郑伯克段于鄢 （隐公元年）
【题解】
作品通过对郑庄公的狡诈以及阴险，其母姜氏的偏袒、蛇蝎心肠和其弟共叔段的贪得无厌、愚钝蛮横进行淋漓尽致的刻画，生动地展现了郑国统治者母与子、兄与弟之间尔虞我诈、互相倾轧的激烈斗争。本文语言简短精炼，情节生动曲折，引人入胜，很具有文学色彩。
【原文】
初，郑武公娶于申[1]，曰武姜[2]，生庄公及共叔段[3]。庄公寤生[4]，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公[5]，公弗许[6]。
【注释】
[1]郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，前770年—前744年在位。申：春秋时国名，姜姓，在现在河南南阳一带。[2]武姜：郑武公之妻，“武”是她丈夫武公的谥号，“姜”是她娘家的姓。[3]共（gōng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。共，春秋时国名，在现在河南省辉县。段后来逃到共。叔为长幼次序，次于伯。[4]寤生：倒生，出生时足先出，是难产的一种。寤，通牾，逆，倒着。[5]亟（qì）：屡次。[6]公弗许：武公不答应她。弗，不。
【译文】
很久以前，郑武公在申国娶了一个名叫武姜的妻子。武姜给武公生了两个儿子，他们就是庄公和共叔段。因为庄公出生的时候难产，武姜受到了惊吓，所以给他取名叫“寤生”，并因此而讨厌他。武姜从小就喜爱共叔段，故而一心想立共叔段为太子，她多次向武公请求，武公都没同意。
【原文】
及庄公即位，为之请制[1]。公曰：“制，岩邑也[2]，虢叔死焉[3]，佗邑唯命[4]。”请京，使居之，谓之“京城大叔[5]”。祭仲曰：“都城过百雉[6]，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一[7]；中，五之一；小，九之一。今京不度[8]，非制也，君将不堪[9]。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[10]？”对曰：“姜氏何厌之有[11]？不如早为之所[12]，无使滋蔓[13]。蔓，难图也”。“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之[14]。”
【注释】
[1]请制：请求以制邑作封地。制，地名，即虎牢，在现在河南省荥阳县西北。[2]岩邑：地势险要的城邑。岩，险要。邑，人所聚居的地方。[3]虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，相当于“于是”“于此”。[4]佗：同他，指示代词，别的，另外的。唯命：只听从您的命令。[5]京：地名，在现在河南省荥阳县东南。大（tài）：后来写作“太”。[6]都城：都邑的城墙。雉（zhì）：古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。[7]参国之一：国都的三分之一。参，同叁。国，国都。[8]不度：不合制度规定。[9]不堪：有所不利，受到危害。[10]辟：同避。[11]厌：满足。[12]早为之所：及早做好打算。[13]滋蔓：滋生蔓延。[14]姑：姑且。
【译文】
等到庄公当上君主之后，武姜又请求庄公把制邑分给共叔段作为属地。庄公回答道：“制邑是个地势险要的地方，从前东虢国的国君就死在那里，如果封给他其他城邑，我都没有意见。”于是武姜就请求改封京邑，庄公答应了，接着共叔段就住在了那里，人们都称他为京城太叔。大夫祭仲进谏说：“假如分封的都城城墙超过三百丈，那么它将会成为国家的祸根。先王的制度中有明确规定，大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。可是现如今，京邑的城墙违反了先王的规定，这样的事情本是不允许发生的，因为这样您的利益会受到损失的。”庄公说：“姜氏一心想要这样，这哪里是想避免就能避免的祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏的贪心是没有止境的！不如早点给他安排个地方，别让祸根滋长蔓延。等它长到枝叶茂盛的时候再想对付就晚了。蔓延开来的野草尚且很难铲除干净，更不用说是您那受到宠爱的弟弟了。”庄公说：“多做不义的事情，必定会自寻死路，你暂且等着看吧。”
【原文】
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己[1]。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何[2]？欲与大叔，臣请事之[3]；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸[4]，将自及[5]。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延[6]。子封曰：“可矣。厚将得众[7]。”公曰：“不义不暱[8]，厚将崩[9]。”
【注释】
[1]鄙：边境。贰于己：此指背叛国君，听从自己的管辖。贰，两属，属二主。[2]若之何：怎么办？若，如。之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。[3]事：动词，事奉，听他的命令。[4]无庸：用不着（这样）。[5]将自及：将要自己走到毁灭的地步。及，至。[6]廪延：地名，在现在河南省延津县北。[7]厚：指所占的土地扩大。众：指百姓。[8]不义不暱（nì）：指上不尊国君是不义，下不亲兄长是不。[9]崩：山塌，这里指垮台、崩溃。
【译文】
没过多长时间，太叔段命令原来属于郑国西边和北边的边邑同时听命于自己。公子吕说：“国家是不能有这种两属的情况出现的，如今您准备怎么办？假如您想把郑国送给太叔，那么就请您答应让我去侍奉他；假如不给的话，那么就请除掉他，不要使百姓们产生二心。”庄公说：“不用管他，他会自取灭亡的。”没过多长时间，太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，并扩展到廪延。公子吕说：“现在可以采取行动了！若是一味地让他扩大土地，他将会得到民心。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，即使是土地扩大了，最终还是会垮台的。”
【原文】
大叔完聚[1]，缮甲兵[2]，具卒乘[3]，将袭郑。夫人将启之[4]。公闻其期[5]，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢[7]。五月辛丑，大叔出奔共[8]。
【注释】
[1]完聚：修治城郭，囤积粮食。[2]缮甲兵：整修铠甲和兵器。[3]具：准备。卒乘（shèng）：步兵和兵车。[4]夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，开门、引导方向，此指做内应。[5]期：指段袭郑的日期。[6]帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。乘，古代军队组织的单位。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。[7]诸：“之于”的合音字。[8]出奔共：出逃到共国（避难）。奔，逃亡。
【译文】
太叔修整城郭，囤积粮食，修缮盔甲以及兵器，同时也准备好了步兵和战车，准备偷袭郑国的国都。武姜则准备为太叔打开城门做内应。庄公听说了太叔起兵攻打郑都的日期后，说：“现在可以出兵攻打他了！”于是命令子封率领二百辆战车攻打京邑。京邑的人民背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。庄公接着又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔又逃到共国。
【原文】
书曰[1]：“郑伯克段于鄢。”段不弟[2]，故不言弟；如二君[3]，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志[4]。不言出奔，难之也[5]。
【注释】
[1]书：这里指《春秋》经文的记述。[2]不弟：没有恪守做弟弟的本分。[3]如二君：如同两个国家的国君打仗。[4]郑志：郑庄公的本意。[5]难之：谓史官下笔有为难的地方。
【译文】
《春秋》上说：“郑伯克段于鄢。”大意是说太叔没有恪守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟俩就像两个国君一样争斗，所以称之为“克”；把庄公称为“郑伯”（意为大哥），是讥讽他对弟弟有失教诲；赶走共叔段是出于郑庄公的内心想法，不写共叔段被动出奔，是史官下笔有为难之处。
【原文】
遂寘姜氏于城颍[1]，而誓之曰[2]：“不及黄泉[3]，无相见也。”既而悔之。
【注释】
[1]寘（zhì）：同置，安置，这里有“放逐”的意思。城颍，地名，在现在河南省临颍县西北。[2]誓之：向她发誓。之，代武姜。[3]黄泉：地下的泉水，这里指墓穴。
【译文】
于是庄公就把武姜安置在城颍，并且向她发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），永不再见面！”可是没过多久庄公就后悔了。
【原文】
颍考叔为颍谷封人[1]，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉[2]。公问之，对曰：“小人有母[3]，皆尝小人之食矣，未尝君之羹[4]，请以遗之[5]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[6]！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉[7]，隧而相见[8]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融[9]！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
【注释】
[1]封人：管理边界的小吏。封，疆界。[2]食舍肉：吃的时候把肉放在一旁。舍，放。[3]小人：谦称自己。[4]尝：品尝，这里是“吃”的意思。[5]遗（wei）：赠，送给。[6]繄（yī）：语气助词，用在句首。[7]阙：同掘。[8]隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。[9]融融：同下文的“洩洩”都是形容和乐自得的心情。
【译文】
有个名叫颍考叔的人，是颍谷管理疆界的官吏，他知道了这件事之后，就找机会向庄公敬献了一些东西。庄公赐给他饭食，他在吃饭的时候，把肉挑出来单独放在一边不吃。于是庄公就问他为什么要这么做。颍考叔回答道：“小人的母亲还健在，我吃的东西她都吃过，但是她却从未吃过君王的肉羹，请允许我带回去孝敬我的母亲。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，可我却偏偏没有！”颍考叔说：“请恕我冒昧地问一句，您为什么这么说呢？”庄公就对他说明原因，并且告诉颖考叔他现在已经后悔了。颍考叔答道：“在这件事情上您没什么好忧虑的。只要您掘地挖出泉水，然后挖个隧道，在那里与你母亲见面，谁敢说不可以这样呢？”庄公接受了他的意见。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“身在大隧之中，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“身在大隧外，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公就恢复了以往的母子关系。
【原文】
君子曰：颖考叔，纯孝也[1]，爱其母，施及庄公[2]。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类[3]。”其是之谓乎[4]？
【注释】
[1]纯：真纯，笃厚。[2]施：推广，扩展。[3]锡：通赐，给予。[4]其是之谓：说的就是这个情况。
【译文】
君子说：颍考叔是个真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且还把这种孝心影响推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：“孝子不断地推行孝道，可以永远地感化你的同类。”大概就是针对颍考叔这类孝子而说的吧。
【评析】
本文以武姜厌恶他的儿子郑庄公开始，以武姜、郑庄公“母子如初”结尾，从而把两个主要人物贯穿其中。武姜是郑武公的夫人，是申侯的女儿。尽管她对两个儿子爱憎态度让人一看就明了，然而实际上两个儿子都是她偏心行为的受害者。作品的结尾写道武姜和郑庄公在隧道中相见，这对于武姜来说是相当难堪的，她所说的乐也只能是勉强装出来的。郑庄公在公元前743年继位为郑国国君，作为一名政治家他是合格的，但是作为儿子和兄长他则是有缺失的，所以他的形象不能一言以蔽之。共叔段是武姜的宠儿，他在开始阶段依仗母亲的偏爱骄横跋扈，政治野心迅速膨胀。和郑庄公相比，他在政治上的稚嫩、简单轻率，表现得很是充分。他是政治上的失败者，是母亲不成气候的宠儿，同时作为幼弟的他也是兄长的手下败将，集多种角色于一身。
文章结尾，郑庄公母子之所以能采纳颖考叔设计的见面方式，就在于当时的大局已经确定下来了，郑庄公的江山固若金汤，武姜废长立幼的企图也无从谈起。在这种境况下，大隧相见对于双方来说都是唯一且体面的选择。文中把郑庄公的家庭矛盾和政治纠葛放在一起进行叙述，最终家庭矛盾服从于政治利益。郑庄公可以选择放弃弟弟，然而对君主之位却割舍不下。武姜的宠儿已经成为明日黄花，尽管她对身边的郑庄公非常厌恶，然而最后却不得不依靠他。只有在政治纷争偃旗息鼓的前提下，武姜、郑庄公这对“慈母孝子”才能出现在世人的眼前。
周郑交质 （隐公三年）
【题解】
周王朝从平王东迁开始，一步步走向衰败，所导致的最直接的结果就是再也无法控制各诸侯国了，以至于发生了郑庄公与周平王交换人质的事情。周、郑双方以交质开始，以交恶结束，这使得秉持礼乐文化理念的君子感慨万千，发了一通议论。议论紧紧围绕礼和忠心展开，一再强调忠信的可贵，以呼唤人们要忠信相处。
【原文】
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢[1]，郑伯怨王[2]，王曰“无之”。故周、郑交质。王子狐为质于郑[3]，郑公子忽为质于周[4]。王崩，周人将畀虢公政[5]。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾[6]。周、郑交恶[7]。
