起自渑池曹氏河津薛氏南方之学发自康斋吴氏而闽中则虚斋先生实倡之先文贞公撰虚斋先生祠记曰吾闽僻在天末自朱子以来道学之正为海内宗至明代成化后虚斋先生崛起温陵首以穷经析理为事非孔孟之书不读非程朱之说不讲其于传注也句谈而字议务得朱子当日所以发明之精意盖有勉斋北溪诸君子得之口授而讹误者而先生是评是订故前辈遵岩王氏谓自明兴以来尽心于朱子之学者虚斋先生一人而已自时厥后紫峰陈先生次崖林先生（按公初藁尚有净峰张先生）皆以里闬后进受业私淑泉州经学遂蔚然成一家言时则姚江之学大行于东南而闽士莫之遵其挂阳明弟子之録者闽无一焉此以知吾闽学者守师说践规矩而非虚声浮焰之所能夺然非虚斋先生其孰开之哉今经学久晦士大夫好尚趋向龎而不纯浮华之徒转相夸毗独至蒙引存疑浅说通典诸书则行于海内家习而人尚之翕如也故尝以为吾闽之学独得汉儒遗意明章句谨训诂专门授业终身不背其师言者汉儒之学也师心任智灭裂卤莽者近代之学也是二者孰古孰今孰醇孰漓后之君子必有辨之者矣读先公叙述闽学源流起衰救弊诚今日学者之律令格式也兹撮其畧着于篇端
文庄蔡虚斋先生清
蔡先生讳清字介夫晋江人成化十三年福建乡试第一晋江之山鸣如玉磬者三日二十年成进士即乞假归讲学水陆僧寺江南之士多来从逰事亲读书之外未尝急求仕进他日为其母冩容母愀然曰吾闻母以子贵今汝举进士有年矣吾犹故巾帼先生闻言大伤之即赴选得礼部主事是为弘治初元吏部尚书王恕重其学行奏改为吏部稽勲主事时与谈论谘访先生因上管见二札于恕言今朝廷之患在纪纲废弛以至士风日弊民力日绌当大有以振作之乃可销境内之忧静疆场之警又荐引名士刘大夏等三十余人恕皆纳用庶吉士邹智论事下狱罪且不测先生急白于大司冦何乔新得疏救智得谪官岭南居之丁内艰服除吏部有不悦者以补礼部祠祭司员外郎乞便飬升南吏部文选郎中一日心动乞终养至家两月而其父没人谓孝感自是家居授徒不出每遇亲忌痛哭流涕终日不御酒肉宗族内外有贫乏者恒赒恤之正徳改元即家起江西提学副使时宸濠方图不轨凡翔望藩臬官皆先朝宸濠次日乃谒孔子庙先生至力请僚属同日行礼先谒庙后朝王宸濠生日令藩臬官着朝服贺先生曰臣子见君则朝服无见王者去韨而入宸濠大怒一日宴藩臬官宸濠嘲先生曰公乃不能作诗先生对曰某平生于人无私盖私与诗音相近宸濠益衔之其后奏求护卫已得请矣同官有倾先生者谓先生独有后言宸濠闻之欲诬以非议诏旨之罪先生正色对遂疏乞致仕宸濠尚阳善挽留之且欲以女妻其子先生力辞归时刘瑾方专权驾引名士以掩人心不数月复起为南京国子监祭酒朝命未至而先生已卒时正徳三年也年五十六先生气清色和外简内辨始即之使人忘其鄙吝及与之久妄消躁息与论天下古今一以礼义折断其言剀切精深尝曰学宜养正性持正行故饬躬约礼动准古人以六经为入门四子为标准四儒为真派而反身用力本之静虚之地故初时主于静后主于虚谓天下之理以虚而入亦以虚而应以格物不外读书读书当以虚心涵泳切己体察八字为要诀因以虚名其斋其教人也以看书思索义理为先不独语言文字盖谓圣人作经以明道学者因传注以求经实从体验身心而洞见道体者又曰宋儒之道至朱子始集大成朱子之学不明则圣贤之道不着故与其徒着四书蒙引易蒙引诸书皆推原朱子之意以归圣贤本旨为宻箴五十余条皆反身自检之功友善寗永贞林俊孙交杨廉丁玑江朝东而师事何乔新其言易则师三山林玼传其易者则同邑陈氏琛至今言易者皆宗之弘治闲士大夫理学中辍永贞廉玑朝东与先生皆起稀旷之后而先生与亷尤为独得恭肃黄氏光升曰泉自朱子簿同安之后私淑虽多而惟先生为得其宗泉南一时人物之盛皆先生所造就也虽厯仕未尽儒者之用而有教人数世之泽焉万厯中佥都御史詹公仰庇请易名谥文庄大学士李公廷机复请赠礼部侍郎国朝雍正二年从祀孔子庙廷（明史 闽书 蔡文庄公集 明儒学案）
备考
罗整庵曰蔡介夫中庸蒙引论鬼神数段极精其一生做穷理工夫且能力行所学盖儒林中之杰出者
于氏孔兼曰宋儒语録荆川先生业有梓行不容复赘我朝先辈遗言尚缺如也予于中得其人之纯正不杂者以列名因録其言之精实可传者以垂训若闗中薛敬轩玉峯魏庄渠两先生其最也外此而呉康斋陈白沙蔡虚斋诸公非后先之颉颃者乎予身在堂下而此十先生者（曹月川薛敬轩吴康斋胡敬斋陈白沙蔡虚斋魏庄渠吕泾野尤西川徐养斋）皆堂上人也愧学未窥斑而辄敢次第其言如左缘考其行则皆屋漏如斯大廷亦如斯者也蚤岁如斯晚节亦如斯者也斯之谓躬行君子予之窃有志未逮者也此外名贤非无见道之语而或其人尚存者不可径述议论未定者不可漫述言足听闻而中多疵累者又不敢轻述虽有掀揭之勲名悬河之才辨予终不敢雷同而附和之盖析理有毫厘之差谬必千里论学有边旁之见义多渗漏严学派者审之
杨氏廉赞曰平生所志惟在儒术举业理学会萃为一蒙引之作藩垣置笔辩如江河守则以讷朱之于吕尝诔其殁酷类成公词寡人吉闽学中兴公多倡率
司训黄先生逵（弟正）
黄逵晋江人为粤东新兴司训与弟正皆受易于蔡文庄先生之门举一子曰誾誾之子曰衷以孝称衷之子曰乔镗弟正成化十年乡荐官推官（何镜山集）
同知张国信先生元玺
张元玺字国信其先在宋末属浦贼乱避地于晋江登瀛里宋亡隠轩伯玉终身不仕祖福父旺成化中举人孝养二母推财弟晜未受官卒玺痛先志弗遂少小即知力学游蔡文庄门以妙悟见称与陈紫峰琛李筠溪墀王一臞宣号称四杰弘治中领乡书除沧州学正端轨兴文士习顿化流贼陷沧州城闭斋自守贼相戒勿犯居民傍学宫者藉以安堵迁国子监学正擢建昌同知未任卒元玺学有深造淡于世味居官贫薄没后仅负郭田数亩士大夫以为难（旧郡志 闽书 李衷一先生集）
郡守王子锋先生鍭
王鍭字子锋号囗〈辟上山下〉山晋江深沪人天资颖敏游蔡文庄之门笃志励学登弘治九年进士第自是沪海之士彬彬矣初试宜兴令均徭役时赋敛摘奸蠧台使者最其等升南京大理寺评事转寺正谳狱明慎晋惠州知府政声啧啧未几归修祠宇练乡壮御贼以保乡里乡人皆诵其赐云（顾新山集）
副使黄潜虚先生天爵
黄天爵字希仁南安人少从蔡文庄受业谊最笃因自号潜虚弘治十二年进士甫观政即以亲老乞归省旋丁外艰服阕授戸部主事厯郎中升广东副使有滞狱疑于法爵至讯服人称其神尤喜奬拔善类粤人畏而爱之丁内艰归起补湖广副使留心学政水利士民勒石颂徳乃坚请致仕营宅西埔即蔡文庄所授地其师弟子古谊盖如此岁奉祀事甚谨待异母兄弟如一族中老贫幼学咸推槖恵之爱母家陈尤挚抚遗孤嫁女丧葬购庐代奉其先焉性寡言笑外直内寛未遇时尝同庄恭人归宁时襟兄李已贵显礼待颇异庄恭人促归以激之及贵恭人尚留憾而爵已忘之矣功侄河清在铨部时常欲推以督学爵力辞焉人益服其品行云（南安志）
文学黄允静先生明
黄明字允静晋江诸生也潜心易学弱冠游蔡文庄之门时聂贞襄豹倡学闽中明从游为髙弟（闽书）
提举曾子逊先生大有
曾大有字子逊仙逰人从蔡文庄学以乡荐授徳州学正厯广东市舶提举克着亷声乞归田里产业多归之兄弟贫族尝着劝学録以训士又有资仕蛙见二録（闽书）
同知傅石涯先生浚
