——在曹妃甸区申报“中国海洋民俗文化之乡”研讨会上的讲话
中国民俗学会副理事长、秘书长
中国社会科学院世界宗教研究所研究员叶涛
曹妃甸海洋文化厚重、海洋产业发达。自区划调整以来，以海洋民俗文化为依托，全区上下通过加强对海洋民俗文化的挖掘抢救和传承弘扬，彰显了海洋民俗文化的特质。
文化是推动区域经济发展的重要生产力。随着现代市场经济的冲击，传统的海洋民俗文化正在逐渐衰弱甚至被遗忘。曹妃甸海洋民俗文化源远流长，既有以泝河海运漕运为代表的元代古海上丝绸之路资源，也有以蚕沙口妈祖庙为代表的妈祖文化资源，还有“七十二面灶”制盐的辉煌历史及涉及渔民风俗习惯、衣食住行、生产劳作的民间文化和技艺。这些地方特色文化，亟待保护和传承。
在中国东南沿海，妈祖是广为人知的海神，妈祖信仰因而入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在北方黄海及渤海区域，因为同样海运发达，渔民期盼出海平安自在情理之中，从而逐步衍生出了无处不在的妈祖文化。尽管北方对所供奉之神灵有“三仙娘娘”“海神娘娘”“碧霞元君”等不同称谓，而且，历史上并不称之为“妈祖”。但是，据考证，北方沿海区域所供奉之神灵，应该属于妈祖信仰的北方化结果。所以，关于妈祖的信仰，并非东南沿海所独有，妈祖文化应该属于海内外中华民族共同创造的文化遗产之一。据史料记载，仅渤海地区就有九个妈祖庙，分布在山海关、唐山、天津、北京、沧州一带，其中，规模及影响较大，并在“文革”后得以恢复性建设的有两座，一是天津的“天后宫”，二是蚕沙口的“天妃宫”。
位于曹妃甸区蚕沙口村的妈祖庙始建于元代至元初年，至今已逾700余年历史。主要由妈祖庙（当地称天妃宫）、古戏楼、龙王庙、药王庙、土地庙、关公庙等宗教建筑组成，历经明永乐、清乾隆年间和民国十年三次扩建修筑，殿堂巍峨，神像俨然，占地面积350余亩。其中天妃宫和蚕沙古戏楼以宏伟的建筑规模、罕见的建筑风格成为北方保留到“文革”前极宝贵的文化遗产之一。
蚕沙口妈祖庙原建筑于“文革”期间作为“四旧”被夷为平地。1992年以后，当地村民多次自发筹资，依原样进行了重建。现已恢复建设了妈祖庙、古戏楼、海洋民俗博物馆、蚕沙古井、天妃广场、放生池等，并计划复建元代古码头。以蚕沙口天妃宫、古戏楼、元码头构成的蚕沙口元代古建筑群，成为见证、研究古代海运史和海洋文化的宝贵遗产。
“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。”从杜甫的诗句中，依然可以遥想当年蚕沙口海洋漕运的繁华兴旺。
蚕沙口村紧邻古滦河入海口（泝河口）。蚕沙口村曾是海上丝绸之路东线的重要港口，是古代海运入京东辽西的必需之海河转运码头和天然避风港湾。因此，蚕沙口村既是曹妃甸区最具海洋民俗风情代表性的渔村之一，又是曹妃甸区最古老的村庄之一。
蚕沙口古海上丝绸之路文化和妈祖文化，在我国北方沿海地区具有文化特异性和代表性，属于应该予以调查研究和保护性抢救的民俗文化范畴。期望你们秉持“恢复文物，传承文化，发展旅游，促进经济”的理念，以古海上丝绸之路和北方妈祖文化为载体，积极推动海洋民俗文化的传承和发展。让古老码头的繁华不会被岁月淹没和尘封，使古海上丝绸之路东段再现繁荣盛景，为国家的经济与文化发展做出特殊的贡献。
