俗话说“枪打出头鸟”，老子也提出“兵强则灭，木强则折”的人生哲学。这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。相比于自吹自擂的人，低调的人则懂得避其害而行之，默默无言地做人，踏踏实实地做事。低调的人行事不喜欢张扬，处处以弱者的姿态出现在他人面前，不会引来嫉妒的目光，更不会遭到恶意的打击。因为他们践行“三人行，必有我师”，尊重别人，虚心学习，从不会像张扬的人一样，取得一点成绩就自鸣得意、不知天高地厚。甚至当张扬的人众叛亲离、面临接踵而至的失败时，低调的人却迎来了一个又一个朋友，从而越走路越宽，越做越成功。
低调的人，有着什么样的优势呢？通俗一点儿来说就是：待人处世低调，不会轻易树立敌人，遇事会留回旋的余地。低调的人，因为有着很好的修养且懂得退让，所以在处于不利的环境中时总能轻易地避开风头——不但能远离困境，而且还能另辟蹊径、占据主动。低调之人，总是习惯把自己的姿态像大川一样摆得低低的，正因为如此，才能有海纳百川的气魄和心襟。有人说，在人生的旅途中，要时刻带一些空杯上路。说得非常有道理，因为你的杯子倒得越空，你将来的杯子就会越满，你的收获也就越发的非凡。相反，若你的杯子现在盛得满满的，将来只会是越来越空。骄傲是灭亡的先导，自夸是自垮的开始，骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。也就是说，生活中，只有把自己的杯子放低一些，才能倒进去水，那种锋芒毕露、自视高贵的人，终将被生活的浪花洗掉。再说，人生路漫漫，成功与失败总是形影不离，三十年河东三十年河西，今天的低调是为明天的掌声和鲜花培植成功的土壤。心态不同，造成的结果也就不同，做事低调谦虚，事情就容易做成，做人低调自信，就会获得尊重。
古代哲学大师说，曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。说低调是一种处世哲学，是指一个人应该与周围的环境相适应，优胜劣汰，适者生存。只有学会低调的处世哲学，才能保持一颗平凡的心，这是成就大事的最起码前提。
在人生的竞技场上，低调能成为一种决定成败的力量吗？
从某个角度来说，低调就是一种避开危险和成就大器的策略。直正低调的人懂得如何运用低调来做人做事，他们不逞强、沉能住得气，知道“地低成海，人低成王”的道理。在多变而复杂的人际交往中，他们能游刃有余地掌握得与失的关系，从而点亮自己多彩的人生。
比如说郭子仪。
697年，郭子仪出生在华州郑县。他一向是一个为人低调、谦虚谨慎的人，因此得到了很多人的肯定和好感，极少招致小人的嫉恨和暗中使坏，因此取得的成就不仅大，而且还持久。
郭子仪平定安史之乱，虽然功绩卓著、声名远扬，但他从不居功自傲。他深谙“月盈而蚀，盛极而衰”的道理，总是低调处世，平易近人。对大奸臣卢杞也如此，他虽不喜欢卢杞，但仍以礼相待。后来卢杞做了宰相，凡是过去看不起他、得罪过他的人，都没能免掉杀身抄家的冤报，只有对郭子仪的全家，即使稍稍有些不合法的事情，也还是曲予保全。当时还有这么一件事，监军太监鱼朝恩曾派人暗地里挖了他父亲的坟墓，朝野人士都认为要掀起一场大风暴，唐代宗也为这件事特意吊唁慰问，他却哭着说：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。现在我父亲的坟墓被人挖了，这是报应，不必怪人。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”鱼朝恩听说后，便真诚地来邀请他同游章敬寺，表示尊敬和友好。这个时候的宰相元载，怕鱼朝恩拉拢郭子仪，就秘密通知郭子仪，说鱼朝恩的邀请，对他有大不利的企图。郭子仪门下将士听到这人消息，极力主张要带一批武装卫队去赴约。郭子仪却毅然只带了几个必要的家僮，很轻松地去赴会。鱼朝恩被郭子仪感动得掉下了眼泪，说：“如果不是郭令公这样长厚待人的大好人，这种谣言，实在叫人不能不起疑心。”
郭子仪因低调待人做事还积聚了很高的政治眼光，他善于忍受灾祸，更善于谨慎接受幸运和荣宠，深谙低调自保的道理。他因功爵封汾阳王，王府建在长安的亲仁里。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们进出，郭子仪不准府中人干涉。帐下的一名将官要调到外地任职，这天去王府与郭子仪辞行。他知道郭子仪府中百无禁忌，就一直走进了内宅。虽然平时知道郭子仪行事低调，但看到的一幕还是令他大为吃惊：郭子仪的夫人和他的女儿正在梳洗打扮，而王爷郭子仪正亲自侍奉她们。她们一会儿要王爷递手巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像使唤奴仆一样。这位将官当时不敢讥笑，回去后，将官便把这情景讲给他的家人听。于是，一传十，十传百，没几天，整个京城的人们把这件事当做笑话谈论。郭子仪听到后，呵呵一笑什么也没说，但他的几个儿子听了都觉得大丢面子。他们一起去找父亲，要他下命令，像别的王府一样关起大门，不让闲杂人等出入。郭子仪听了哈哈一笑，摇头拒绝了。几个儿子看说服了不父亲，忍不住哭着跪地相求。其中一个儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊敬自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩子们认为，即使商朝的贤相伊尹，汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”事实确实如此，像郭子仪这种做法的人，还真是难找第二个，但郭子仪听了，收敛了笑容，语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们的自家性命。”儿子们个个听得目瞪口呆，忙问其中道理。郭子仪叹了口气，说：“你们光看到郭家显赫的声势，没有看到这声势中蕴藏的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。在这种情况下，我当然有资格张扬行事，但月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。现在我自大起来，紧闭大门，不与外面往来，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、妒害贤能的小人从中加油添醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老少都要死无葬身之地了。”这不是郭子仪骇人听闻，而是高瞻远瞩的见解。郭子仪自己及后代能平安一生，这与他的低调是分不开的。
可见，低调的人，并不是张扬且自吹自擂的锋芒者，也不是无知的表现，恰恰是一种明智的判断，是为了长久的安全和远大的目标所养成的谦逊的态度。无论是在行为上还是在心态上，低调的人都是内外如一的。
对于低调者，有位心理学家推荐了这么一副对联，有趣且囊括了低调的真谛：上联“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批“低调做人。”就像“容人之过方显大家本色”一样，唯有“低调做人才能彰显处世智慧”。低调远比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
在现实生活中，做人低调，不是喊喊口号就能做到的，这需要有良好的心态和有优秀的举止。低调代表着豁达，代表着理性。低调的人对人对物懂得降低一些标准，能做到知足常乐，不会恃才傲物。在取得成绩时，懂得感谢他人，与人分享。在言辞上，亦不会逞一时口头之快，伤害他人自尊。成熟的麦穗会低头，低调并不是低劣，更不是无知，相反是一种厚重。所以，当别人说你低调时，恰恰是承认你的锋芒，不要有所不益的想法，应该持有低调的风度继续做到人善事宜的优势效果。
一、得饶人处且饶人，拥有一颗宽容的心
每个人都有不同的价值观、人生观、家庭环境以及成长背景，所以人与人相处时，发生磕磕碰碰是难免的，有的甚至发展为冲突、矛盾。所以应胸怀大志，目光远大，拥有一颗宽容的心来控制自己的情绪，置区区小利或小事而不理会。拥有宽容心的人，与他人相处，会注意自己的说话语调，不会说出凶狠或过激的话来。而是大声地赞成对方，毫不吝啬自己的赞美之辞，有时，也会用称赞来缓冲气氛。即使自己得了理，也不会对他人穷追猛打，而是一笑而过。
二、拒绝平庸，高调做事
俗话说，低调做人，但要高调做事。低调时一定要有低的底线，懂得什么时候该低调，什么时候不可以低调。不把自己当回事，便不会产生自满心理，才会不断充实、完善自己。如果无限度地低调，则就是平庸了，无论工作还是生活，都会遇到不少麻烦，而且也不容易得到别人的认可。
所谓高调是思想的高调，它是一种责任和人生的气魄，与低调做人不矛盾。不论遇到什么挫折，都有一个高调的思想，以坚持不懈的信心和毅力做事，把自己锤炼成一个做大事的人。哪怕所做的事再小，再单调，也要按最高标准来做，体现自己的最好风格。高调做事不仅激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。低调做人，高调做事，是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理能使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是我们能赢得一个含蓄厚重、丰富充实的人生。
三、用低调崭露锋芒
任何事物的发展，多是良性循环的结果；事物的灭亡，多是恶性循环的结果。用低调做成良性的持续链条，方可向着成功前进。低头是为了把头抬得更高，把拳头缩回来，才能有力猛地打击。西德尼·史密斯说：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。”同样的道理，你想真正拥有锋芒般的力量，就要懂得用低调来赢取。
低调做人是我们在社会上加固立世根基的绝好姿态。在行为上保持低调，以韬晦之功可以规避“木秀于林”的风头之险；在姿态上保持低调，以卑微之态可以消释“红眼病人”的嫉妒之心；在言语上保持低调，以谦和之辞可以涤除“祸从口出”的唇舌之患；在处世上保持低调，以淡泊之心可以弥合“世态炎凉”的沉浮之痛。
藏锋敛迹，必定能等来亮剑反击的那一刻！
