交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五、七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。
见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之，而咨问之，思与之齐而后已。（不拘长少，惟善是取。）
以上数条，切宜谨守，其所未及，亦可据此推广，大抵只是“勤、谨”二字。循之而上，有无限好事，吾虽未敢言，而窃为汝愿之；反之而下，有无限不好事，吾虽不欲言，而未免为汝忧之也。盖汝若好学，在家足可读书、作文、讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是不自好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意；又父子之间，不欲昼夜督责及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望；不然则徒劳费，只与在家一般。他日归来，又只是旧时伎俩人物，不知汝将何面目归见父母、亲戚、乡党、故旧耶？念之！念之！夙兴夜寐，无忝尔所生，在此一行，千万努力。
【赏析】
朱熹的儿子在外读书，虽不在身边，但他仍不忘教诲之责。这是朱熹写给在外求学的儿子的一封信，教育儿子该如何学习、做人。
通过这封家信，似乎能看到一位莘莘学子正拿着不懂的问题虚学向人讲教，学习当如此！朱熹在教导儿子应如何在私塾学习生活的同时，还点明了一些为人处世的道理。在现在看来，这篇家训中所提到的诸如随手札记、为人要恭廉、不得荒思废业、不可言人过恶及说人家长短是非、交友应慎重等等都还有进步意义，值得我们学习。总的来说，本篇态度亲切，但语气不失严肃，凡交友、读书、择行都一一涉及，读来多有启发。
高皇后戒兄弟
【作者简介】
高皇后（1032～1093），宋英宗之妻，宗神宗之母。后被尊为皇太后、太皇太后。垂帘听政期间，任用旧党人物司马光、吕公著等，废王安石新法，但却能轻徭薄赋，对亲族严加管束。
【原文】
士林字长卿，宜仁圣烈皇后之弟也。累官内殿崇班、殿直。英宗书“谨直汝律”四字诲之曰：“能此则为良吏矣。”每欲进擢，后屡辞辄止。
【赏析】
高皇后虽位居极尊，却能够严格约束高姓族人，从无亲疏之分。高士林虽至内殿崇班、殿直，但始终因皇后的抑制而未擢升，因传为佳话。高皇后所言，一方面反映出严于律己，另一方面则说明了她具有清醒的历史洞察力。
韩玉临终遗子书
【作者简介】
韩玉（？～1211），金朝蓟州渔阳（今天津蓟县）人，宁温甫。明昌五年（1194）进士。与西夏军作战，有战功。任河平军节度副使。当权者忌其功，诬以与西夏有谋，将其下狱囚死。
【原文】
此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑！
世乱时艰，努力自护。幽明虽异，宁不见尔？
【赏析】
作者忠心报国，屡建战功，未死在为国拼杀的战场上，而是遭嫉后死在监牢里，因此这封信充满了悲愤不平之气。他要告诉儿子的很多，但在信中仅寥寥数笔。他告诉儿子世道混乱，时事艰难，到处都充满危险的陷阱，显然他希望儿子从他的死亡中总结经验教训，免遭不测。全文正气凛然，词真意切，感人至深。
李氏托孤母氏书
【作者简介】
李氏（？～1279），名字不详，饶州安仁（今江西余江）人，南宋官吏谢枋得妻。通《女训》诸书。谢枋得起兵驻守安仁，城被元军攻破，枋得逃入闽山。李氏携二子避于贵溪山中，采草木而食。元兵入山搜捕，扬言不获李氏，就荡平安仁城。李氏遂出山就俘。翌年，转囚建康（今江苏南京），元军准备将其没为官妓。李氏抚二子哭道：“我哪能侍奉两个丈夫？你们如能生还，要好好孝顺我的婆母，我不能养老送终了。”遂解裙带自刭。
【原文】
母氏慈鉴：嗟呼！劬劳之恩，今生已矣。缅舟山之急湍，吾君何在？眺长淮之清流，吾夫何在？殉国殉夫，舍此尚遑他及哉？
顾女犹苟活于世者，以梦珠甫二龄，未得所托。浸令三尺藐孤，展转入于贼手，则女诚谢家罪人矣。或告元贼甚重女婿，呼为“豪杰”，且下令保全家属。似为女计，可不死，并可不避。然而币重言甘，贼之惯技也；见患授命，愚夫妇之素志也。覆巢之下，宁有完卵，女盖计之熟矣。
吴媪虽愿直，事女有年，其心无他。梦珠属彼，遣投母所，子兄弟行，尚求善视之。俟其长成，嘱以勿食新禄，勿忘国仇，则女见亡婿于地下，或无惭色耳。
临颖涕泣，不知所云！
【赏析】
将孤托于母亲，必交待者有三：一则自己之死，乃势所必然；二则托孤于母，是势在必行；三则如何托孤，有何要求。对此作者都作了感人至深的阐述。
此信之所以传之万世而不朽，不仅在于叙事的成功，尤在于感情的抒发和所抒发的感情。作者开篇一声“嗟呼”以不能报答母亲的抚养之恩为大恨，令人有种想哭的冲动。申托孤之求，不忍“三尺藐孤，展转入于贼手”，不肯负罪于谢家，恳请“子兄弟行”，善视梦珠，读来使人悲凄难禁。深沉的孝母爱子之情，使文章字字带血含泪。而其殉国之精神和嘱子“勿食新禄”、“勿忘国仇”的凛然正气，更是令人感佩。
陈栎与子勋书
【作者简介】
陈栎（1252～1334），字寿翁，安徽休宁人，元代学者。宋亡，隐居不出，潜心著述。晚年自称东阜老人。一生著述颇丰，有《尚书集传纂疏》、《历朝通略》、《勤有堂随录》等。因学者皆尊称其定宇先生，故文集名《定宇集》。
【原文】
我本未欲遣汝出，偶遇机会，故如此。妆须是自卓立、自争气、自求长进、自做取成人，不可如前日悠悠见笑于人。今幸遇亲家执敬老师，重厚典刑，可亲炙取法。姊夫子静先生博淹修洁，可以资问请益。好文字、好说话，随手录取，归日要观。仲文非特益友，实足为汝师，渠之言一一谨守，不可一毫违之。按渠之言而力行之，永永无失。
今受人子弟之托，须是且以教人为急，自己事且放缓。然教人读书，即是我读；教人做文字，即是如我自做；教人解书，即是我自解；教人熟而记得，即是我自熟自记得。教人便是自学。如此力行，不特人有长进，我亦自有长进。又，教人谈书，今虽不必与人尽解，然我却不可不自晓得。须是每日随人所上之书逐段自检，看解得晓得，不可徒读舂句读而不晓其道理，如和尚念经也。
每日早起晏眠，除登厕外莫妄出一步，不可与人闲说一句惹是非，待学生必正色端庄，如此，决不遭侮。夏楚人家多不乐此，不宜施。须是勤而有常，谨审而不敢轻易。能守得“勤”与“谨”二字，万万无失。言语要简而当、从容而分明，最不要夸张妄诞。学生事业与主人商量，各人具一日程而日日谨守之。
【赏析】
这是陈栎写给离家到外地任教的儿子的一封信。这篇训子书为历代选家所钟爱。在信中，陈栎首先强调儿子要自我独立，争气，求上进，成长要靠自己，不能像以往那样悠闲自在而无所事事。又特别要求儿子在任教中，要做到为人师表。就连如何教书，也事无巨细，一一指出，把心力全放在学生身上。他还教导儿子如何安排作息时间，如何注意仪表，如何与别人处好关系，并让儿子守得“勤”“谨”二字。陈栎的教子之法，严中有爱，爱中有严，今天读来，仍感亲切！如今，作为父母，多给在外的子女以必要的关爱和教诲，对于他们的成长仍是不可缺少的。
