既然不可能每一个人都合乎“美”的世界标准，那么与其勉为其难的用不自然的方法改造自己，就不如好好地保存自己的特色。
一个人生来的特点可能就是她的美点，我们不必希望自己像某个明星，我们应该希望自己只最像自己。
谈起一个人有一个人的特色，就不免想到那些电影明星。有一阵子，我们在报纸杂志上，看见许多明星的照片，都有点像A，又有一阵看见许多明星的照片都有点像B。这些人不懂得发挥自己的特色，而只知“东施效颦”，就难怪他们只能做默默无闻的三四流角色了。
记得以前有位美国太太，在上海某照相馆照了一张照片，拿回来一看，照相师把她下颊上的一块凹下去的印子给修掉了。也许因为这位太太是学艺术的，当时她很不高兴，问照相师为什么给她修掉。照相师当然解释说因为这样比较好看，她说：“不管好看不好看，那是我脸上有的东西，你就不该把它修掉。”
当然学艺术的人不免有点怪癖，不过，这也说明了，艺术上所说的“真”，究竟是美的条件之一。如果把自己弄得不像自己，失去了应有的真，那就无从谈到“美”了。
假如你爱你自己，而且也希望别人所爱的是你的本色，那么，你就不必去模仿别人，而要发挥你的本色，使它显出光彩来。
14、如何向着理想每天前进一小步
如果我每天发一个下面这样的、小小的誓言，我们的思想就会更加健康，我们的心灵就会更加快乐：
多一些笑脸，少一些愁苦，不要让坏的心情和糟糕的事件影响我们的一天。
多一些爱，少一些恨，因为爱意味着生命，恨则是毒死心灵的慢性毒药。
多一些欣赏，少一些批评；多一些尊敬，少一些憎恶。
让我们的头脑更多地接受他人的观点，不要让它被偏见所蒙蔽。
用我们最大的努力去完成自己必须完成的工作，对不尽如人意的工作少一些满足感。
如果必须放弃，我们应该用一种更为愉快的心态去放弃；对自己所做的善事，少期待一些别人的表扬。
对与我们交往的人，少发一些脾气，多一些理解。
让自己的身体多一些活力，不要因为忽视和放纵毁坏自己的身体。
对别人所犯下的错误多一些原谅，对自己犯下的错误少一些原谅。
对自己的心灵多一些诚实，少一些愚弄自我的虚伪。
对邻人的志趣和事情敞开自己的心灵，少一些关注个人的事情。
少一些堕落，少走一些老路，多给自己一些惊喜。
更加严肃地对待我们的信仰，把它看成一种生活方式，不要把它看成最后一根救命稻草。
总之，通过自己的努力和忠诚，向着我们的理想每天前进一小步。
15、如何珍惜已经拥有的东西
霍尔丹爵士在他的自传中讲述了他早年时期遇到的一件事。我们应该能够从中学到一些东西。
还有六周的时间，他就要与一位漂亮的姑娘结婚了，这六周的时间对于他来说无疑是非常快乐的。他非常高兴，认为自己今后的生活也是快乐的。
但是，他所爱慕的这位姑娘突然与他解除了婚约。她没有对此做任何解释，有人告诉他，他再也见不到这位姑娘了。这样，他永远也无法了解姑娘这样做的动机。
以下是他针对这一事件所说的唯一一句话：“我非常感谢她给我这快乐的六周。”他没有责备对方，也没有说尖刻的话，只有感激。
虽然姑娘解除婚约可能是由于一些不光彩的原因，但是，这段美好的岁月在他的心中永远也无法磨灭。这段幸福的时光将永远留在他的心里，无法抹去。
也就是说，如果我们对生活持有正确的态度，那么，就没有什么东西能够抹去我们的美好记忆。霍尔丹爵士讲述自己这段罗曼史的时候年纪已很大了，但是这段美好的记忆仍然存留于他的心中。
如果一个人能够珍藏自己的记忆，即使失去了自己的快乐，他也仍然不会感到孤独。只有我们自己，由于不能心存感激和不能把悲伤忘掉，才会剥夺自己的快乐。如果我们能够将其珍藏，一次的快乐就会变成永远的快乐。
死亡是可怕的，但是，没有快乐更加可怕。我们为什么要让快乐从身边溜走呢？如果我们能够抓住它、珍藏它，它就仍然属于我们。
即便是现在，如果我们有足够的勇气与慷慨，快乐仍然会回到我们身边。如果我们能够运用这一简单的真理，即便是死亡也无法剥夺我们的生命，让我们变得贫穷。
即使我们所深爱的人，我们所从事的事业，已经变得没有价值，但是美丽的事物是永恒的，我们迟早有一天会重新发现它。
如果我们能够记住这一真理，我们就永远也不会再害怕接受伟大的事业和深厚的爱。
16、如何追求学习享受快乐
鉴智《信心铭》说：“无幻空华，何营把捉。得失是非，放却一时。”这句名言是说：一切荣华富贵是虚幻无实的，何必劳碌一生去追求，不妨把得失是非立刻抛弃。
有这样一则故事：有一片玉米农场，某人看见其主人在那里辛苦工作，便问道：“为什么要那么辛苦地工作？”主人回答说：“提高收成，多赚点钱嘛！”“赚那么多钱又干什么？”“好买更大的农场啊！”“买更大的农场干什么？”主人闻言，无话可对。
农场主或许从劳动中找到了乐趣，但是，照他的话说，则一辈子都在为工作而忙碌，永无停息地工作。这又如何享受人生呢？
对我们凡夫俗子而言，远离利害得失是不可能的，因为我们要生活，但这一辈子若趴在算盘上过日子，那又有多累啊！能把荣华富贵看成身外之物，那也算是“智圣人生”吧。
才华横溢、博闻善辩、英勇果敢是一个人成就事业的重要条件，但是，这些并非最可贵，最可贵的是一个人优良的道德品质，重视自己的道德修养，善于取人之长，勇于改己之过，使自己日趋完善。
范缜是南北朝的思想家，小时失去了父亲，跟着母亲过着穷苦的生活。他自幼聪明过人，很小就开始在家自学了。十八岁时，他成了乡里有名的“才子”。
有一年，范缜对母亲说：“我想外出求学，去见见世面。听说沛郡相县的刘先生，人品和学问都很好，我想到他那里读几年书，行吗？”母亲答应了。
范缜流着眼泪拜别了母亲，穿着布衣草鞋，徒步走了三十多天，行程1000多里，来到刘家。
当时，刘招收了几十名学生，这些学生大多都是达官贵人的子弟，他们一个个穿着华丽的衣服，坐着漂亮的马车，还有书童陪伴，佣人伺候。看着范缜身上穿着补丁的衣服，脚上穿着草鞋，吃的是粗茶淡饭，就经常在一块叽叽喳喳地说：“瞧他那个乡巴佬样儿，从那么远的地方来，连个车也没有，穷光蛋。”
范缜假装没看见，也没听见，他深知，学好了，比吃好、穿好更重要。经过几次交谈，刘很快就喜欢上了这个学生。
有一次，一位朋友问刘：“你的学生中，谁最有出息呢？”“范缜！”刘毫不犹豫地答道，“他吃的俭省，穿的寒碜，可将来最有出息的也就是他。”
17、如何减弱私心勇于承担责任
狭隘的人，往往自我意识很重，因此要想使自己变得大度起来，首先要有意识地淡化心中的自我意识，对别人的言行少去计较。
1933年，正当经济危机在美国蔓延的时候，加利福尼亚的哈理逊纺织公司，因一场大火化为了灰烬，3000名员工悲观地回到家里，等待着董事长宣布公司破产和失业风暴的来临。在无望而漫长的等待中，他们终于接到了董事长办公室的一封信：向全公司员工继续支薪一个月。员工们深感意外，他们惊喜万分，纷纷打电话或写信向董事长亚伦·博斯表示感谢。一个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，他们又接到董事长办公室发来的第二封信，董事长宣布，再支付全体员工薪酬一个月。3000名员工接到信后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。第二天他们纷纷拥向公司，自发清理废墟、擦洗机器，还有一些人主动去南方联络被中断的货源。
三个月后，哈理逊公司重新运转了起来。对这一奇迹，当时的《基督教科学箴言报》是这样描述的：员工们使出浑身的解数，昼夜不停地卖力工作，恨不得一天干25个小时。当初劝亚伦·博斯领取保险公司赔偿金一走了之，批评他感情用事、缺乏商业精神的人开始服输。现在，哈理逊公司已经成为美国最大的纺织品公司，它的分公司遍布五大洲的60多个国家。
世界上任何形式的灾难，其实都是人的灾难，一旦人的灾难被化解了，希望也就降临了。
18、为什么不要轻易否定别人的看法
要理解别人，体贴别人。盲目地否定别人的意见，许多时候只是因为对别人的排斥。如果能够做到理解别人、体贴别人，那么就能少一分盲目。要善于发现别人的见解的独到性，只有这样，才能多角度地看问题，那么你就会发现固定在某一个立场上，固定在自己的立场上，有时显得多么傻。如果截然相反的意见会使你大动肝火，这就表明，你的理智已失去了控制。假如有人坚持认为二加二等于五，或者冰岛在赤道上，你根本不用发怒，只需对他的无知感到哑然失笑。只有那些双方都没有令人信服的证据的事情，争论才会最激烈。因此，无论何时都要注意，别听到不同的观点就怒不可遏。通过细心观察，你会发觉也许错误在你这一边，你的观点不一定都与事实相符。
在我们的一生，很可能每一步都是对的，但是人生的大方向错了，这样就把最重要的事情耽误了，把最重要的东西遗失了。其实人的真正使命在于找寻坦坦荡荡的、随心所欲的、宁静致远的感觉。用一句幽默的话说是“与生活讲和”。在人际交往中，让步是一种常用的处理问题的方式。让步不是懦弱、失去人格的表现，而是一种修养。让步其实只是暂时的、虚拟的退却，为进一尺有时就必须先做出退一寸的忍让，为避免吃大亏，就不应计较吃点小亏。况且有时听取了别人的意见，反而会使自己受益无穷。
19、如何乐于接受人们背后的议论
A·J·斯彭德告诉我们一个很多人都难以意识到的现象：别人在谈论我们时，其自由程度就像我们谈论别人一样。事实也本该如此。
其原因就在于，我们过于以自我为中心，过于自我满足，以至于当我们突然发现这一事实时，我们就感觉到有些惊讶。
毕竟，我们必须面对一个事实，那就是我们经常会成为他人的谈资，即便是我们最好的朋友。他们讨论我们，评论我们的性格和能力，甚至还经常背后取笑我们。
他们对我们的评价是客观的，也是友善的，如果我们能够变成一只耗子，躲在墙里偷听他们的谈话，我们一定会受益匪浅。在我们生气之前，一定要记住，他们的境遇与我们一样。
我们应该知道，我们对别人的评论同样也是友善的、客观的。
有很多话，如果背后说，可能不那么刺耳，但如果当面说可能就会显得不礼貌。这些话即使不鲁莽，也是有关个人隐私，令人难堪的。
人们在林肯的背后称林肯为“老亚伯”、“诚实的亚伯”，但从没有人当面这样说过。林肯是一个有威严的人，即便是他的同事，也不会对他过于亲密。可是，这样的称呼却对林肯表示了一种敬重、热爱和亲近。
同样，一位记者可能会以一种粗放的笔触来描写一位总统或者总理，而在当面则不可能这样说，即便他们是朋友也是如此。
“如果没有别人对我们的这种评论，生命就会变得索然无味。如果朋友们对我们感兴趣、愿意讨论我们，我们应该乐于接受成为他们的话题。”
当然，我们也不应当怀有恶意，把好的说成坏的。这种情况就另当别论了。
20、为什么不要活在别人的价值观里
毫无疑问地，你在工作上是一个全心投入的人，而且几乎是到了鞠躬尽瘁的地步。主管交给你的任务，你从来不打马虎眼，要求你额外超时加班，你也毫无怨言，同事拜托你的事，不管是不是你分内的职责，你总是不忍拒绝。其实，你早已忙得分身乏术，焦头烂额，但你还是强打精神说：“没事！没事！”没有人知道你累得半死，但是，你就是不愿开口对人说“不！”
大多数的时候，我们是碍于情面而不敢说“不”，或者因为不好意思说“不”，结果很多原本明明不该是自己的事，统统落在自己头上。要不就是所做的事大大超过自己的能力负荷，让自己面临崩溃的边缘。
做老板的都喜欢全力拼命的员工，但你可知道，如果你一心讲究牺牲奉献，处处想讨好别人，做一般人心目中的模范员工，最后你可能会丧失自我。
最明显的现象莫过于，你总是强迫自己做一些你并不想做的事，即使有不满的情绪，你也强忍去做。你认为别人把这些事情交给你做，是因为看得起你，信任你的能力。如果你一旦拒绝，别人就会怪罪你，批评你不善于与人合作，使你产生一种罪恶感。总而言之，你不希望你的印象被别人大打折扣。
在一个团体中，这种“讨好”的心理是可以理解的。行为心理学家称这种举动为“寄生依赖者”——企图凭借外在的人和事来提升自我的价值。然而，行为心理专家发现，绝大多数寄生依赖者都不快乐，他们内心很容易焦虑。这种人往往过度依赖别人的期望，活在别人的价值观里，渴求别人赞美来寻求自己的定位。如果不能得到好评，他们就会自责，怀疑自己是不是出了什么差错？
