[3]逐臣：指贾谊曾被贬谪。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。
[4]才调：才气。
[5]虚：空自、徒然。
[6]苍生：老百姓。指治国安民之道。
【译文】
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
【师说】
《贾生》是一首借古讽今的诗。这首诗讽刺汉文帝徒有求贤之名，而无求贤之实，从中寄寓作者怀才不遇之感。前两句从正面着笔，毫无讥刺之意。第三句突然转折，由颂扬转向讥讽，这是全诗的关键。结尾一句具体地补充第三句，诗人匠心独运，通过“不问苍生”而“问鬼神”的鲜明对比，十分清晰地表明汉文帝所谓“求贤”和“访逐臣”，不是为了求得治国安邦之道，而是意在“问鬼神”，讽刺效果更加强烈。诗人借贾谊的遭遇，抒写自己怀才不遇的感慨。汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈却不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”更是揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
【故事链接】
前车之鉴
贾谊是西汉杰出的政治家、文学家，从小就有“神童”之誉，十八岁起就名满天下，受到了汉文帝的重用，担任梁王太傅一职，在任期内，贾谊专心著书立说，将毕生才华倾注于文章中，流传千古的政论文《治安策》便是他这一时期的杰作。在这篇文章中，贾谊分析了秦王朝奸臣当道、实施暴政、由盛而衰的惨痛教训，总结说：“前车之覆，后车之鉴。秦朝的失败应该引起我们足够的警惕呀！否则，我们也会重犯秦朝的错误，那太危险了！”汉文帝看了《治安策》后，对贾谊十分赞赏，并且采纳了文中的一些建议。
注：前车之鉴：鉴，镜子，引申为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以作为以后的教训。出自《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更，何觉时？”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
台 城[1]·韦 庄
【原诗】
江雨霏霏[2]江草齐，六朝[3]如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
注：
[1]台城：也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。
[2]霏霏（fēi fēi）：指细雨纷纷的样子。
[3]六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六代。
【译文】
江上春雨霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。最无情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩十里长堤。
【师说】
《台城》是一首凭吊六朝古都南京的著名诗篇。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，先后在南京建都，当时的南京为天下最繁华之处。然而，随着历史的变迁，到了诗人韦庄生活的时代，已是一片衰败景象。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以杨柳的“无情”反托诗人面对时代变迁的伤痛，在历史感慨之中暗寓伤今之意。“无情最是台城柳”，表面上责怪杨柳无情，其实面对历史长河的大浪淘沙，杨柳又能如何，诗人又能如何？所以诗人要感叹的应是：为什么六朝的繁盛会如梦幻一样一去不复返呢？诗人生活在晚唐乱世，他凭吊六朝兴亡，实际上也是在感叹唐朝的衰败没落。
【知识卡片】
韦庄（836—910），字端己，京兆杜陵（今西安）人。晚唐五代著名诗人、词人。他的诗多为怀古、伤时、旅愁之作，风格清丽自然，被后人评为“典雅绮丽，风致嫣然”；其词更是被说成“千古词宗”的发源之作，词境“清艳绝伦，初日芙蓉春月柳”。与温庭筠同为“花间”重要词人，有《浣花集》传世。
望月怀远·张九龄
【原诗】
海上生[1]明月，天涯共此时。
情人[2]怨遥夜，竟夕[3]起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋[4]。
不堪盈手[5]赠，还寝[6]梦佳期。
注：
[1]生：升起。
[2]情人：怀有深情的人，此处是诗人自指。
[3]竟夕：整夜，通宵。
[4]滋：此处有浓重的意思。
[5]盈手：捧满双手。
[6]还寝：回到卧室。
【译文】
茫茫的海面上升起一轮明月，此时你我天各一方，对月相思。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜不眠而把亲人怀想。吹灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧送你，只望能够与你相见在梦乡。
【师说】
这首诗细致地描写了月夜思亲的情景。全诗哀婉缠绵，感人至深。其表现特点一是情景交融，由景起情，引起相思。明亮皎洁的月色和诗人内心深厚的情思浑然交融。月光的描写贯穿于全篇，有力地烘托相思之情的深远无边。另一特点是以连续性的富有特征的动作描写来揭示人物内心情感。这些情态的动人描写，把缠绵相思的深情表达得异常真切、形象，从而产生了感人的魅力。
【知识卡片】
“月”自古以来在文人墨客的笔下就是一种象征，蕴藏着无尽的情怀。作为现代人的你，看到这千古皓月，又会产生怎样的思绪呢？今夜，就让我们走出户外，去静静地赏月吧，说不定就会有意想不到的发现哦！
【故事链接】
张九龄图写禽兽
张九龄是唐代有名的贤相，传说张九龄罢相后回到了原籍韶州曲江（今广东省韶关市）闲居。一天，他在闲游路上巧遇一个大户人家在办寿宴，连县太爷、师爷都来赴宴，主人误以为他也是被邀请的宾客，便把他请进屋。开筵的时候，县太爷为了表示谦逊，一再推说应该让长者坐上位，张九龄也不客气，就坐了下来。宾客们都心存不满。
酒过三巡，寿星的儿子捧来一幅寿星的肖像和文房四宝，请县太爷题字。县太爷佯装谦让，请张九龄赐墨宝，张九龄提笔在预留的空白地方从右至左写下四个字：兽禽写图。此时，满座哗然。主人也很生气，正想发作，只见张九龄又蘸墨迅笔写下四个字：中中公公。大家还是一头雾水。紧接着，张九龄又写道：之之之之。直到写完最后四个字：麟凤神貌，站在最前面的师爷才恍然大悟！他指着这十六个字念道：“图公之貌，写公之神；禽中之凤，兽中之麟。”众人齐声叫好！这时主人才转怒为喜，频频斟酒致谢。众人却不知此高人就是一代名相张九龄。
淮上[1]喜会梁州故人·韦应物
【原诗】
江汉[2]曾为客，相逢每醉还。
浮云[3]一别后，流水[4]十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑[5]。
何因不归去？淮上有秋山。
注：
[1]淮上：淮水边。
[2]江汉：即汉江。
[3]浮云：飘浮的云彩。喻人生聚散无常。
[4]流水：喻时间流逝。
[5]斑：指头发斑白。
【译文】
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。离别后如浮云漂流不定，岁月如流，一晃就过十年。今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
【师说】
这首诗写诗人与久别十年的故人忽然在淮水重逢的喜悦之情，抒发久滞他乡的感慨。作者写相聚、痛饮和欢笑，写环境、形貌和心思，既有相逢的欢乐，又有时迁鬓白的悲叹，对岁月流逝的无可奈何。
【知识卡片】
韦应物，长安（今陕西西安）人。早年豪侠任性，生活放荡不羁，曾以“三卫郎”（宫廷侍卫之一）侍卫玄宗。后来悔悟，折节读书，举进士。曾任洛阳丞，又一度辞官闲居。德宗建中二年（781）以比部员外郎出任滁州（今安徽滁县）刺史，不久，改任江州（今江西九江）、苏州（今江苏苏州）等地刺史。
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韦应物觉醒
韦应物是唐代著名诗人，但他的成才之路却经历了一番波折。
韦应物生长在一个官宦世家，少年时就以三卫郎的身份侍候唐玄宗。小小少年便得到皇帝的恩宠，他便开始仗势欺人、横行霸道。韦应物经常跟随皇帝出外打猎、祭祀；陪同皇亲国戚一起泡温泉沐浴；他还经常和皇帝共享盛宴；凭借着自己独特的地位，他聚众赌博，惹是生非，肆意妄为，韦应物的日子过得非常优哉和放荡不检。但是，好景不长，安史之乱给他的生活带来了极大的改变：流落长安，生活变得十分窘困。他开始反省自己，决心改过自新。三年后，他开始进入太学认真读书。自此，韦应物在逆境中拼搏，勤奋刻苦，最终从一位浪荡少年成长为一代诗人。
秋日赴阙题潼关驿楼·许浑
【原诗】
红叶晚萧萧[1]，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡[2]明日到，犹自梦渔樵[3]。
注：
[1]萧萧：秋风吹落叶声。
[2]帝乡：指长安。
[3]渔樵：指隐居。
【译文】
晚风吹得树上红叶萧萧作响，来到潼关长亭畅饮美酒一瓢。朵朵残云飞向高高太华山顶，疏雨点点向着中条山头飘摇。苍翠树色随着关城伸向远方，奔腾的黄河水远流汇入海潮。大约帝都长安明日就可到达，可是今夜里我还梦想过渔樵般的隐居生活。
【师说】
这是作者在赴京求仕途中有感而作的一首诗。诗中描写了在潼关驿楼所见到的景物，描绘了一幅辽阔旷远的山河图。其中蕴含着作者茫然的思绪，隐含着愁情。结尾一联则直接倾吐自己的矛盾心情，明日就要到达京城，但自己仍然倾慕隐居生活。这种矛盾心理正是作者对着潼关山色心绪茫然的原因。它反映了诗人酷爱林泉、淡泊名利的清高思想。
【知识卡片】
许浑（生卒年不详），字用晦，润州丹阳（今属江苏）人。唐文宗太和六年（832）进士，官监察御史，终睦州、郢州刺史。其诗作多是近体，有不少清新精巧之作，佳句甚多。诗人杜牧、韦庄与宋代陆游对其评价都甚高。
终南山·王 维
【原诗】
太乙[1]近天都，连山到海隅[2]。
白云回望合，青霭入看无。
分野[3]中峰变，阴晴众壑殊[4]。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
注：
[1]太乙：即终南山。
[2]海隅：海边。
[3]分野：古人将地上区域跟天上星宿相对应，称为分野。
[4]殊：不同。
【译文】
终南山高耸入云靠近天都，山势连绵一直延伸到海隅。回头望可见白云连成一片，走进山中却又看不见云雾。站在主峰环视，阳光映照之下，群峰千姿百态，各处阴晴不同。想要投奔一个人家去住宿，隔着溪水问那打柴的樵夫。
【师说】
这首诗歌咏终南山的雄伟壮丽，与杜甫的诗《望岳》有异曲同工之妙，也是望山吟咏，写的都是望中之景。全诗大气磅礴，意境壮阔。诗从不同角度描绘了终南山的雄伟壮阔，笔墨雄豪中又有细腻；壮美中又含妩媚。仅用短短四十个字，就成功地为偌大名山，传神写照，殊为不易。这是唐诗中写景的名篇。
【知识卡片】
诗佛——王维
王维，字摩诘，河东人。名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。王维多才多艺，工诗善画，兼通音律，书法也有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他二十一岁中进士，得到张九龄提拔，官至监察御史。张九龄罢相，他便过着半官半隐的生活。
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王维画石飞走高丽
王维的诗，造诣很高，尤其以山水诗著称于后世。宋代苏轼曾说王维“画中有诗，诗中有画”，意思是王维能把诗、画两种艺术很好地融合在一起。王维曾经自称“宿世谬词客，前身应画师”，意思是说称他为诗人错了，他的前身应该是一名画家。
传说王维曾经为岐王（玄宗弟）画过一幅山石图，岐王当宝贝一样珍藏着。数年后忽然一场大风雨，雷电交加，画中大石冲破屋顶飞走，只剩下一幅空画轴。百年以后，高丽（今韩国）的使者出使唐朝，献上一块巨石，对唐朝皇帝说：“某年某月，大风雨中，飞来一块奇石，石上有王维字印，才晓得是中国之物，我国皇帝派我来奉还中国。”唐皇命群臣检验，果然是王维手迹，举国上下，越发相信王维画的精妙了。
