白马非马——古诡辩题
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六一骑一辆破旧的飞鸽牌自行车，沿着清清的陇西河朝城里奔，火热的太阳当头照，太阳中间有一团圆圆的黑影，像一个黑色的靶心，这叫日食。六一戴上墨镜朝黑太阳一望，太阳边上的光依旧强烈剌眼，立即又低头骑自己的车，水泥地面上被太阳晒得滚烫，坐在自行车上也感到一股股地热浪潮滚滚而来，只有左边的陇西河曲曲弯弯缓缓地流，有一丝丝凉意。像时断时续的香气。陇西河白花花的一片，像一巨大的长镜，于太阳斗光，容纳蓝天、白云，黑心太阳。六一不看天看水中的落日，光虽弱点，看久了一样剌目。还是赶路吧，头上的汗已滴淌。毒日头啊毒日头，红太阳、黑太阳都一样辣，骑进城，奇怪，街上怎么没见一个人，莫非太阳大，人们都躲进了家？可门市依旧开着，可营业员均不见人影。偷，不叫偷叫随手牵羊拿吧，也没人管？这是一座睡着了觉的死城？城里人都不见影，连尸体也没一个。六一骑着车在街上转，突然，找不到家，城里的房子都是一模一样，又高又大的方垒水泥大门，门都一模一样，台阶，卷帘门、食品、衣服、商店，都没人，要吃要穿都有。六一一个人仿佛趟到梦境中，一卡自己一大腿，痛？不是梦，可这不也像是战争过后的景象，没一点破坏的痕迹，这个地方，这个城市，这个炎热的夏季，六一很熟悉，在哪见过？在梦境？对，以往的梦中，莫非今天又真是梦，六一使劲喊，喊不出。是梦，深深地陷入了梦境中，不能自拔。自己知道自己在梦中，却醒不过来，如同坠入罗网中不能脱一样，着急、恐慌，又像掉在蓝蓝的海水中，不能浮上来。对，憋一下气，憋一下气，就会醒来，六一憋了一下气，果然，突然惊醒，南柯一梦。一身大汗淋漓此梦境已出现过三次，只是这次又多了一个日食而已。看来自己的思维是进入深层次，梦不醒了，想的太多、太深。思想病入膏荒。不少大思想家、大诗人不就是过于投入而疯狂的么。自己不是大家，至少现在不是（只是爱思想，要算也只能算个空想家），可病却不比他们轻啊，还是少想多干点事，劳力比劳心好。出一身汗，躺下去什么也不知道，一觉天发白，红日东升，日出而作，日落而息，古人不就这么过来的么，何必白马非马自寻烦恼，想那么多那么深，“人生不满百常怀千多忧。”何苦来作？干啥呢？挖地没地，上班已下岗，没班可上，捡石头吧。即有效益，又有趣味，寄情于山水间，有烦恼，江边走一走，一切随流东去，烟消云散了么。心理有病，看医生，医生有病看自然。大自然就是最好的心理医生，长长的心理压抑后的长久思考，在蓝蓝碧水中洗游一干二净，这就是最好的自我调节。
六一邀约王二郎一同去。两个人各骑一辆自行车，可以走得更远一点，没人的河滩没人拣，才可能拣到上品的石头。一大早吃过饭，两人骑着自行车就上路，沿着青衣江经过雅兴大桥，向东十余里便到大兴镇，镇头二株大黄桷树，古木参天，一株4人围，而另一株更大则要5人围，这株树是六一看到雨城最大的一株古榕树了，树冠似把巨伞，人站在树下，树叶沙沙、树枝婆娑，再热的天也是凉风习习，周身爽快。两株大树相传相伴，枝叶交叉相连，如同夫妻耳濡相沫。情语绵绵。树枝上的小果如小豌豆，密密麻麻如同千万颗红玛瑙，轻轻一捏，一股乳白色的果浆迸裂出。树干凸凹不规则，上面还有不少疤。那是多少年前的少儿们用石头捶破取树浆沾知了留下的伤痕。人的伤痕则大部在心里。六一、王二郎一过黄桷树再朝下十余里便是一座石拱桥，过桥便是和龙乡。
过桥头有一户人家，傍山依水，竹林葱茏。石桥下溪水潺潺，山顶白云缭绕。真是“竹篱茅含风光好，道房僧院总不如。”两人把自行车停在农户院坝，院坝小巧雅致，干净整洁，地坝边沿长棵棱椤树，树高1。5米，树冠大如磨盘像一把翠绿宝石镶嵌的伞。放车在人家地坝当然该给主人家说一声，可喊几声老乡却无人答应。门是关好了的，看来主人家外出了。
六十一、王二郎俩兴致勃勃转身朝桥下边的青衣江河滩走去。一到河边，嗬，好大一个河石坝，有几个农民正在用原始的锄头、钢筛畚箕淘瓜米石。而旁边不远处则是较现代化的机器取沙石。形成鲜明的对比，一辆大型挖掘机正用巨大的斗吼叫啃河滩，一下就是几千斤，把挖起的沙石卸到来来往往的窜梭不停的大型翻斗车上。三五下便装满一车。汽车装满后摇摇晃晃开到一高坡然后翻到一巨型滚动的选石桶内。“稀里哗啦”轮动，把大小不等的石头分别选出。大石头一推，碗口石一堆，瓜米石一堆，然后有装卸机搬运装车拉走卖钱。六一笑着对王二郎说：“同一个工地，采石工具相差一个世纪，效率相差一万倍。科学技术是生产力，这就是明证。”
两人说说笑笑来河边一清水湾，只见有二人在游泳。王二郎走热了也想下去泡一泡，凉快凉快。脱了衣服就要下水，突然见清彻透底的清水中一匹白马在飞奔，咋的？水中有白马？该不是蓝天白云的影子？王二郎揉揉眼睛再看，一点不假，一匹白马正在奋蹄昂首嘶鸣，在一块红色的石头上。哈！奇石，奇石。王二郎一步跳下去抱起这块几十斤重的白马石上岸，果然天成。这是一块天然的奇石，赤红色的花岗石上正飞奔一匹白马。此马象形又夸张。扬起的一只马蹄特大似近景就在眼前，另三则小，差别不大似远景。前二只腿弯曲，后二只微曲，正跑得起劲。它跑了多少年？千年？万年？只有天知道。马头更像徐悲鸿所画的奔马，马鼻上的那一笔重彩，白如雪，清晰可见。马头的白线条刚劲有力，这比书法硬多了。马眼圆睁，马鬃飞扬，鬃鬃网网，肚子特瘦且空，灵气十足的一匹天马，镜嵌在赭红色的花岗石上。再仔细一看，此马更像一古代小篆体，立马而跃，此石乃一绝品。王二郎抱出水面便抱不动，招呼六一一同抱，两人齐心合力，把石头抱上岸，越看越喜欢。够了，今天完事了。
王二郎笑呵呵地说：“六一，我跟你拣了二年石头，这次才真正拣到一个好的石头，不虚此行。”两人高兴之余，脱光衣服又跳进水中，蓝天白云，红日、绿水青山均在水中，好一个水中世界，两人仿佛又回到童年时代。二人也真是有缘，小学、中学都在一起读书，文革又一个组织，以后生活急流才把2人冲开，老了又在一起。两人顺水逐浪，劈浪一下没出一二里，远了，青衣江水是夹金山雪水所化，虽流域上百里，但水温仍较低，不仅凉快，而且冷了。六一特别背不住冷，首先爬上岸，王二郎随后，两人有说有笑，踩着河滩石，一边走一边寻，看看还没有牛、虎、豹、龙。当然，哪有那么好的运气呢，今天能有一个奇石已很不错，大丰收了。回到衣服边，再看那奇石，怪，不翼而飞，不见了。
2.
六十一、王二郎急得四处寻，周围没啥闲人，只有刚才在边上泡澡的2人，一老一小，仍在河边上泡澡。水冷，天一冷，他们不冷？怪，此处没别人，只有他俩，肯定是他俩无疑。走近他俩泡澡处，尽是石沙滩，没一个石头，更没那么大的石头。何况那白马石有70斤，石头大不好抱，他那一老一小，劳力都没有，咋搬得动那石头，但原处没石头了，那石头又跑到哪去了呢？那匹白马真的会飞么？不可能，王二郎对六一说：“我们不走，看他们泡得到好久。”六一原准备假装撤退，然后隐敝起来，见他们取石当场捉拿，可王二郎即已说出口，六一也不好反对，只好沿河搜寻。在原址水下方睁大眼睛看哪匹马儿藏在哪？可看了半天，河底水清石显，均无半匹马影。
那泡澡的一老一少，终于熬不住寒，爬起来，抖几抖。太阳大，晒起耍，是不行的，于是慢慢穿上衣裳走了。王二郎要跑过去，六一挡到说：“他俩一老一少，手脚如干柴棍，吹火筒，那有那么大的力量，我猜他俩搬最多也只在原地十米左右往河掀，很可能掀翻，把白马儿藏到，人走反又回来拿，跑不了。但石头是白马印赭红色。我俩就在这河边拉网一样，凡赭红色的大石头都掀翻一下，总要把白马儿追回来，我的千里马哟。两人拉了一遍，不见踪影，咋了？那马儿真的飞了，还是惊然一梦，作梦不是。一人可以说是做白日梦，决没听说两人都同时作白日梦吧！不信，又再来一遍，这回王二郎再扩大。六一说重点还是眼皮下，一说即破，王二郎眼尖一下就看见，远在天边近在眼前，就在原址掀下，但在掀下的红石头上又盖一薄薄的青花岩片，如同披一张裳衣，戴一顶斗笠，将白马石头掩藏起来。好了，掀翻青石，揭掉斗笠，抱起反转的红石，雪白的千里马儿又面世。两个笑呵呵地把得而复失，失而复得的千里马儿抱上岸，一出水，那白马活灵活现。
“拴牢，防白马儿又跑了”六一笑着对老同学开玩笑。“跑，它路得到哪儿？”
“一不留神，跑到天上去了，你看天？”六一抬头望天，天上一片白云，吊着，扬蹄，飞奔，六一下惊呆了，头上的白云咋也真像石上一样，莫非天上也有感应？白云飞奔着不断变形。
王二郎看了看，笑着说：“六一，你太敏感了，云咋会像马嘛，云就像……像……像云嘛”六一笑起来，云不像云像啥？二人这回干脆把石头抬起走，一前一后，一根棒棒一根绳子，抬到寄自行车的老乡家，才见主人回来。一见两人抬一大鹅卵石笑：“河坝头那么多石头，你们抬一个回去干啥？”
王二郎要说，六一则打住，抢先说：“我们抬回去压酸菜的。”老太婆抿一抿嘴又说：“嗬哟，你们的酸菜是盆子还是坛子，坛子不晓得有好大，啥子坛子的口用那么大的石头，一不小心，歪一下，把坛子撞烂了，那才多事，嘻嘻……”。
“对，我们是用盆子，大木盆，哪有那么大的酸菜坛子压哟”。六一顺着说，不生气。
“我说嘛，但压盆子的石头也用不了那么大，而且一般是扁圆的。”老太婆很内行对压酸菜。
“咳，我们的木盆大，长圆、长圆的就要同这种长条型的石头，枕头石，一压面积宽，压得到。”六一继续谎言。
老太婆很健谈，话锋一转：“你们城里头下来耍，咋不到山上‘元喜宫’去转一转，睹一睹啊”。
“元喜官’是座道颧？”六一对道教颇感兴趣。
清代，雅安过有道教宫观30余座，到民国9年（1920）还有几座道观，道士15人，道姑4人，道教信徒60余人，民国二十八年十一月，筹组雅安道教分会，李光普为筹备主任，民国三十四的五月二十日，雅安道教分会成立后，由于城区的长青观（主持祀五真人）被拆，真武观火灾焚毁，河北街青鼻嘴的梓樟观和金鸡关的老道观均被拆毁，道士外流。流散民间“俗家道士”则进行为死人设坛供天，做超转人世的道场。为活人驱邪除鬼等迷信活动，解放后停止活动。道教在雅安消失。消失了的东西对好奇心特别强的六一更有吸引性。六一抬起头两眼发光问，老太婆回答干脆：“哎，——好多年了，上头还有一座观，叫接迎宫。泥巴大师没得了，还有一个石牌坊和观迹。古得很。”
几百年，还有石牌坊，该不会还有教士用过的油灯杯盅，那可就是宝物了。文物值钱啊，有牌坊就有字，对联，这也是六一喜欢看的地方，六一兴趣一下来了，问“老嫂子，有多远？”
“不远，不远，就从这后门上去，半山坡上。”说完，自个儿宰猪草去了。
六一想叫王二郎一道去，王二郎放不下他的红白马石，没人看，又怕掉，不去。你不去，我去，反正时间还早。六一转身从后院朝上走，走了十几分钟，果见一道观遗迹，不大，磉墩青石制成，上面还雕有浮云。遗迹上杂草丛生，竹树交映，但地面石板碎片，依稀可见当年的繁华，建筑隐蔽，曲折幽深，移步换景的妙趣。看眼前一片荒凉，想当年众多道士信徒，绕梁的音乐，香烟伴颂歌分外感叹，人世变化，苍海桑田，迎风刮来，似乎还听见吹吹打打的道场音乐声。再往上走二十分钟，果又见一观，观前一座照壁，长3.2m，高2.5米，飞阁斗拱整块照壁是一个巨大的红河石板，中间是两只凤凰拥一太阳，凤凰展翅飞翔，线条清晰明快，只是一只凤凰下部被敲，不见足，而西边镶边的图案是之彩加一瓶状物，是瓶非瓶，像和尚木鱼棒，底坐江沙石条墩，条条相扣，有槽，所以观倒没了，可照壁依旧在，并高出地面以防水，防潮。照壁下部爬满青苔。背面则是一麒麟，口吐一股火焰，驱邪镇妖，可惜下部均被历史风剥去。轻摸一遍，此观看来历史不短，过照壁，一滑石板路，一个拐弯，果见一石牌坊，完好如初，高6m，宽9m，三个门洞，牌坊上写“楚国洞天”正楷，每字40cm，落款是万历年间。南北间，门楼式，重檐歇山顶，正脊两端鸱吻，五间六柱，明间楼部饰五铺作斗拱四条，次间各有三朵，栏额浮雕人物，花鸟、走兽、虫鱼、道场事，各种图案，坊前有圆雕石狮，像及双斗檐杆。走过门洞，里面一个大坝，可均长成竹林，石板道中长一株青冈，树已有水桶粗，把石板拱翻，竹林茂密，人迹全无。两三声鸟啼，乌鸦叫，空中起四声，除此之外便是竹叶声、沙、沙、沙，如泣如诉，远处有一座坟，六一想过去看一下碑文。没路走到，突然从坟边草中“哗”一声窜出一只狐狸，一闪不见，骇了六一一跳，算了，拍电影、电视《聊斋》不必布景，就到此，完全可以了。此处阴气重，阴森森的，地上铺满枯黄的竹叶，人迹罕见，所以竹子盛密。走，不怕鬼的六一想再走几步，就到坟前，就可看清，只见一碗口粗的青蛇，在前蜿蜓慢慢蠕动，六一手中无刀，连一根棍也没有，忙悄悄退下去，一下台阶拉伸一趟子跑下山。
王二郎早等得不耐烦，说是走2个小时，再不来，自己一个人走毬罗。两个把石头抬在王二郎自行车后座上，绑好，捆紧，骑上自行车回去，王二郎一路上吹着口哨，如打了胜仗班师回朝的将军，而六一不时仍挂念那座墓，墓上写的什么？是什么年代，是那个人、道士或地主？墓中是否有文物，有文物多少钱！……
