用选择来改变自己的命运。其实选择是来自于内心的一种力量。当你有自信、有能力创造另一片天空时，就要给自己一个机会，未来的路很宽，机会很多，不要停留在眼前的一亩三分地。
一个活得很精彩的人，总是能够在生活中自由自在的挥洒，勇于选择和承担生命的责任，不受尘世的约束却又深情细致；在任性与认真之间，不管是守着边缘或主流的位置，都能在飘泊移动的生命中，体悟人生。
选择积极方式，迎接命运挑战
“逆水行舟，不进则退。”我们必须以积极的方式和态度去迎接命运的挑战。正如《谁动了我的奶酪》所讲的那样，舒适区就像你手中的奶酪，变化就像拿走你奶酪的人。很多人害怕变化，总是拼命维持现状，甚至当环境已经改变后，仍然不愿意去面对。但是，如果你不懂得主动地适应变化，你的奶酪——舒适区只会变得越来越小。
如果有一天，你原来的奶酪不见了，你没有了舒适区，怎么办？是像两只小老鼠嗅嗅和匆匆那样，立刻开始寻找新的奶酪？还是像哼哼和唧唧那样，留在原地，被失去奶酪的痛苦感、挫折感和饥饿感困扰？
假如你选择立刻启程，你会像嗅嗅和匆匆那样，虽然重新经历了一番辛苦，但却找到了新的奶酪站，也就是新的舒适区。假如你像哼哼和唧唧那样自怨自艾，你不但不会拥有新的舒适区，原有的舒适区也会渐渐消失——因为奶酪在一天天减少，而饥饿感却在一天天增加。
积极的态度和行动是对抗外界环境的法宝。
在动物世界里，有一种动物名叫帝王蛾，它能获得这样的美名绝不是仅仅因为那十几或几十厘米长的翅膀，而是在于它破茧而出的强大生命力。要知道，对于一个体形庞大的帝王蛾来说，要从那一个洞口极其狭小的茧中钻出要比其它的飞蛾都要困难，但只有破茧而出才能获得新的生命，否则人为地将洞口拉大，只会让它们成为生命的牺牲品。面对“鬼门关”一样的茧，帝王蛾突破了，它们获得了飞翔的翅膀，受到了生命的洗礼。
在如今的社会中，依然有很大一部分的人群依靠父母苟且地活在世上。他们衣食无忧，享受世间极乐，却只是温室里的花朵，碌碌无为，让美好的年华悄悄地流逝。
勇于接受生活里的每一次挑战，让自己拥有一颗坚强勇敢的心；
勇于接受生活里的每一次挑战，让自己获得坚毅不屈的意志；
勇于接受生活里的每一次挑战，让自己无愧于心，获得成功带给您的喜悦。
既然逆境和苦难是无法避免的事实，无论我们喜不喜欢，它都会降临在我们身上，所以不安、愤怒甚至抗拒的心态，都只会成为阻挡我们前进的障碍。
因此，当挑战来临时，我们应该转变自己的心态，以积极乐观的姿态去面对，并主动采取新的措施去顺应变化后的世界。当我们“放下自我”，勇敢地迈向自己不安全的未知领域，才能有机会开拓一片崭新的天地！
美国加州大学有位刚刚大学毕业的年轻人，在一年的冬季大征兵中，他被选中后将到最艰苦最危险的海军陆战队去服役。年轻人自从获悉自己被海军陆战队选中的消息后，便开始忧心忡忡。在加州大学任教的祖父看到孙子一副坐立不安的样子，便开导他说：“孩子啊，你没什么可担心的。到了海军陆战队你将有两个结果，一个是留在内勤部门，一个是分配到外勤部门。如果你分配到内勤部门，就完全用不着去担心受怕了。”
年轻人依然不安的问爷爷：“那我要是被分到外勤部门呢？”爷爷说：“那同样有两个结果，一个是留在美国本土，另一个是分配到国外的军事基地。如果分到美国本土，那又有什么好担心的呢？”“那么，要是被分到国外的军事基地呢？”年轻人问。”那也有两个结果，一是分配到和平而友善的国家，一是分配到海湾地区。如果是分配到和平而友善的国家，那也是一件值得庆幸的事。”“爷爷，要是我不幸被分配到海湾地区呢？”爷爷说：“那你同样有两个结果，一是留在总部，一是被派到前线参加作战，如果留在总部，又有什么需要担心的呢？”
“那么，如果我要是不幸被派到前线作战呢？”年轻人又问。”那同样有两个结果，一是安全归来，一是不幸负伤。如果能够安全归来，所有的担心岂不是多余？”爷爷说。
年轻人问：“那要是不幸负伤了呢？”爷爷说：“那也是两种结果，一个是只负了点轻伤，并不会危及性命，一个身负重伤，会危及生命。如果只负了于生命无碍的轻伤，那又何必担心呢？”年轻人又问：“那要是负了重伤呢？”爷爷说：“那同样有两种结果，一个是依然能够保全生命，另一个是救治无效。如果尚能保住生命，你还担心干什么呢”年轻人再问：“那要是完全救治无效怎么办？”爷爷听后，哈哈大笑“那你人都死了，还有什么可以去担心的呢？”况且，最坏情况的概率十分小，你怎么知道等待你的不是上面那么多好机会中的一个呢？”
面对挑战，自信的人选择接受，而自卑的人则选择逃避。自信的人才能够充分地发挥自己的潜能，自卑的人却只在自我怀疑中浪费时间，消耗生命。
杰米是一家餐饮店的经理。他的口头禅是：“我快乐无比！”他热情洋溢的个性对员工有着非同一般的强大凝聚力和感召力。
有人问他为什么如此乐观，他说：“每天早上醒来我就对自己说，杰米，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情糟糕，我选择前者。每次有坏事发生时，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学有益的东西，我选择从中学些东西。”可是有一天，坏事发生了。杰米被三个持枪的强盗拦住了。强盗因为紧张，对杰米开了枪。幸运的是，杰瑞及时被人发现，送进了急诊室。医护人员看着奄奄一息的杰米，谁都没信心将他救活。他们虽然不停地安慰着他：“不用担心，你会好的，我们有办法，你一定会好的。”而事实上，谁都感到无能为力，束手无策。
一个护士为检验杰米是否还有知觉，大声问他是否对什么东西过敏。杰米艰难地吐出两个字：“有的。”这时，所有的医生、护士都眼睛一亮。他们知道，救活一个有知觉的人要容易得多。于是，那个护士又问他：“你对什么过敏？”杰米深深地吸了一口气，大声吼道：“子弹！”在一片大笑声中，杰米又说：“我选择活下去，请把我当活人来医，而不是死人。”
经过18个小时的紧急抢救，杰米活了下来。尽管他身上还残留着弹片，但他仍然和以前一样乐观。一位朋友来探视他，问他近况如何？他说：“我快乐无比！你想不想看看我的伤疤？”
生活就如一座奇峰瑰丽的山，而我们就是那一个个登山者。沿途会有赏心悦目的景色令我们留连陶醉，但又不时地会有断崖、沟壑等一个接一个的障碍竖立在我们的面前。面对着这一道道坎，有的人选择了退缩，有的选择另辟捷径，但却有这样的一批勇者面对这些障碍毫不退缩，他们选择勇往直前，克服这一系列挑战，也许受伤，亦或遭受死亡的威胁，但依然固守着灵魂深处的信念，最终攀登上了属于他们自己的顶峰。
灵活改变想法，才能改变命运
改变的能量是无比巨大的。通常我们会认为方法和技巧是获取成功的重要因素。但是很多时候，让我们成功达到目标的，不是方法和技巧，而是良好的心态和思维。命运是可以改变的，因为它取决于你的想法，如果你能正视现实，并改变那些不良的想法，那么你的命运也会随之改变。
袁了凡是明代一个有名的人物。年少时他曾在一个名叫慈云寺的寺庙里遇上了一位姓孔的老人。老人长须飘飘，仙风道骨，一副超凡脱俗的模样。经过一番交流之后，袁就把老者请到了自己家中。母亲说：“好好接待孔先生，让他给你算一算命，看灵不灵，结果，孔先生算他以前的事情都丝毫不差。孔先生告诉他：“你明年去考秀才，要经过好几回考试。先要经过县考，县考时，你考中第十四名；县上面有府，府考时，你考中第七十一名；府上面有省，省考时，你考中第九名。”第二年，他去参加考试，果然一点也没有错，就如孔先生算得那样。于是，他又让孔先生为他推算终身的命运。孔先生告诉他：“你某年应考第几名，某年可以廪生补缺，某年可以当贡生。当贡生后，某年又会到四川一个大县当县令，三年半后，便回到家乡。在53岁这一年的八月十日丑时，你将寿终正寝，可惜终身无子。”袁了凡将所讲的一切都详细地记录下来，并且铭记在心。令人称奇的是，自第二年后每次考试的名次都与孔先生所算十分吻合。从此以后，袁真的认为一个人一生的吉凶祸福、生老病死、贫富贵贱都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么挣扎、怎么努力都得不到；命里有的，不用多想，也不用怎么努力，自然就会有。于是，他认命了，无求、无得、无失，一颗心犹如古井无波。一年，袁回到南方，去朝廷所办的大学——南京的国子监游学。入学之前，他到南京栖霞山拜访了著名的云谷禅师。他与云谷禅师堂里对坐，三天三夜都没合眼，依然精神饱满，让云谷禅师暗暗称奇。
于是，云谷禅师问道：“凡夫俗子之所以不能成为圣人，是因为心中有杂念和妄想。你坐在这里三天三夜，我没有看到你有一个邪念。这是什么原因呢？”
袁说：“因为我已经知道了自己的命运。20年前，有一位姓孔的先生给我算定了，我一生的吉凶祸福、生老病死都是注定的，还有什么好想的呢？想也没有用，所以干脆就不想了。”云谷禅师笑了笑，说道：“我还以为你是一位定力高深的圣人，原来也只是一个凡夫俗子。”
袁不解，向云谷禅师请教：“此话怎讲？”
云谷禅师说：“人的命运为什么会被注定呢？这是因为人有心、有思想。人如果没有了心、没有了思想，命运就会被注定。你三天三夜不合眼，我以为你抛开了妄想，没想到你仍有妄想，这妄想便是——你什么都认命了。”
袁问道：“既然如此，那么按照你的说法，难道命运是可以被改变的吗？”云谷禅师说道：“儒家经典《诗经》和《尚书》里都说过这样一句话——人定胜天，命由我作，福自己求。
这真的是至理名言。任何人的命运都由是自己决定的，人的幸福也全看自己怎样去追求。佛家经典曾说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。妄语是佛家的根本大戒，佛难道还会妄语吗？难道还会欺骗你吗？’，袁进一步向云谷禅师请教：“孟子说：‘有所求，然后才能有所得。’其意思的确是指求在自己。但是，孟子的话是针对一个人的道德修养而言，人的道德修养无疑可以通过自身的培养而提升，而功名富贵是身外之物，难道通过内在的修身养性也可以获得吗？，云谷禅师说：“孟子的话没有说错，是你自己理解错了。你只是理解对了一半。其实，除道德修养可以通过内心求得之外，任何一切也都可以求得。你难道没有听过六祖说的这样一句话吗？‘一切福田，不离方寸，从心而觅，皆无不通。’意思就是说，任何成功和幸福都离不开人的方寸之心，一切追求最终是否成功，都取决于人的想法。要追求一切，首先就必须从改变心灵开始。所以，子说的求在自己，不仅仅指道德修养，功名富贵也是如此。道德修养是内在修为，功名富贵是外在的，但这两者的获得都应该从内心开始，而不要舍弃内心，盲目地在外面去追求。从内心人手，内外的追求都可以得到。如果不反躬内省，只一味地追逐外界，那么，尽管你拼命努力，用尽了许多方法和手段，但这一切都是外在的短暂的，内心没有觉悟，你就永远只能像无头苍蝇一样四处碰壁。所以，一个人从外面去追求功名富贵，往往会内外两者都失掉。”
听完云谷禅师的话以后，他豁然开朗，犹如醍醐灌顶。
云谷禅师告诉他说：“孔先生说你不能登科，没有儿子，这是根据你的天性而料定的，这是天作之孽，但是完全可以通过内心的努力去改变它。只要你改变自己的德性，改变自己的思想，多做善事，多积阴德，那么，你就能掌控自己的命运。《易经》是一部高深的著作，核心就是教人趋吉避凶。如果说人的命运是天注定的，又何须去趋吉避凶呢？”听完云谷禅师的话以后，他便改名叫了凡，意思是自己了解了安身立命之说，立志不走凡夫俗子之路，一定要改变自己的命运。他的想法开始发生了变化，心态也逐渐转变。以前，他放纵自己的个性，言行随随便便，得过且过。而现在，他时刻警觉，不断反省检点自己的行为，即使一个人独处的时候，也常常感觉有一种无形的力量在监视着自己；遇到有人憎恨诽谤他，他也能安然大度，内心相当平静，不像从前那样心浮气躁，一点点委屈都受不了；平日小心谨慎，不让自己的行为越雷池半步。
次年，礼部进行科举考试。孔先生算他该考第三名，他却考了第一名，孔先生的卦开始不灵验了。秋天的大考，他又考中了举人。孔先生算他命里不会中举，而他居然考中了。
