司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
这个故事中的女主人公卓文君，虽然养尊处优，可她却为了追一份真感情，视金钱为粪土，置面子如草芥，这才演绎了一段流传千古的烂漫爱情。
虽然，我们在论证爱情时，强调了真感情的重要作用，但并不说完全排斥金钱，毕竟生活实实在在的东西，也需要一定的物质保障来支撑，正所谓“贫贱夫妻百事哀”，没有一定的经济基础，连基本生存也存在问题，这样的爱情也同样有如浮萍，无法生根。因此，我们应该理性地看待金钱与婚恋之间的关系，不要刻意地去追求财富，把金钱当成婚姻的筹码。当然也用不着故意躲避金钱，因为害怕别人的闲言闲语而放弃一段美好的爱情以表清白。要永远记住：金钱购买到的爱情可能会给你带来暂时的满足，但一定会加倍剥削你的幸福。爱情应该永远是独立的，加入了金钱的砝码，爱情也就不再成为爱情了。
恋爱之中的“蜈蚣博弈”
蜈蚣博弈是由罗森塞尔（Rosenthal）提出的。它是这样一个博弈：两个参与者A、B轮流进行策略选择，可供选择的策略有“合作”和“背叛”（“不合作”）两种。假定A先选，然后是B，接着是A，如此交替进行。A、B之间的博弈次数为有限次，比如100次。假定这个博弈各自的支付给定如下：
合作 合作 …… 合作 合作
A B A B …… A B （100，100）
合作 合作…….合作 背叛
A B A B …… A B （98，101）
现在的问题是：A、B是如何进行策略选择的？
这个博弈因形状像一只蜈蚣，而被命名成蜈蚣博弈。
这个博弈的奇特之处是：当A决策时，他考虑博弈的最后一步即第100步；B在“合作”和“背叛”之间作出选择时，因“合作”给B带来100的收益，而“不合作”带来101的收益，根据理性人的假定，B会选择“背叛”。但是，要经过第99步才到第100步，在99步，A考虑到B在100步时会选择“背叛”——此时A的收益是98，小于B合作时的100，那么在第99步时，他的最优策略是“背叛”——因为“背叛”的收益99大于“合作”的收益98……如此推论下去，最后的结论是：在第一步A将选择“不合作”，此时各自的收益为1，远远小于大家都采取“合作”策略时的收益：A：100，B：100-99。
一场颠前倒后的博弈。蜈蚣博弈的机理是以最终的结果倒退至开始。这是一个睿智的策略，因果相报，把握好因缘，自有好结果。它的另一个好处，就是使得未来的计划明晰化，是你不再徘徊。
将这种博弈运用到爱情中来，我们通过实例，就能分析其中的奥妙：
假定小丽（女）和小张（男）是这个蜈蚣博弈的主角，这个博弈中他们每人都有两个战略选择，一是继续，一是甩了。
博弈从左到右进行，横向连杆代表继续交往战略，向下的连杆代表甩掉她（他）战略。每个人下面对应的括号代表相应的人甩了对方，爱情结束后，各自的爱情效用收益，括号内左边的数字代表阿花的收益，右边代表阿肥的收益。可以看到，阿肥和阿花甩战略对应的括号数字每个都不同，这是因为爱情效用在不断增加，这里假设爱情每继续一次总效用增加1，如第一个括号中总效用为1＋1＝2，第二个括号则为0＋3＝3，只是由于选择甩战略的人不同，而在两人之间进行分配。由于男女生理结构和现实因素不同，阿花甩战略只能使效用在二人之间平分，即两败俱伤，阿肥选择甩战略则能占到3个便宜。显然，甩战略对于被甩的一方来说是一种欺骗行为。
请看，首先，交往初期小丽如果甩了小张，则两人各得1的收益，小丽如果选择继续，则轮到小张选择，小张如果选择甩了小丽，则小丽属受骗，收益为0，小张占了便宜收益为3，这样完成一个阶段的博弈。可以看到每一轮交往之后，双方了解程度加深，两人爱情总效用在不断增长。这样一直博弈下去，直到最后两人都得到10的收益，为圆满爱情结局——总体效益最大。遗憾的是这个圆满结局很难达到！
大家注意，当小张到达甩了小丽可得收益是10的时候，他很难有动力继续交往下去，继续下去不但收益不会增长，而且有被小丽甩掉反而减少收益的风险。小丽则更不利，因为她从来就没有占先的机会，她无论哪次选择甩阿肥，二者都是两败俱伤，而且还有可能被阿肥欺骗减少收益的危险，在爱情过程中，女人总体来讲处于不利地位。因此，每一次交往，无论阿肥还是阿花都有选择甩来中止爱情的动机，更详细的数学可以证明，如果他们是极端个人主义的话，爱情圆满的结局不可能达到。个人效益最大与总体效益最大之间有矛盾。
怎样才能达到圆满结局呢？有三个因素决定，一是小张和小丽之间的爱情信念，即追求两个人的爱情效用最大，而不是单方面的，相信坚持下去会有好的结果；二是选择充分信任对方的行为，不要摆明了猜忌；三是最终结局的可能性，在博弈论中这个叫贴现因子，也就是未来的收益对于现在的收益来讲，哪个更大，比如对小张来讲，最终结局的收益10肯定不会等于当前甩了小丽得到的10，哪个更大，小张就选择哪个。两人对于爱情未来的观念和信念真的很重要。
欲要取之，必先予之，爱与被爱的抉择
在婚姻的抉择时，究竟应该选择自己所爱的人，还是爱自己的人？换句话说，为了婚姻的幸福，爱和被爱何者更为重要？这似乎是每一对婚恋中人所遇到的难题。
当然，如果要给这个问题一个十分完美的答案，那就是：爱和被爱同样重要，两者都是幸福婚姻的必不可少的条件。无论是和自己不爱的人结合，还是和不爱自己的人结合，都不可能真正感到幸福。
只不过这种回答虽然完美无缺，但这只是理论上的东西，有道是天下事不如人意者常十之八九，在现实生活中，对于完美的追求，似乎是人生所追求的本能，只不过却不是每个人都能追求得到。无法做到尽善尽美，也就只能去退而求其次了，这就让我们面临了抉择：到底是追求所爱，还是追求被爱。
陈莹莹，是一个敢爱敢恨的女人。当然，天性里还有摆脱不掉的浪漫，她一直在追寻一份很纯粹的爱，她说，她会为她爱的人付出一切。那时她身边的同伴，都十分佩服她的坚定和勇敢。她真的爱了。只是，爱错了人。她全情而忘我的投入、付出。她的那种诚挚的爱，让同伴们深深感动。她会为他学会做饭，尽管她在家里是一个娇娇女；她会跑很远的地方为心爱的人买一件他最喜欢的礼物；她会在他生病的时候，一直守候在床前……只是，那个她所爱的那个男人，只是在享受着她的这份爱，并没有感动，更没有真情的付出。陈莹莹最终得到的结果是，她最爱的人很快又交了一个女朋友，并且十分冷酷地对她说：我并没有爱过你。陈莹莹伤心欲绝，从此对爱情心灰意冷……
陈莹莹的追求所爱，本是无可厚非，但是因为她的失落而谴责那个男人，似乎也欠公允，毕竟那个男人虽然享受了对方的爱，但并没有承诺爱对方，对于那个男人而言，他有被爱的义务，也有爱人的权利，他完全可以选择自己所爱。
既然追求所爱得到的结果令人沮丧，那么是否就应该追求被爱呢？答案同样是否定的。
章小倩是学校有名的才女，最终也考上了一所不错的大学。只是，她爱上的人，用她父母的话来说就是门不当户不对。是的，小倩聪明漂亮，有一份稳定而高薪的工作，而她喜欢的却是一个家境贫寒，收入不高，工作不稳定的“北漂”人。如果要说出他的优点的话，那就是帅气的外表和善解人意的心，当然，还有他的幽默和伶牙俐齿。每每看到他俩的时候，小倩总是满脸洋溢着幸福的笑容。只是，他们遭到了小倩父母的坚决反对，开始，小倩也会奋力挣扎，不吃不喝，以泪洗面。但终究扭不过年迈的父母。她妥协了。嫁给了一个一直爱着自己，并且家境也很不错的男人。只是，结婚那天，她给闺中密友发了一条信息，她说，结婚是她多么梦寐以求的一件事，只是不是和自己最爱的人，所以，她没有一点兴奋和高兴的感觉。闺中密友劝她说，开心点，感情是可以慢慢培养的。你的那一位那么真心地爱着你，对你那么好，要知足啊。两年后，章小倩与闺中密友相逢，谈起了婚姻生活，小倩两眼朦胧，脸上溢满失望地说：“我依然不幸福，总是无法从对方的身上找到心动的感觉，真后悔当初的选择啊。如果当初坚持选择的是自己所爱的人，又是爱自己的人，那么就一定能够幸福。
章小倩所言可谓一语道破天机，只有坚持选择的是自己所爱的人，又是爱自己的人，才的得到幸福，只不过这种天机又回复到首先的命题上，此事古难全。
的确，男女之间的情感纠缠，波谲云诡，气象万千，当局者固然迷，旁观者也难清？那么，我们在无法达到两情相悦的时候，又将作何处理呢？那么，最好的方法就是，如果无法尽善尽美，就应该明智的选择退而求其次，比如，你深爱着对方，可对方对你毫无感觉，你就应该迷途知返，当机立断地放弃情思。同样，对方很爱你，你对对方毫无感觉，对方也当迅速挥剑斩情丝，各自寻找自己的阳光道。千万不可勉强别人，当然也不能勉强自己。因为如果去勉强，就会带来不快，在心里投上阴影，即便就是成事了，其结局也一定不会美满。与其因为一时的勉强带来一生的痛苦，倒不如选择用一时的痛苦，换取一生的快乐明智得多。
如果你很爱对方，而对方对你不反感，甚至也有一定的好感，那么就有可能营造一种美满的姻缘，只有你能够有足够的信心和耐心，用你的柔情你的爱，来打动对方，而对方在不排斥你的前提下，也会在你润物细无声的感动之下，接受你甚至于爱上你，最后达到两情相悦的最佳境界，成就良缘人促成的一段佳话。
对于爱情的追求，最理想的原则追求的是幸福（事实上未必能追求到），现实原则要求避免可预见的不幸（结果往往也就不会太不幸）。这些可以用两个标准来衡量婚姻的质量，一是它的爱情基础，二是它的稳固程度。这两个因素之间未必有因果关系，所谓“佳偶难久”，热烈的爱情自有其脆弱的方面，而婚姻的稳固往往更多地取决于一些实际因素。两者俱佳，当然是美满姻缘。然而，如果其中之一比较强而另一方却稍弱，也就算得上是成功的婚姻了。当然，双方爱情的不平衡本身是一个不利于稳固性的因素，而其不利的程度取决于不平衡的程度和当事人的禀性。感情差距悬殊，当然不宜结合。在差距并不悬殊的情况下，如果爱得热烈的那一方嫉妒心强，非常在乎被爱，或者不太投入的那一方生性浪漫，渴望轰轰烈烈爱一场，则也都不宜结合，因为明摆着迟早会发生不可调和的冲突。所以，在选择一个你很爱但不太爱你的人时，你当自问，你是否足够大度，或对方是否足够安分。在选择一个很爱你但你不太爱的人时，你当自问，你是否足够安分，或对方是否足够大度。如果答案是否定的，你当慎行。如果答案是肯定的，你就不妨一试。你这样做仍然是冒着风险的，可是，在任何情况下，包括在彼此因热烈相爱而结合的情况下，婚姻都不可能除去它所固有的冒险的成分。明白了这个道理，你就不会太苛求婚姻，那样反而更有希望使它获得成功了。
爱和被爱同是人的情感需要，悲剧在于两者常常发生错位，爱上了不爱己者，爱己者又非己所爱。人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利，在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。如果反过来，有爱心而不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严、活得有气度了。说到底，人生在世，真正重要的事情是如何做人，与之相比，与谁一起过日子倒属于比较次要的事情。
