少年不知愁滋味
当时年少春衫薄，一不小心便染了满心欢愉。蓦然回首，才恍然发觉，其实那段时光一直都在，只是不经意间忽略了而已。
踏上西藏那片神圣的土地，看到布达拉宫璀璨而华贵，心里竟生出万千感慨。第一次来到此地，便觉得那里的一草一木皆与自己有着莫名的联系，说它是前世的梦境，为何它那般真实；说它是今生的约定，为何遍寻不到一丝痕迹。或许这一切皆缘于仓央嘉措，灯火阑珊时，读几首他的情诗，便觉自己好似与他有了一段不寻常的情缘。
这片圣域总是出现在午夜的梦里，醒来觉得那是真真切切的现实，如今背上行囊，朝圣般地走入那片让人魂牵梦绕的地方时，却又觉得像是在做一场梦。小心翼翼地怀揣一段不为人知的往事，追寻着三百多年前仓央嘉措走过的足迹，寻觅自己的前尘旧梦，此时终于相信，世间万物皆有情感，一草一木皆有灵性，山川河流亦懂得慈悲。
深深眷恋红尘之人，并非不懂佛法。相反，这些人更具怜悯之心，也更懂佛的宽宏与大度。当人们遵循着佛的指引与召唤，走过仓央嘉措当年生活过的地方，徜徉在他往返的路上，如同与灵魂深处另一个自己重逢。或许，上个轮回中，自己曾与他在拉萨街头擦肩而过，即便未曾言语，但那一瞬间已定格成永恒；抑或是自己曾匍匐在布达拉宫脚下，向他深深叩首，不为祈福，只因被他那诚挚深情的诗所感动。
岁月一如往昔，从不因世人的意愿而出现丝毫改变。三百年过去，布达拉宫依旧金碧辉煌，拉萨街头依然欢歌笑语，青海湖也是清澈如初，然而，那个在红尘与佛家之间辗转流浪的情郎，却无影无踪。来到这里的人们，也唯有捧着他的情歌，以自己喜欢的方式，将他的故事一一还原。
那时，仓央嘉措还年少，即便那两位来访者让他倍感亲切，他也不知自己便是转世灵童。他的父母自然将这个秘密守口如瓶，丝毫不敢泄露，只是遵从来访者的安排，定期让仓央嘉措在一个叫巴桑寺的地方学习经文。对于此，他丝毫不觉得为难，且将学经当作一项与生命有关的使命，他并不知道前方的道路有多曲折，只是将生命中的一切都视为自然之举，唯有他的父母知道他的未来充满危机。
自小聪慧无比的仓央嘉措，学起经文来得心应手，运用自如。智慧在佛光中一点点开启，仓央嘉措的敏锐聪颖让人赞叹不已。康熙二十九年（公元1690年），仓央嘉措正式在巴桑寺中学习佛教经典，桑结嘉措派来的高僧曲吉和多巴是他的启蒙老师。
每个人可能都在内心深处为自己留出了一片空地，这里可以始终荒芜，也可以种满花草。不过，它荒凉也好，繁盛也罢，都无关紧要，只因此处唯有自己看得到，唯有梦境才可以住进来。闲暇时读一读仓央嘉措的情诗，想一想他的足迹，甚至与自己相约，有一天要亲自去那个遥远的地方看一看。
仓央嘉措自出生之日起，便与红尘结下了无法割舍的缘，即便他坐上了佛床，成了西藏最大的王，他也深深眷恋着尘世。并非他不信服佛法，只因前世尘缘未了，情债未还，今生便无法将一切放下。但在他年幼之时，坐在寺院中学习经文，也如同找到了归宿一般。
佛法的光芒在寺院的角落中流淌，广博的佛学经典为生命打开一片宽阔的天地。仓央嘉措好似一株得到雨露浇灌的幼苗，在金色的佛光中，贪婪地吸收着金莼玉粒。七岁时，他便在巴桑寺中正式修习经文；八岁时，他开始学习《诗境》《除垢经》《释迦百行传》等藏传佛教经典教义，且开始写信向桑结嘉措报告自己的学习进程。这般情景让所有知事者禁不住欢喜，远在布达拉宫的桑结嘉措紧绷的神经也舒展了不少。
寺院的生活纵然枯燥烦琐，但仓央嘉措只觉得日子温存而悠长，打坐修行、诵经念佛成为生命的主题，除此之外再无其他。这样的生活，在高僧看来是对灵童最好的培育。最初，仓央嘉措带着对寺院生活的好奇来到了这里，渐渐地，寺院的生活像是一次次复习，他用今天重复昨天，又用明天重复今天，如此循环，从未停止。后来，仓央嘉措有点耐不住寂寞了。
安静是一种来自心灵的力量，需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂深处的回声，方能看清过往、当下，甚至能预见未来。但仓央嘉措太过迷恋这个喧嚣华丽的世界，太过醉心于滚滚红尘，即便他是高高在上的活佛，也没有修得淡定的境界。
在苍凉老旧的巴桑寺中，仓央嘉措幼小的身影沐浴在无上的佛光中，稚嫩的诵读声飘向远方，有一种无以言说的沉静与安详。然而，后来的他心中所念的可曾皆是佛？在时光的迁移中，往事渐渐落了灰尘，成了一道措辞优美的谜语。那时的他，念的是佛也好，念的是尘世也罢，这一切都源于心灵的召唤。
正是这段生涯，在仓央嘉措的生命中留下了无可替代的意义，给了他关于俗世生活的美好回忆。只是那时的他太过年幼，对许多事情没有深刻的认识，也拨不开笼罩在眼前的那层迷雾。岁月静好，而有关他的故事便从某一个未知的时刻开始了。
告别家乡，踏上注定的征途
浮云一别后，流水十年间。岁月渐远渐无穷，无限深情往事，皆在不言之中。不期相逢之日，只愿蓦然回首之时，那段情深意笃的时光，还在原地静静守候。
云淡风轻的日子，心事总像是湖泊中轻轻摇摆的水草，在湖面掀起微小波澜。飞鸟在天空中划过，从未留下任何痕迹，似水流年也是这般，在河床上流淌而过，亦消失得无影无踪。曾经那些熟悉的容颜，如同落在暮春的花瓣，渐渐褪去了颜色。岁月的风声越来越远，只留下些许模糊的记忆，想要追寻，却不过是徒劳罢了。
在日益萧瑟的时光中，看惯了花开花谢，潮涨潮落，即便外界如何喧嚣，也学会了不动声色。然而，不知道是爱上了回忆的情调，还是过往实在太过美好，在这般平静的日子里，却越来越念旧。总是想着人生若只如初见，如若当初不曾离别，如今是怎样一番情境。
然而，这一切不过是一枕黄粱，被风一吹便四处飘散。缘来相遇，缘散相离，谁都躲不过宿命的劫难。于是，初次相见固然美好，却总是带着惶惶然之感，唯恐这场相逢不过是一场梦。待到离别之时，梦境也如阳光下的泡沫，美则美矣，只是一吹即破。随之而来的无非是蚀骨的相思，难当的痛楚，以及漫长的等待。
关于离别之伤，想必三百年前的仓央嘉措比旁人更能体会，倒不是他太过敏感多思，只因第一次与亲人分别，便将他与红尘生生隔断。那些在草原之上追风筝的纯真日子，就这般悄无声息地散在风里。
唱一首离别的歌给你听，淡淡的歌声，溢满的是薄薄的清愁。这场送别，不是在霸陵，不是在残阳中，也不是在烟花三月的扬州，而是在门隅那个小小的村落里，仓央嘉措与父母告别。或许，那时年幼的他，还不知晓什么是别离。经年之后，在布达拉宫繁华的圣殿中，他想起这生命中最初的离别，心中揪着的是丝丝缕缕的痛楚。此时，他也未曾预料到，这次离别竟成永别。
最懂仓央嘉措的莫过于他的母亲，她曾对上苍虔诚地祈祷，愿这个孩子普通平凡，如此她便可以看着他成长，长成一个玉树临风的男子，遇见他生命中的那个女子，过一种与世无争的生活。生活的贫瘠压不弯幸福的双翼，繁华却能让快乐枯萎。然而，温情总是抵不过命运的摆弄，仓央嘉措终究不属于市井烟火，他得用清瘦的肩膀扛起整个西藏的今天和明天，此是前生早已写好的命册，违背不得，也更改不得。
他的父亲扎西丹增，心中也是苦涩蔓延，他明明知道仓央嘉措即是转世灵童，此后要坐上高高的佛床，成为万民敬仰的活佛，却因桑结嘉措的安排而不得不对这个秘密守口如瓶。这对偏僻荒凉的门隅之地而言，自然是丰盛的福祉，但这荣光太过璀璨夺目，以至于灼伤了脆弱的心。他无法预料，当真相公布于世，西藏会掀起怎样的波澜，这个本性善良纯真的孩子是否能承担得起无端袭来的风浪。
一切都是未知数，过去的时光无法挽留，前路亦是模糊朦胧，唯有当下可以把握，而仓央嘉措的父母却忧心忡忡，坐立不安。
有人说过，道别要早早做才好，因为真的到了最后一刻，便没有办法好好告别了。相聚时的欢愉，无论如何也抵不过离散那一瞬间的痛楚，那时的狼狈甚至使人无法对彼此说一声珍重。前方有多远，分离就有多悲伤。一步步向前，甚至只敢轻微地抬起头看前方的流云，生怕一回头就看到对方婆娑的泪眼。
此时幼小的仓央嘉措，尚不知前方是诱人的盛宴，还是遭人唾弃的残羹，亦不知身后的父母哭红了双眼，他只是追随冥冥之中的牵引，跟随两位圣僧的脚步前进。天空的微光穿过千年的红尘，铺洒在他身后的小小村落中，这块生养过他的土地，终究不是他的归宿，他的归宿在远方。
远方，每次吟读这个有关梦想的词，内心总会生出些许波动。人们总是奔波在路上，逃离熟悉的地方，到陌生的地方寻找风景，似乎他乡的土壤里，必能开出不一样的花朵。因为未知，一切皆有可能，所以那个从未到达的地方，总是令人心驰神往，让人轻易抛弃当下拥有的一切，踏上征途，去做一场华丽的冒险。而仓央嘉措离开家乡，告别双亲，跟随高僧来到巴桑寺学经，并非因憧憬那未知的景致，而是缘于宿命。
巴桑寺坐落在山南错那，此地的人们多半崇尚宁玛派，尊重自由与爱情。故而，寺外时常荡漾着缱绻醉人的情歌。在寺内学经的仓央嘉措，听着这些柔软的情歌，敏感的心灵犹如触碰了阳春时节的杨花柳絮，只觉心旌摇曳。他参禅打坐的身影日渐丰盈，岁月渐渐将最初的离别之苦淡化。此时，萦绕在他心中的是那个未曾谋面却好像已然相识的温情女子，在寺外一遍遍唱着那首动人的情歌。
高原上的阳光愈来愈热情，天空愈来愈纯净，仓央嘉措也迎来了野草春花般的锦瑟年华。岁月让男童长成了有着精致面庞和俊秀身姿的少年，而寺内长篇累牍的佛法，僧人的管束，让他越来越对这闭塞刻板的修习生出了厌倦。许是因年纪尚幼，内心力量还不足以参透佛法背后真正的人生教义。况且，寺外的情歌迤逦绵长，少女的歌声清脆响亮，这一切如何不在少年的心头荡漾，怎能不令他内心生出怅然。
其实，轻易为情所动的人，又何止仓央嘉措一人。当我们在转弯的街角偶然听到一首经典情歌时，当我们在木质的抽屉底层翻出一张老照片时，当我们在人群中瞥见一张似曾相识的脸庞时，内心又何尝不会生出如水温情呢？
走在红尘之中，每个人的脸上都印着岁月的痕迹，渐渐俊朗的仓央嘉措亦带着些许懵懂，不经意间就宿在一场红尘醉梦中。
诗歌：仓央嘉措的精神寄托
天地山河，缄默无言；朗天日月，世代绵延。一切都是原来的模样，犹如你在我心中，懵懂如初，从未改变。
在一个静默的午后，闲来无事，本想和着清风，翻几页诗书，或者看南来的燕子在屋檐上筑巢，抑或是看一朵丁香缓缓绽开，却不知为何慵懒而温和的阳光照到身上时，竟不知不觉间进入了梦乡。梦境中是一条悠长深邃的通道，自己并不知晓顺着这条隧道走下去会走到哪里，只觉隧道尽头有着隐隐亮光，凝聚着无可抗拒的力量。
在梦中，用脚步丈量路途的长度，然而无论走多远，还是无法走到尽头。醒来之时，燕子已然在新巢中安睡，丁香花也完全绽放开来，而手中的书在清风的吹拂中，恰好翻到仓央嘉措的诗行。暮色渐渐转浓，恍恍惚惚中想起刚刚的梦境，突然悟道，或许隧道并没有尽头，而那一条路也只是铺在心上，它连接着前世与今生，也连接着此岸与彼岸。
太过深情的人，总是会被那个同样深情的仓央嘉措所感动。他宁愿典当活佛的尊称，只为了一段未了情缘；他宁愿舍弃华美的布达拉宫，将自己放逐在拉萨街头。每个故事都会在岁月中渐渐褪色，唯独他那段在佛与爱之间辗转的往事，历经三百年的洗礼，依然泛着沉香。
三百年，多少个晨昏暮晓，几度春去秋来，几次朝代更迭，几许人事变幻，而他依然是那个有着忧郁眼神的少年，坐在精美华贵的佛床上，却对尘世念念不忘。每个人生来即有使命，仓央嘉措的使命就是做一个万人敬仰的活佛，参透世间万千道理，指引众人从此岸渡到彼岸。然而，上苍却偏偏赐予他一段无法割舍的尘缘，让他一生在红尘中颠沛流离。
佛门讲求空即是色，色即是空，而仓央嘉措偏偏参不破。纵然聪慧如他，自幼便能掌握书中深奥难懂的经文，但人生这本经书，他始终无法给出恰当的注脚。他本想做一个平凡百姓，坚守自己的信仰，在门隅那个偏僻的村落，与一个美丽的姑娘相恋相爱直至终老。然而，命运却给他戴上王者之冠，让他在万人瞩目下，身不由己。
世间有两大悲剧，一是得不到想得到的东西，二是得到了想得到的东西。确实如此，人生本就是一场有规律的阴差阳错，对于得到的东西，总觉得不如幻想中的美好；对于汲汲追求却始终无法拥有之物，总是念念不忘，或是无法回报的爱情，或是未能实现的梦想，都让人肝肠寸断，剪不断，理还乱。
仓央嘉措住进了众人梦寐以求的布达拉宫，却偏偏愿意做一个凡夫俗子，过一种随意的生活。时时在想，如若上苍果真如他所愿，让他一生都在门隅之地度过，他是否会想念那段受众人跪拜的时光。当然，这世间并没有如果，假设不过是一种无意义的游戏，但喜欢猜测的人们，还是认为仓央嘉措定然会怀念，毕竟布达拉宫是他的另一个梦境。少年的他，曾为接近它，做出过努力。
如此看来，那些未得到的事物，总是有着诱人的光环。所以，正值青春年少的仓央嘉措，尽管内心被情歌撩拨得心神荡漾，也不得不静下心来，在破旧却安静的巴桑寺中学习经文。在这些枯燥难懂的经书中，仓央嘉措最喜爱的莫过于《诗境》这本小书。此书源于古印度，是一本文学理论著作，讲述诗歌的欣赏与创作技巧。正是这本书以抑扬顿挫之姿，丰盈了仓央嘉措的生命。
高僧告诉他，此是佛学的一部分。佛学有“五明”，“明”即是指学问、学科，“五明”即是古印度的五门学科，具体为声明、因明、医方明、工巧明、内明，包含了那时所有的知识体系。《大乘庄严经论》卷五有云：“若不勤习五明，不得一切种智故。”大乘佛教中主张利益众生，以五明为必学之内容。其中，“声明”即是一门教人写作的学问。佛家认为，深谙声明学的精要，说出的话与写出的文章，方能让更多人喜欢，亦能让更多人领悟。《诗境》便是“声明”的一门重要课程。
诗歌的点缀，让仓央嘉措的生命焕发出蓬勃生机。那参差的诗行点亮了他的世界，也让他找到了归宿。仓央嘉措对诗歌的欣赏、鉴别，以及创作手法的深入了解，让他对诗歌有了一种近乎疯狂的喜爱。656首诗歌，全部印在仓央嘉措的心上，每一首都好似创作了一个妙不可言的境界，有着无法言喻的启示。
更让他惊喜的是，《诗境》中附着的注释与解读中，还有罗桑嘉措和桑结嘉措的名字，他们的心得在密密麻麻的字里行间流露，如清晨之露渗透进仓央嘉措的心里。这样的妙音欢歌，如同一束五彩之光，让仓央嘉措看到了另一片天地。一颗始终愿意在风中摇曳的心，就这般在诗歌中停驻，流连忘返。
诗意在沉睡的岁月中苏醒，这个孤绝忧郁的孩子，带着诗的灵性，从佛典中走来。这本诗歌的创作指南是一块风骨，刻在仓央嘉措的骨髓中。或许，他生来就是一个诗人。
寺院的高僧们从未预料到，他们本要仓央嘉措远离红尘修行，而他却在修行中找回了重返红尘的路。
初恋，最美的感情
最美莫过，在青春年少时，与你“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。又是陌上好时节，何妨孤身去看一场花事，如若流年足够慷慨，就在意外相逢时，对彼此说一句：噢，原来你也在这里。
尘缘从来都如流水，想要挽留，却只是徒劳。尽管如此，人们还是深深沉醉在红尘之中，贪享那片刻的欢愉。想必每个人在青春年少时，都经历过一段如烟花般璀璨的爱情，纵然它稍纵即逝，而后便是永无止境的黑夜，但刹那间的美丽，却好似胎记一般烙印在人们的心底。就算在深幽的岁月中，它渐渐落了灰尘，然而在流云舒卷的午后，或在雾霭萦绕的黄昏，不经意间想起那段时光时，便会发现你从未遗忘，它也从未褪色。
初恋，这个澄澈纯净的词语，总是让人读之便怦然心动。还记得那次在转弯的街角，与一个似曾相识之人，四目相对时，好似感到天地都为之震颤，时间都不再流逝，甚至觉得命运的齿轮，正转到了那最具光泽的一齿。那瞬间的感觉，或许并不符合逻辑，不受理性支配，却让置身其中的人们笃信，眼前这个明媚皓齿、笑靥如花之人，正是茫茫人海中想要寻找的那个人。
在两两相对的日子里，是群鸟争鸣的春日也好，是落叶铺径的秋季也好，都觉得这是上苍慷慨的恩赐。那时甚至觉得一朵花都有了感情，一株草都有了灵性。人们都说有缘来相聚，缘是天意的指引，分则是相遇后才懂得珍惜，如此叩响门扉的幸福，才不至于成为终会破裂的泡沫。
然而，多少人将那份来之不易的爱当作理所应当，多少人以为幸福取之不尽、用之不竭。于是，年少轻狂的人们，邂逅了爱情到来时的喜悦，也尝尽了爱情倏然而逝的孤愁滋味。在辗转难眠的深夜里，猛然间想起初恋那段青涩岁月，翻开仓央嘉措那深情缱绻的诗歌，才清楚地知道自己曾经错过了什么，也懂得了仓央嘉措是怎样在爱与佛的罅隙中徘徊。
自古以来，美就没有定义，也不能诠释。姹紫嫣红是美，落英缤纷亦是美，甚至喜怒哀乐都是一种美。它并非是用眼睛摄取到的，而是一种来自心灵的意境。一首诗歌的美，也是无法用语言做出注解的。如同李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，表达的即是含蓄绵密的情意，最能心领神会的，是那个有情人。诗歌，是想念的信物，是情感的象征。因为一首首诗歌，我们被理解，被安慰，被包容，被温暖。
诗歌从来都不是一种意见，它或是缘于伤口，或是缘于笑窝，而后在心的指引下谱写成一首动人心弦的歌曲。仓央嘉措执笔写下的第一首诗歌，有关爱情，有关思念。
这最初的爱恋，应该是猝不及防的，没有任何征兆的，猛然闯入心中时，便已经不容他逃避。人们都说，仓央嘉措的爱情，是开在春日里娉婷的玉兰花，是静静流淌的纯净天山水。这样的爱，犹如乳白色的月光流连在窗棂之上，一低头，便看见无尽的相思；又宛如温润的玉，躺在岁月的河里，泛着莹莹的光泽。仓央嘉措的爱，在高原清定的风中，带着青草的芬芳，在鼻翼间，在眉宇间，悄然流转。
在诗歌之中，他不用世俗的粉饰，亦无须用斑斓色彩的雕琢，便将那段爱情描摹得堪比绚丽的烟火。
爱恋是生命的一根轴线，它以心脏为支点，支起了漫长的一生的梁宇。正是经由西藏这块土地的熏染，爱的萌芽日益膨胀，在仓央嘉措的心底缠绕成参天大树。
我向露了白齿微笑的女子们的
座位间普遍地看了一眼，
一人羞涩的目光流转时，
从眼角射到我少年的脸上。
这是一个十四岁少年的爱情开篇。
一个活佛少年，不同于普通的孩子。于红尘生活的错节，让他的少年生涯宛如一个断层，他懵懂地走着，却一头跌进了命运的万丈深渊。
入寺学习，平添了他的睿智，和智慧一起成长的，还有他蓬勃的生命。十四岁的年纪，正是一个男孩子最为耀眼的年华。此时人间花正红，青春正年少，在这样的岁月里，仓央嘉措的情思自然也如一株萌芽的小草，在阳光的普照中，悄然生长。
如若此时他仍置身于偏僻的门隅，他或许只是一个俊逸的男子，不谙世事，过着简单的生活，纵然有烦恼，有苦闷，却依然拥有最简单的快乐。而此时的他，因为多了佛书的熏陶，眉眼里更多了几分脱俗的气质，似乎要将世俗的烟火抵挡在千里之外。这样的风神仙骨，让曲吉和多巴甚为欣喜，或许唯有如此，才是对他们多年来辛勤教授学业的最好嘉奖。
然而，这般平淡无奇的日子，难免会让仓央嘉措生出倦怠之感。恰在此时，有些寒冷的风从家乡吹来，带来了母亲病故的讯息，自此命运的齿轮开始了不一样的年轮。
这个消息，犹如晴天里猛然响起一声惊雷。勤奋终究抵不过命运的捉弄，操劳一生的父亲于几年前已经去世。母亲，是仓央嘉措在门隅最为强烈的牵挂，在他的记忆中，母亲永远是年轻时的样子，眼睛明亮得如同黑夜里闪耀的灯火，绯红脸颊宛若饱满的桃花。
往事，只可追忆，怎可重来，纵然千万次呼唤，母亲再也不会慈祥地抚摸他的脸颊。第一次，仓央嘉措的内心生出了对生命的疑惑。吟诵了那么多的经书，却忽然不知如何去面对余生；参透了那么深奥的佛法，却无人陪他度过漫长的时光。双亲的离去，使得他在寺中的生活日渐沉默，而他那些困惑，终究在他内心积压、变质，最终将他引入一片无望之地。
陆游曾说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”冥冥之中，一切自有安排，即便当下掉入泥沼，或许下一站便会遇见命运赐予的惊喜。初春时分，天气渐暖。师父体恤他丧母之痛，便允许他出寺散步。有谁能想到，正是这第一次独自走进寺庙外的天地，让他积淀已久的情愫爆发出来，邂逅了一生之中无法忘却的情人。
那一次初见，在两两相对的目光中，擦出了激烈的火花。而那一刻，像是等待了千万年。
相遇，希望与你同行
佛家常说：万法皆生，皆系缘分，缘起即灭，缘生已空。既然如此，何不缘来时，倾尽深情，不问曲终人聚散；缘尽时，洒脱放手，只取一瓢回忆独饮。
在相遇之前，觉得每一寸时光都悠悠漫长，而相逢之后，才知晓再寻常的岁月都珍贵无比。像是奇迹般，世界好似瞬间格外小，小得只能容下两个人。
佛说：前生五百次的回眸，才能换来今生的一次擦肩。那么，两人相遇、相识、相知、相爱，定然在佛前修炼了几千年。百转千回终于靠岸之时，四目相对默然无语之际，不期然飘落在手心的那一缕脉脉柔情，早已将昨日的伤痛驱散。一花一世界，此前那漫长的等待在此刻都得到报偿，那个满是荒草的心房，也因爱慕之人的入住，而变得丰饶起来。
每当想起这样梦幻般的过往，总是忍不住顺着时光隧道回溯，在云淡风轻的西藏，找寻属于仓央嘉措的红尘情事。三百年过去，再无人知晓仓央嘉措与心爱女子初次相逢时的细枝末节，但人们还是以自己喜欢的方式，为他们的爱情晕染出浪漫的气氛。仿佛唯有如此，才能不辜负他们相爱一场。
正是清明时节，葱绿的青稞麦一片连着一片。视线的尽头，山丘低浅，天空明朗，空气里一片恬淡安逸。仓央嘉措走出寺庙，却走进了另一片新奇天地。他从来不知，这寺外的世界竟然如此热烈和温情。青草是温暖的，格桑花是芬芳的，风车是悠然的，就连听到的寺内钟声都是温和的。他的心，就在自然的安抚中随风荡漾起来。
更让他无法预料的是，在巴桑寺外，他邂逅了一个名为达瓦卓玛的女子。
他望见了对面的她，她也望见了一尘不染的他。于是，喧嚣静默，人马遁形，唯有怦怦的心跳，在那里见证着彼此的心动。四目相对，任凭车来人往，不退，不避，不羞，不怯。彼此之间仿佛都有着洞明世事的清透，无所畏惧，亦无所退却。
那一天，她定然精心梳理过被风吹乱的发丝，细心地整理过褶皱的衣角，在绚丽的日光里采摘芳菲的花朵，做着繁华盛大的美梦。这梦中的光环太过绚烂，溢满开来，不经意间便流转到现实之中。
他们何其幸运，不早不晚，在对的时间里遇见了对的彼此。只是一个眼神的波光流盼，他看见了人群中微微闪光的她，而她似乎也在等他慢慢走近。这一场久别重逢，让他们在今生结下了宿缘。
世间最美好的，莫过于一场绚烂春光之中，一段未经彩排的不期而遇。陌上群芳，春来游丝，在相遇的片刻已化作朦胧背景。与意中人视线相对的瞬间，身外的万千浮华尽数消弭，天地之间，只剩彼此。这场相遇如此美丽，如此惊喜，仿似一场幻梦忽然就变成了真实的际遇。
纵然开到荼蘼，花事终须了，但已在最好的时光里遇到了最好的那个人，便只需沉醉于此刻的刹那相逢，有何不可？只看春光荏苒，无限欢情，纵然是芳华易逝，相聚时短，毕竟已诉尽衷情。
仓央嘉措与达瓦卓玛相遇时，他的心潮泛起了涟漪，波光粼粼。这微妙的不易察觉的细微惊扰，起初只是一片细叶的青翠，一瞬间便蔓延成森林的浩瀚。眼前的这个女子，好似仓央嘉措生命画布上的那抹明丽的鹅黄，让他感到窝心的暖意；又似淡淡春意中绽放的一朵格桑花，别在他的衣襟上，点缀了他整个生命。
世人认为，仓央嘉措深爱的女子应该有着倾世容颜。或许，达瓦卓玛不一定最美丽，但她定然有着别样的气质。智者皆云，她是妙音天女的转世。她家的大厅正中央挂着的唐卡上，妙音天女慈眉善目地坐在五彩的莲花中央，堇色的彩衣四处飘飞，璎珞在脖颈间华美而耀眼，琵琶端坐在她的怀中，只待她手指轻轻一动，乐曲便会似瀑布一般四处流泻。
犹如希腊神话中的雅典娜，妙音天女是藏传佛教中的智慧和文艺女神。这位女神的精妙之处并非她的智慧和善良，而是她天下无双的音乐。传说，在遥远的南海，微风轻拂海面时，水草、虾、贝会发出轻妙的声响，大梵天恋上这样精妙的乐音，就把这声音幻化成女体，成为聪慧美丽的妙音天女。
达瓦卓玛曾给仓央嘉措唱过歌，那歌声好似纯净甘洌的天山水，带着恣意的欢腾冲开了多年的冰封，携着它特有的温煦，浸润了单薄的青春。她站在角落里，音节一个个从口中迸发，好似海贝中流出的珍珠，落在白色的瓷盘中，散发着温润的光泽。
仓央嘉措从那歌声中，听出了莫名的感动，丰富的人文情感与宗教情结在乐曲中流淌，时而温柔婉转，悠远缥缈，时而欢快激扬，穿透仓央嘉措的耳膜，让他忍不住凝神屏息。达瓦卓玛的歌声里没有矫揉做作，没有刻意的技巧，如同一位善良慈悲的度母用美妙的声音在人间示现，散发着纯净温暖的光。
自此之后，每个静谧的夜晚，仓央嘉措都会出寺与达瓦卓玛幽会。多少温存的话语，从彼此口中说出，那般让对方意醉神迷；多少缠绵的情愫，浸入到彼此心底，那般令人神魂颠倒。有时，话语滔滔不绝意犹未尽，有时默默无声也胜过千言万语。青稞麦的清香，和着夜的凉爽，伴着远方藏獒的吠叫，为星空下的他们祈祷那一份青涩的爱情可以永恒。
世间唯有爱与青春不可辜负，此刻仓央嘉措与达瓦卓玛心心相印，相知相许。或许，从此刻开始，他已然猝不及防地跌入滚滚红尘的醉梦中，且一梦一生。
