皆可成神论，就是说人人都可成神，如此一来，每个人衡量自己的标准就与前者不同了，在这样的前提条件下，人人都认为自己可以完美，可以万能，自己可以成神，水往低处流，人往高处走，他们不像前者一样，认为人生可以往低处走一下，他们只觉的人应该一直往上走，所以他们不允许自己失败，也不允许自己丢面子，他们中大多数人虽然都明白自己成不了神，但是他们却以神的标准来衡量自己，以越接近神作为目标，他们只想往上走。
在这样的环境下，这些人就会认为自己可以变得很强，甚至更强，到最后可以变得最强，这也造成了在他们当中，会有越来越多的人想称王称霸，想做最大的，有很多人会有王霸之气。
这些人，在他们的心中，失败不起，丢不起面子，一旦失败了，或是丢面子了，也就是说，他们一旦跌倒了，很难再爬的起来，他们可能会一蹶不振，就此放弃一切也说不定。
当然，这同样也给这些人带来了正面影响，这些人认为，神虽然是他们崇拜的对象，虽然是万能的，虽然是完美的，但这一切都是神的，与自己的关系并不是很大，因为神并不一定会帮自己，神想帮谁是神的事，所以这些人认为，一切其实都得靠自己，神只是一个指明方向的存在，只是一个引路人而已，而并不一定是一个守护者。
这些人为什么会这么认为呢？因为他们知道，他们也有成神的可能性，他们觉得，如果他们自己成神了，他们想帮谁，想给谁引路或是指明方向，或是想守护谁，那完全是他们自己的事，他们也可以谁都不理，什么都不做，所以他们认为，神肯定也是这样的。
在这样的情况下，这些人自然而然的就会去努力拼搏，他们会为自己的利益，为自己的一切去努力，他们知道，要想让自己成功，就只有不断的努力，他们的积极性就特别的强，当然，这也是在他们没有被打击到或是还没有致命性的失败的前提下，他们才会积极性特别的强。
这些人知道神不一定会帮助他们，他们只有靠自己，他们也知道个体的实力并不是很强，因此，这些人会去团结，会去想到集体的利益，再去想到个体的利益。
因此，固定神论的群体，建立的文明会比较迟，皆可成神论的群体的文明会建立的比较早，前者的群体，在文明建立之后比较好发展，好管理，而后者则相反，还有，前者的群体前期弱，后期强，而后者则是前期强，后期弱。
至于到最后会是怎么样，良平则认为，如果这些群体都是互相有联系的，有交流的，那么到最后，所有的群体都会融合，最后实现大同。
什么是大同呢？或是怎样的大同呢？
良平觉得，两者的群体，都有强有弱，有好有坏，最后的大同，或是共强共好，或是共弱共坏，总之是为了达到真正的平衡，他认为，只要有不同的思想与理论在，这些思想与理论还没有完全的融合，一切就远没有达到平衡，也就是一切始终是在乱的。
为了融合，必然是要有所牺牲的，也是要有所建立的，而这牺牲与建立的，就是文明，全世界有不同的文明，而不同的星球也有不同的文明，而在这文明中，就包含了人与物，这其中就有伟人，思想家，教育家，各种家，还有各种圣物，神物，也有各种的神明，最主要的，还是有各种的思想与理论，在融合的过程中，这些东西，有要消失掉的，也有要新建立起来的。
为了更好的完善所需要的思想与理论，融合是必然的，也就是大同，是必然的，如此一来，强大的文明就需要吸收或者消灭弱小的文明，于是，不断有新的思想家，教育家，各种家，还有伟人的出现，不断的有新的神明，新的其他思想与理论出现，同样，也不断有已有的思想家，教育家，各种家与伟人，还有神明，思想与理论，消失湮灭在历史的长河之中，这都是为了完善所需要的思想与理论，这一切的一切，都是为了融合，为了大同，为了完善。
有的时候，为了完善所需要的思想与理论，甚至需要抹杀掉一个或几个文明，抹杀掉一个或几个种族，抹杀掉一个或几个国家与地区，这都是为了完善所需要的思想与理论而需要去做的。
当然，在这完善的过程中，没有什么对与错，只有需要，此时此刻的需要，有的时候，甚至需要所有文明都消失，所有思想与理论，伟人，思想家等等一切都消失，从头再来，就是为了向所需要的思想与理论完善，并不是说已经有的思想与理论已经很完善了，这就足够了，也许当这已经很完善的思想与理论和其文明，不再需要时，它们同样也可以消失湮灭，因为他们需要消失湮灭。
良平认为，到目前为止，他所认为的真理，只有两个——因与果，需要与不需要。
良平还举了一些他们原来世界的例子给老浅他们听，比方说希腊神明与其文明的没落，并趋向于消亡，几乎可以说是在接近消亡，但其中的某部分却被保留了下来，这些神化传说还在，也还有人在崇拜这些神明，奥运会还在举办，但完整的希腊神明与其文明已经不存在了，这都是为了完善所需要的思想与理论，所需要去经历与做的。
比方说北欧神明与其文明也是如此，传说中的亚特兰蒂斯，也是如此，虽然他是沉入了大海，但或许是其文明造成了其沉入了大海，他的文明已经不适合这个世界，不再被需要了，阻止了所需要的思想与理论的完善，所以其消失了。
以前的宗教，文明，也有趋向消亡与消失的，各种朝代的消亡，种族的消亡，比方说契丹的消亡，印第安的消亡等等，这都是为了完善所需要的思想与理论。
雅利安的消亡，古埃及的消亡，古巴比伦的消亡等等，也是如此，这些都数不胜数，比比皆是。
而被建立起来的，同样也有很多。
从远的说，有犹太教，天主教，基督教，伊斯兰教，佛教等等宗教的建立与兴起，从近的说，有议会民.主，三民.主义，近代心理学，辩证唯物主义，马克思主义等等各种主义，有前苏联，有各种民.主国家，各种君主国家，各种共和国家，联合政.府，还有希特勒这一类的人物的出现，这同样也是为了完善所需要的思想与理论所建立起来的，当然，建立起来的也有被淘汰或是需要消亡的。
神就是在这样的环境与条件下产生的，他可以是各种家，可以是伟人，可以是超凡的人，超越的存在， 总之，神的产生是必然的，是必须的，是为了完善所需要的思想与理论而所需要的，而“神”，笼统的讲，只是作为一个特定称谓而已，当然，这个称谓中所包含的内容，可是非常巨大的，虽然不一定完全能说包罗万象，但起码，与任何的事物，都息息相关。
这所需要的思想与理论，是怎么在完善的呢？关键就在这个群体中的某部分个体或是某个个体。
以人为例，某些人，他们有了新的想法，这些想法，也许会建立起新的思想与理论，也许会完善所需要完善的思想与理论，那么这些人，或是某个人，他们就会把他们的思想与理论宣扬出来，完善起来，他们必然会这么做，虽然这些人有各自不同的目的，比方说让自己成为名人，什么家，伟人，甚至是成神，又或者只是为了把他的思想与理论发扬光大，又或者是为了造福众人，但其最终的目的，却只有一个，那就是——长生不老。
这却又是从何说起呢？
首先，从神的角度来说，神有一个共同的特点，那就是长生或是永生，其次才算是万能的或是多能的，那么，名人，什么家，伟人等等，其实与神是同一概念的存在，只不过比据说的神的级别低了而已，而既然是同一概念的存在，那么其本质上来说，也是长生或是永生的，只不过这方面不是突出的很明显而已，从名垂千古，永垂青史，或是永垂不朽，在历史上留下浓重的一笔，从这些词句中，也得出时间上的“长”或“永”的概念来，只不过少了个“生”，但神与这些同一概念的存在，所指的长生或是永生，或者说“长”与“永”，到底是怎么一个概念呢？
良平认为，这先得从“长生不老”这一词的概念入手。
从现在良平他们所在的这个世界来说，吴斌他们的“长生意念诀”，确实可以让一个人做到几乎是长生不老的存在，但良平所理解的长生不老，并不是这样的。
良平认为，从物质的条件来说，比方说吃了什么灵丹妙药，仙草仙果等等，从而可以长生不老，这样的情况确实有可能，任何事物都有量变与质变，吃了这些，也许产生质变，从而达到长生不老，这也是不无可能的。
可是良平觉得，不管是现在他们所在的世界也好，还是他们原来的世界也好，这样的物质早已经不存在了，或者说被消耗光了，或者是自己消亡了，如果存在，那么，世上肯定会有新的长生不老的人出现，一旦出现，世界肯定会有动荡，而且会是如同浩劫一样的动荡，但这显然并没有出现过，只有在古时候出现了，所以，真的出现长生不老的人，也只是在古时候，这些人哪怕活到了现在，也早已经淡定，因为从生的角度来说，世俗对他们来说早已经没有了意义，所以良平大致可以肯定，这些物质，早已经不存在了。
