登陆注册
5666200000008

第8章 学佛做人必须在自己身上下功夫

之所以事上不会用,是因为理上未透彻;之所以理上未透彻,是因为功夫未到家。入了道,所悟的“理”就能当“事”用;未入道,所悟的“理”不能当“事”用。也就是说未入道以前所悟的理,仅仅只是理论,当遇到事情时,不能解决根本问题。而入道以后所悟的理,当遇到事情时,能解决根本问题。

我们常说某个人“理上很通达”,可是为什么一遇到事情,他的理又不管用了呢?这就说明他没有入道,他的理还是在道外所悟的一点皮毛。我们也听人说过,某某人所悟的理可以当事用,不需要再修了。他的理就是在道里所悟的理。就像大家也经常悟到一些道理,为什么解决不了根本问题呢?如果大家都入了道,遇到实际问题时,就能把握自己。

“禅”是无声之理,“教”是无相之禅。如果大家出去教人修行,首先要从理上入手。而最根本的理,又必须通过实证才能扎实、圆融。

自古修行人都把“理”分为两层:一层是门外的理,一层是门内的理。门外的理可以通过别人的讲授而获得,也可以通过自己研习教理而领悟。而门内的理呢?必须通过实修实证才能获得。现在学佛的人中不乏知识分子,还有许多科班(佛学院)出身的,他们讲起理论来都滔滔不绝,口若悬河。但是一讲到功夫上的“理”时,就哑口无言了!

“但有言说,皆无实义”,也就是说最根本的那一点自性已经超越了语言,只能通过自己的修炼去心领神会,而无法通过别人的言传去领悟。祖师们在谈及佛法的根本问题时,都缄口不语。因为“言语”本身有导向的作用,如果对方不用言语来引导你,你就会凭自己的领悟去开拓一条思路。当然,基本的修学需要过来人指点,否则在知见上偏差了,自己都不知道。

“佛学”是通过学佛以后才产生的。没有学佛就不会有体验,也就没有“佛学”,“佛学”就是学佛后的体验。如果只研究佛学,而不学佛——实践佛学,就如同看饼终不能解饥,而且那就不叫“画饼充饥”,而叫“看饼充饥”了!

记得我第一次见到空有和尚时,他把我训斥了一顿。那时候我正在佛学院上学,有人送了我一部《六祖坛经》,我非常喜欢经里六祖的偈语,以及他所讲的哲理,几乎能把《坛经》背诵出来。空有和尚当时对我说:“《坛经》是惠能的体验。他24岁从五祖那里接到衣钵后,又在山洞里隐修了十五年,之后又出来弘法近二十年,在57岁左右才形成《坛经》。”意思是说六祖通过三十多年的修证,才形成了自己的佛学思想。

对于初学佛者,想靠一部《坛经》就入道,了脱生死,简直是痴心妄想!因为你没有人家的经历,没有走人家的那个过程,没有像人家那样付出过。人家花了三十年,我们花三个月背会了《坛经》,就想得到人家三十年的成就,可能吗?

后来我发觉虽然会背《坛经》,但在日常生活中遇到具体问题时,那些理根本用不上。跟人聊天,谈玄说妙时,还能递上几句,一碰到实质问题,一点也衔接不上。

大家都知道赵州和尚80岁还在行脚,云游,参学,这是为什么?大家是否考虑过这个问题?难道赵州和尚还没有入门吗?他那时已经是一代宗师,桃李满天下了。也就是说已经“儿孙满堂”了!因为佛法是修学在事物上,悟在事物上,体现在事物上。如果你觉得自己对佛法的造诣很深,但是一遇到事情,所悟的真理又发挥不出来,甚至把事情搞得一塌糊涂,那么你悟到的佛法、佛理根本没有用!

佛法最忌讳谈玄说妙,也就是“口头禅”。古时候祖师们最厌恶“口头禅”。如果你做不到,敢在祖师面前开口,他会一棒子打过来!只有你做到了,才敢在祖师面前谈。因为祖师们所讲的每一句话,都是自己已经做到的。做不到的,只能把它放在心里,当作奋斗目标去努力。

今天我把知客师批评了一顿。我问他《丛林共住规约》为什么还没有挂出来,他说上面说的我们都做不到。我说正因为做不到,才要把它挂出来。大家看到《规约》,才知道自己哪些方面没有做到。就如同佛祖之所以立“五根本戒”,就是因为人们都做不到。当立了“五根本戒”之后,我们经常对照,才会发觉自己哪些方面没有做到。你不经常诵戒,还以为自己修得很好。当你诵戒时,才会发现你的行为离戒律的要求差得远哩!

实际上佛经上讲的许多境界,就目前来说我们都达不到。但是我们可以把它当作努力的目标和方向。如果佛祖知道我们做不到就不讲了,那么“佛法”就只能凭我们自己去想象,凭我们的邪知邪见去信口开河了!可是佛祖并没有那样做,而是把真正的佛法全都讲了出来。一旦我们认识错了,一读佛经,一对照佛经,就能纠正过来。

佛法是解决根本问题的智慧之源,如果我们真的把“佛”学好了,我们绝对是一个成功人士!悟了佛法,就会做人做事,人与事做好了,怎么不是一个成功者呢?想家庭幸福美满,家庭就幸福美满;想事业成功,事业就成功。可是现在许多学佛的人恰恰相反,都是事业没有,家庭失败。因为十个学佛的,九个半都是“怪物”,都是以自我为中心,不会容忍、迁就他人。一个成功的人必定会做人,在把人做好的基础上才会做事,才能成功。

我有个徒弟曾经对我说过一句话:“我不喜欢到庙里去,我觉得庙里出家人的素质都太低!”我说:“是的,如果都像你这样的素质,不都干一番事业,都当老板了?”我们出家人对社会上的一些事物不懂、不通,还说得过去。如果对自己的专业也不懂、不通,没有成为专家、佼佼者,就说不过去了。

我曾经说过,如果一个人对自己的本职工作不通达,他绝对不是一个人才,可以说是个饭桶、废物!管理我不懂,我一点都不自卑;勘探设计我不会,我更不自卑。因为这些都不是我的专业。但是,如果佛学我学不好,不通达,没有上路,我肯定会感到自卑!

一个人不是“全才”可以理解,但是对自己的专业必须通达,必须成为“专才”,否则就是一种罪过,甚至可以说“十恶不赦”!因为你打的招牌是某方面的专业人士,实际上对自己的专业并不通达。如果你是一个家庭妇女,你不会做饭,不会带孩子,不能相夫教子,你绝对不是一个贤妻良母。你是一个丈夫,不顾家,也绝对不是一个合格的丈夫。你是农民不会种田,是医生不会治病,你也不是合格的农民、合格的医生!

以我个人的经验,无论你从事哪个行业,只要痛下十年功夫,不可能掌握不了你的专业知识与技能。为什么许多朋友之间交往若干年后分手了?为什么有些夫妻相处了十年、二十年之后也分手了?大家是否考虑过这个问题?其他原因暂且不论,其中有一个最根本的原因,就是彼此之间的距离越来越远,越来越难以沟通了。

譬如夫妻俩在婚前谈恋爱期间,各方面的素质、层次都差不多。结婚后,一方在不断地学习,努力使自己进步、提升。另一方则不思进取,始终在原地踏步。若干年后,两人之间的距离就拉开了。随着时间的推移,这种差距会越来越大,彼此之间就越来越难以沟通,越沟通越累。

又如朋友之间,当初相识时,彼此的素质与层次都差不多。十年之后,一个通过不断的努力,各方面的素质、能力提升了很多。而另一个总是怨天尤人,抱怨自己生不逢时,怀才不遇,甚至自暴自弃,从不在自己身上找原因,不努力改变自己。彼此之间的差距也越来越大,越来越难以沟通,最后也分道扬镳了。

我有个师兄,我们都是初中生出家,在同一个寺院剃度,上佛学院时又在同一个班级学习。在出家后的十五年中,我一直在用功办道。而他赶经忏赶了十五年。十五年后的今天,我看到他不仅没有了十五年前的单纯、上进、纯真,而且看谁都不服气,看谁都不如他,谁都瞧不起。实际上我们当初一起上学、同时拜师的几个人,现在的素质都比他高。

他不仅自己没有进步,看别人也是用过去的眼光:“你不也是个初中生嘛!”他没想到十五年前的初中生,通过不断地努力,早已今非昔比。而他还停留在十五年前的水平上——仅仅是个初中生,甚至连初中生的文化素质都没有了。因为十五年来他都在赶经忏,从未在自己身上下过功夫。所谓逆水行舟,不进则退。也许再过十年、二十年,我们之间的距离会更大、更远,那时候恐怕他会更不服气。

也许你努力一年(对方不努力),彼此之间的差距还看不出来;你努力十年,彼此之间的差距就会明显地显露出来。功夫不负有心人,天下没有不公平的事,一切都是公平的。所谓“不公平”,是你的心态不平,所以看什么事都不公平。以后我们遇到同样的问题,一定要在自己身上找差距,找原因。

许多人坐禅几十年,不仅在功夫上没有入门,而且在佛学理论上也没有入门。长期坐禅的人容易养成一种惰性,不喜欢研究教理。长期研究教理的人也有一种惰性,不愿意去实修。他以为自己已经悟到了真理,实际上只是头脑的领悟,而不是实修之后的体悟和证悟。“佛学”是实修之后诞生的,而功夫的修证又有赖于佛理的指引。

在座的出家人大都是年轻人,而且有好几个是童贞出家。如果给我们十年时间,我们对佛学理论不能掌握,融会贯通,在功夫上也不能上路的话,我们就应该扪心自问:这是不是一种罪过?即便我们再笨,只要愿意努力,再加上现在这么好的条件——经书随处可得,师父到处可见,十年时间足以让我们在教理的学习与功夫的修证上入门、上路了。

在过去,想看经书很不容易,一个寺庙可能就那么一本经书,你想看或想拥有这本经书,就得自己买纸把它抄下来。而现在,每个出家人的房间里都有一大堆书,每个寺庙的经书都是不计其数,想看什么经典都有。而且只要听说哪个师父有修行,马上就能买张车票去见他,听他的教诲。过去,想参访一位善知识,要步行几个月,从南方到北方要走半年,甚至一年!

为什么过去条件那么差——师父不容易见到,经书不容易得到,交通又不便利,成就的人却那么多。而现在的条件这么优越,成就的人反而这么少呢?按道理来讲,现在成就的人应该比过去多才对,可事实恰恰相反。如果你真想学佛,就必须在自己身上下功夫。即使你不想学佛,想做人、做事,也要在自己身上下功夫。

我们的老祖师赵州和尚讲过这样一句话:“如果八十岁的老翁不如我,我就教他;如果三岁的孩童比我强,我就向他礼拜请教。”祖师爷就是祖师爷!就有这个气魄、这个风度!

现在我们谁做得到?一看你是个居士,我才不向你请教呢!一听说你刚出家三年,我出家已经二十年了,根本不把你放在眼里!一看你是个比丘尼,我是个比丘,你靠边站,我才不听你开示!如果你真的尊重真理,就不会被表象所转。

贾题韬、南怀瑾,大家都听说过,他们都是在家居士,一样高高地坐在讲经台上给比丘们讲课,给方丈们讲课!你艺不如人就得低头。过去的鸠摩罗什三藏法师,十六岁登坛讲经说法;现代的圆瑛法师、明阳法师,都是十七八岁就登坛讲经说法。那些年长的老比丘不服怎么办?你可以不服一个人,但是你必须服真理。一个人如果什么都不服,他绝对一事无成!

你们有没有注意过十大将军之一的许世友?他就是谁都不服,但他服“理”,你讲得有道理他就听。后来他也服周恩来。而周恩来是服“人”,毛泽东说什么他都认为是对的,他都拥护。所以这两个典型人物都各自成就了一番事业!

我们问一问自己:是服“理”还是服“人”?是“人”与“理”都服,还是“人”与“理”都不服?我向你们提的问题,你们可以不回答,但是自己内心一定要有答案。你们现在的答案,就预示着你们将来是否能成就,能成就到哪个层次。

来到这里的人,无论是出家众还是在家信徒,我都给你们留了机会。当机会来到你面前时,你不抓住,它就会过去。机会不会一而再、再而三地光顾,它是公平的,在每个人面前都会走一遍,就看你能不能抓住!

我们千万不要怨天尤人。“上帝”对我们每个人都是平等的,绝对不会只把机会给成功的人,而不给没有成功的人。

同类推荐
  • “去极端化”普及读本

    “去极端化”普及读本

    本书系统论述了新疆宗教极端主义的本质、表现形式、传播形式和危害,列举了大量的实际案例,在此基础上讲解了如何成为爱国爱教的合格穆斯林。本书内容简明扼要,通俗易懂,能够帮助广大读者特别是新疆地区的人民群众认清宗教极端主义的本质,肃清思想,普及正确的民族观、宗教观、国家观,祛除境外敌对势力的影响,因而具有十分重要的现实意义。
  • 佛心禅语:受用一生的佛禅哲理与智慧

    佛心禅语:受用一生的佛禅哲理与智慧

    为什么很多人不快乐不幸福?为什么很多人活得很累?为什么有的人成功有的人失败?……原因在于缺乏智慧。佛说,有大智慧者,方能得大圆满。佛学博大精深,蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧,除了指聪明、明事理之外,主要是指灭除人生的烦恼和欲望,通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语(受用一生的佛禅哲理与智慧)》通俗易懂,贴近生活和工作,以佛禅哲理故事的形式,从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手,对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事,不但能对佛学有所了解,更能增长智慧——大智慧。
  • 中观学概论

    中观学概论

    《唯识学概论》内容简介:《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士,本名李英武,重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》,我专门为他写了序,并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍,并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。
  • 禅说正能量

    禅说正能量

    我们经常提正能量,什么是人生的正能量?延参法师开示我们,对生活不失望就是一种正能量。凡事都往开处想,无论经历怎样坎坷的生活,内心保持对生活的热爱,始终用一颗温暖的心去面对人生。生活中多些包容、理解、豁达、坦荡、坚强、善良,这些都是生命的正能量。
  • 李叔同说佛

    李叔同说佛

    字字珠玑,启悟世人的大德讲演录——他是个才气横溢的艺术家,更是一代名僧。在人们心目中,他就像一个“谜”,一个难以琢磨的谜。
热门推荐
  • 御夫记

    御夫记

    穿成农家小孤女,亲戚极品,名声吓人,看我踩牛鬼蛇神。 夫婿钱财都得抓,改善处境,挣钱发达,种田经商两手拿。 提前选个好夫婿,好好调教顺心意。 重活一世,委屈谁都绝不委屈自己!
  • 姑娘不凡

    姑娘不凡

    简介来啦(((*°▽°*)八(*°▽°*)))?21世纪的一个小姑娘,一个不小心,掉进了自己的梦里,一个不小心,碰到了位大佬师傅,一个不小心,打开了新世界的大门,一个不小心,抓到男神一只?~(?ε`),一个不小心,便和男神白头到老啦~~~
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 我夺舍了快乐风男

    我夺舍了快乐风男

    “快乐风男系统植入成功!”随着一声提示,任白穿越到了武神世界当中。这里群英荟萃,事态严峻。任白更有一个艰巨的任务。他要成为武神世界当中的“快乐风男”……
  • 青青子衿悠悠我玺

    青青子衿悠悠我玺

    慕子衿从五岁就被寄养在易家,不过他老是处处和她作对是怎么回事?没关系,她忍;整天没事就损她是怎么回事?慕子衿实在是忍不了了,找到某人兴师问罪,某人笑的一脸无辜......新人新书,不喜勿喷(切勿上升真人)
  • 金河战记

    金河战记

    “想获得力量吗?戴上他,你将得到人人都向往的力量。”一个身着黑袍的人说道,接着拿出一对黑色手镯将其递到一个男人身前......
  • 末世危机之幸存者

    末世危机之幸存者

    本文纯属虚构,相似纯属巧合。末世,丧尸横行,食物匮乏,危机四伏,这可怕吗?嗯,可怕,但是更可怕的是人,是活人。当人因为文明发展所成熟的神性泯灭,只剩下最原始的兽性,幸存的人类和丧尸又有什么区别呢?吴言看了看自己已经面目全非的左手,心中感慨:“末世的到来,或许对人类来说不算是件坏事,呵呵,我已经不算是个人了,这与我又有什么关系。”他点了根烟,看着营地里的女人……
  • 错红颜

    错红颜

    她,杀伐果决,却为至亲所害。她,优柔寡断,同为至亲所害。当她成为她,一切又该如何改变。颜青,颜家嫡女。出嫁之日,丈夫身死,被夫家驱赶,无人怜惜。又怎知,颜青已不是昨日颜青。
  • 寒丑录

    寒丑录

    丑时,称鸡鸣,又名荒鸡,指黎明前的黑暗,亦指黑暗中的蠢蠢欲动。
  • 摄政王毒萌兽妃又跑了

    摄政王毒萌兽妃又跑了

    皇宫大殿内,皇上坐在龙椅上,后面坐的是一身黑衣墨发的摄政王!满朝文武百官左右两排站得笔……