6.谅解可以使人进步
金无足赤，人无完人。当别人犯错时，当面指出会让别人有失尊严，宽容对待反而是一种促使他人改正错误的方法。
一天清晨，寺院的长老起床后在院里徘徊。突然他发现在寺院的高墙旁边有一把椅子，他一看便知道一定是贪玩的小和尚借椅子溜到寺外去了。于是长老搬走了椅子在那等候。午夜，外出的小和尚爬上墙借着“椅子”落地了，忽然发现“椅子”软绵绵的，有点弹性。落地后，小和尚仔细一瞧，原来是长老用自己的背来接他。小和尚惊慌不已，仓皇而逃。
从此以后，小和尚每日诚惶诚恐，等候长老发落自己。让他惊讶的是长老居然没提这事。后来小和尚才意识到长老宽容的用意所在。以后他不再贪玩，苦心修炼，若干年后成了寺院的新长老。
以上这个故事实在让人深思。如果长老发现小和尚的错误后，用寺规严加惩处，以儆效尤。或许小和尚只是身体上受到了体罚，但他的内心深处仍然没有戒了贪玩的欲望。说不定他还要屡次三番地犯错，也不会静下心来用心修炼。但是长老的既往不咎让他内心难以原谅自己，从而发人深省，彻底悔改。由此可见，谅解是处理事端的灵丹妙药。
当袁盎是吴王的相国时，有一次他发现自己手下有一从史竟然和自己的侍儿私通。他并没有张扬，仍同旧日一样对待从史。有人私下告诉从史：“相公已知汝与侍儿私通，若不速逃，且将治汝之罪。”从史知道自己的奸情败露，极为惊恐，仓皇逃走。袁盎闻信，自己亲自驱车追赶，将从史追回。从史自以为自己的事情败露，一定会受到严厉的惩罚。让他意想不到的是袁盎用良言抚慰了他一番，并且将侍儿叫来，特意赐给了从史。自此以后，从史对袁盎感激不尽，一直念念不忘。
景帝时，吴王准备预谋反叛。他派遣都尉围守袁盎的住处，准备将袁盎当场杀死。恰好此时从史是都尉部下，充当司马。他意识到自己报答恩德的机会来了。由于自己身边的耳目众多，他一时难以想出对策。后来他终于想到一妙计：只有用酒灌醉守卒，才能救出恩人袁盎。
当时从史手边钱财不多，无奈他只好变卖自己随身的衣物，终于凑得一笔钱。他仔细盘算，自己的同伴有五百人，如果将他们一一灌醉，大概需要两石醇酒。于是他准备了两石醇酒。后来他又想到五百人分散在四面八方，层层围守，此时的权宜之计只能是灌醉数十人，方可寻求出路，立马逃走。
那时恰逢寒冬腊月，天上下起鹅毛大雪。兵士们蜷伏帐篷之内，各个冻得身体僵硬，浑身发抖。当黄昏来临，从史将自己特意备好的两石酒打开，唤集同伙数十人，一齐饮酒。当时大家正饥寒交迫，忽然闻到扑面而来的酒香，喉中不禁作痒。当他们听说这是司马请客，各个欢喜不已，拿来大碗，一饮而尽。他们彼此相互进酒，不到片刻便将两石醇酒喝得点滴毫无。不久他们便纷纷倒下，各个烂醉如泥，倒头便睡。
从史见众人已经睡熟，悄悄走到袁盎身旁，将他叫醒，低声说道：“君可趁此逃走，吴王已定明日斩君，迟恐无及。”袁盎和从史多年未能见面，这时早已忘记对面是何人。他觉得自己与他素昧平生，忽然前来唤我逃走，心中半信半疑，问道：“君是何人，为何如此？”从史将他们之间的事情娓娓道来，说明了他们的情由。
袁盎得知后恍然大悟，定睛细看，果然是当年的从史。于是他向司马表示感谢：“感君厚意，唯是君有老亲，我何苦累君？”从史道：“君尽管放心前去，臣亦逃走，已将吾亲藏匿，不致遇害，可勿虑。”他赶紧催促袁盎：“事不宜迟，即此请行。”于是在从史的暗中帮助下，袁盎得以成功逃脱。从此，“袁盎不杀从史”的故事在民间广泛流传。它展现了袁盎宽容待人的广阔胸襟，更展示了从史知恩图报的高贵品质。
古人云：“取大节，宥小过，而士无不肯用命矣。”一个人在与别人的相处过程中，只有宽恕别人的过失，对别人的短处表示谅解，才会获得双赢，共同进步。相反，一个事事必争、寸步不让的人，结果只会两败俱伤。
从前有两头山羊准备过河。由于河上只有一个独木桥，它们走到桥中间时正好相遇。由于桥面太窄，它们谁也无法通过。此时如果它们之间有一位相让，那么它们便很快可以通过。然而这两只山羊毫不示弱，最后它们在桥上用羊角彼此顶撞，以死相拼。最终这两只羊双双跌落桥下，被河水吞没。
两只山羊不懂得相互谦让，最终双双丧命，实在不值。有时适当的谦让会让自己的利益暂时受到损失，但立足长远则会受益无穷。因此学会谅解会给人带来身心的愉快，交到推心置腹的朋友。相互谅解，大家保持和谐的人际关系，何乐而不为？
7.让人三分又何妨
发生争执时，针锋相对只会导致两败俱伤，让人三分不失为解决争执的不错方法。
“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此涉世一极安乐法。”世界上人与人相处难免遇到各种各样的矛盾与冲突，矛盾双方如果互不相让、针锋相对，结果只能两败俱伤。这时，“留一步，让三分”不失为一种不错的解决方法。
古希腊神话中有这样一则传说：太阳神阿波罗的儿子法厄同驾着豪华的太阳车在天宫恣意驰骋，横冲直撞。当他驾车来到了一个悬崖峭壁的地方时，恰好遇上了月亮车。
当时月亮车正准备掉头退回，法厄同凭借太阳车辕粗力大的优势，丝毫没有给对方留下一点回旋的余地。当法厄同看到月亮车难以自保，自己竟然幸灾乐祸。此时他并不知灾难正悄悄向自己迈进。原来他的太阳车也正走上绝路，甚至连掉转车头的余地也没有了。当时他向前一步是危险，后退一步是灾难，最后他万般无奈，只能葬身火海。
这则故事意在提醒人们说话办事要给别人留有余地。只有与人方便，才能够于己方便。如果不怀好意将事做绝，只能是两败俱伤，后果自负。
宋朝一位大哲学家邵康节因精通《易经》而出名，他和著名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时他又与苏东坡有所往来，而二程和苏东坡一向不睦。
当时邵康节已经病入膏肓，命在旦夕，平日里二程兄弟在病榻前精心照顾这位表兄弟。这时有外人前来拜访，程氏兄弟得知来者是自己的对手苏东坡后，就吩咐千万不要让苏东坡进来。邵康节当时躺在床上不能自语，他只好举起双手来比作一个缺口。程氏兄弟有点莫名其妙，不知手势的意思所在。不久，邵康节稍微喘过气来，说道：“把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”他话刚说完便咽气了。
邵康节的话语重心长，令人深思。人生路上少点计较便多点信任，少点埋怨便多点理解。一分耕耘，一分收获，留有余地会使自己一生受益，给自己留下生机和希望。
在一个校园里有一片柿林，每当柿子成熟时，总是挂满又大又甜的柿子，它们沉甸甸的，都快将树枝压弯了。尽管学校明文规定“未经管理人员许可，不得私自进入园内采摘果实”，但是还是有不少学生违背校规，抓住机会偷几个柿子解解馋。
那是一个周末的夜晚，明月高照。学生刚刚上完自习课，整个教学楼的灯都给熄灭了。有三个学校的舍友觉得柿林的管理人员应该回家了，于是他们便想乘着这个机会偷柿子解馋。他们三人找来了手电筒，进行了明确的分工。经过商量，他们决定三人中间，一人在园外负责看人，一人上树摘柿子，一人在树下接柿子。于是他们便紧急行动，不到一会儿他们便装满了一包柿子。就在大家洋洋自得的同时，突然那位放风的舍友喊道：“管理人员来了，大家赶紧走！”
树上的舍友一听，觉得大事不妙，赶快从树上往下滑。然而这时守柿林的老者已经赶到，正好逮住他们。就在他们惶恐不安的同时，让他们惊讶的是那位老者缓缓地用手电照在树上，告诉在树上的舍友别着急，下来时要注意安全。
当他们三人站在老者对面的时候，他们面红耳赤，解释道：“我们想吃柿子，于是就想摘几个。”没想到那位老者竟然没有斥责他们，他说道：“大家想吃柿子和我说一声，晚上摘柿子多危险。”
这三个人心里清楚，他们的学校向来纪律严明，赏罚分明。如果这次他们被学校通报，将来会影响他们的毕业。而且过不久他们将要毕业，如果这事让学校知道，他们的下场可想而知。
就在他们在这里周旋的时候，校保卫处的两个值勤人员听到响声赶到了。这事要是让他们知道，那肯定等待他们的是严厉的处分。只见他们手里拿着电筒，一个还拿着违规学生登记本，严肃地询问：“究竟发生了什么事？是不是有人在偷柿子？叫什么名字？”
让学生意外的是，老者抢在他们前面说道：“今晚闲着想吃柿子，就叫了三个刚下自习的学生帮我摘几个尝尝。”
“不可能吧？摘几个柿子用得着几个包吗？肯定是你有私心，想拿到校外去卖。”值勤的人不怀好意地说。
“不信你可以问问他们啊！”老者平静地说。
于是他们异口同声帮老者圆谎，值勤的人悻悻然走了。
老者说：“孩子，回去吧，以后可别犯错误，前途要紧！”
后来，老者的身影再也没有出现在校园里。原来学校认为老者私自在夜里偷学校的柿子到外面卖，被学校辞退了。正是老者的谅解让三个学生免于受到处分。如果老人如实坦白，他不会丢掉自己的工作。而受处分的将是三个涉世未深的学生，他们将会因一时的冲动付出惨重的代价。
历史上儒教始祖孔子曾经周游列国。相传有一天，孔子在游列国时，看见两个猎人在远处争论得面红耳赤，唾沫横飞。他走近一了解情况，原来他们是为了一道算术题。矮个儿觉得三乘以八等于二十四，而高个儿却坚称是二十三。仅仅为了一个算术题的答案，两个人争论不休，毫不退让，甚至差一点就打起架来。最后两人经过商量，决定进行打赌。于是他们想请一个圣人来进行裁定，正好他们看见孔子从远处过来，所以他们便请孔子作为裁判。如果他们两人中哪一家输了，就要给赢家一天的猎物。
孔子先对那个高个儿说：“你认为答案是二十三，你说的是正确的。”
矮个儿听后哈哈大笑，对孔子说道：“你贵为圣人，竟然连三八二十四都弄错，实在是徒有虚名呀！”
孔子说道：“三乘以八等于二十四，你说得对。这原本是一个小孩都不争论的问题，你只要心知肚明就可以了。你为什么还和一个根本不值得认真对待的人讨论不值一提的问题呢？”
矮个儿听后似有所醒。孔子语重心长地对他讲：“那个人虽然得到了猎物，但他却得到了一生的糊涂；你是失去了猎物，但得到了深刻的教训。”矮个子猎人听了孔子的这番话，连连点头，对孔子的精神境界钦佩不已。
8.忍耐是实现理想的双翼
远大的理想要变成现实，绝非轻易之事。但只要他拥有了忍耐的宝贵品质，他的人生便会发生惊人的变化。有了它，对艰难困苦就不再听之色变，而是理智应对。
勒格森·卡伊拉尽管出身卑微，但他的理想却很远大：家住贫穷落后的非洲的他，希望有朝一日接受美国的先进教育。他希望自己能像他心目中的英雄亚伯拉罕·林肯那样，出生贫寒却闻名遐迩，成为美国总统，一生为解放黑人奴隶进行不懈的斗争。他希望自己也像华盛顿那样，粉碎万恶的奴隶制度，成为一位伟大的改革家和教育家。为此，他身上仅仅带着维持五天的食物和他的两本宝书：《圣经》和《天路历程》，踏上了他的人生旅途。他准备徒步从他的家乡尼亚萨兰（今马拉维）的村庄向北穿过东非荒原到达开罗，在那儿他可以乘船到美国，开始他的大学教育。
勒格森既不知道他将读哪所大学，也不知道大学会不会接受他，尽管他身无分文，他依然出发。他在崎岖的非洲大地上，艰难跋涉了五天。身上带的食物已经吃完，水也将近喝完，他面临缺少食物的境地。只要他转身回到家乡，他将不会饱尝饥饿，忍受痛苦，但是他明白回头意味着放弃，他将重新回到贫穷和无知。他对自己发誓：不到美国绝不罢休，不管前行遇到任何困难他都将毅然前行。
勒格森每到路过的村庄，都会十分小心，因为他难以判断当地人对他究竟是友善的还是敌意的。每天他吃的是野果和其他可以吃的植物，过的是以大地为床，星空为被的生活。艰难的旅途生活让他饱受折磨，本来身材瘦弱的他显得更加面黄肌瘦。有一次，他不幸因受雨淋而发起高烧，而且高烧持续不退。不幸中的万幸是他遇到了一位热心肠的陌生人。那位好心人知道他的境况后十分同情他的处境，悉心照料他的起居，用草药为他疗伤。
