就在郭威率领着的大军在经过了澶州兵变之后后，留在京师监视诸大臣的枢密使王峻马上派侍卫马军指挥使郭崇率七百骑驰赴宋州，以“保卫”刘赟。郭崇一到宋州，就把刘赟的卫队招降了，刘赟实际上已掌握在郭崇手掌心了。
由于郭威拥有最强大的军队，除镇守太原的刘赟的父亲刘崇外，没有人敢不听命。二十五日，郭威大军回到开封城郊，王峻率群大臣出城迎谒。二十七日，太后下诏：请郭威“监国”，中外庶政，并由郭威处分。又诏废刘赟为湘阴公。于是文武百官，内外将帅，藩臣郡守接二连三地上表劝进。
第二年正月，内廷传出太后李氏的“诰命”，吹捧了一番郭威的圣德，又说什么顺天应民，要将后汉传国符宝授于郭威。这“诰命”当然不会是出自李太后的旨意。郭威把一切都安排好了后，就举行隆重的典礼即皇帝位，国号“周”，年号“广顺”。又一个新王朝在中原大地出现了。穷小子郭威也就这样一步一步登上了后周皇帝的宝座。
咱们书接上文，上文书中咱们提前将郭威如何毒害后汉王朝的法定继承人，身在徐州担任徐州节度使一职的刘赟，又提前介绍了一下郭威是如何一步步由一个穷小子成为五代十国中最后一个朝代后周的开国皇帝的过程。
不过，这只不过是一个大餐之前的一道开胃小菜，来掉一掉各位看官的兴趣罢了！
那么接下来，咱们就得一点一点的详细说一说啦！
就在前一晚，一个晚上的时间郭威在自己心腹智囊的帮助下才草拟好了一封表文。
到的第二日，一大清早，郭威便步入到了朝堂之上，等郭威到了朝堂上的时候，发觉大殿之上文武百官统都已经在列了。
郭威来的够早的吧！怎么这些个文武大臣们来的也这么早呢！那是因为，今天有一件大事要发生啦！
这件大事就是大汉王朝的新任皇帝人选就要诞生啦！
到了这个时候，郭威也就不再墨迹，于是郭威他便从怀中取出了昨晚已经草拟好的表文，推冯道为首，自己与朝堂上的文武百官俱都看完了之后，这才由冯道带头陆续的在表文之上写下了自己的署名。
待的，在朝堂之上的文武百官们的署名已经署毕，郭威这才命内侍呈入，递到了李太后的面前。
李太后接到了由文武百官们署名过的表文之后，便赶忙下旨，召集诸位大臣们前来自己这里议事。
过了不大一会儿，俄而得太后旨，召入冯道、郭威，允议立徐州节度使刘赟继承皇位一事。
待的冯道、郭威等人步入到了李太后的寝宫中之后，李太后便立刻对着冯道下旨，命冯道他代替自己撰写了一条教令，命冯道择一个良辰吉日出发前去徐州往迎已经被认定了即将继承大汉王朝皇位的现徐州节度使刘赟。
咱们说到了这里，不得不再一次重审一遍，这个冯道在中国古代历史上可是一个著名的圆滑的人物，而且还是一个实实在在的老奸巨滑的老东西。
冯道在接到了李太后的旨意之后，便料得自己此次出发前去徐州往迎新皇帝刘赟，并非是郭威的本意。
冯道他想到了这一层之后，再往深处里一想，自己莫不如用言语将李太后交给自己的这一趟差事给推诿掉，较为妥当的些；
于是，老奸巨猾的冯道便赶紧李太后，回禀太后道：“启禀，太后！微臣认为此次前去徐州迎立新主，必须先得事先酌定好礼仪，就是教令亦必须斟酌，俟臣与郭威出外商定之后，再行奏报。”
李太后听罢，也唯有点首称是。
就这样，待的李太后同意之后，冯道便与郭威立即对李太后跪安之后，便立即向李太后告辞出宫门离开了李太后的寝宫。
冯道同郭威二人离开了李太后的寝宫之后，一边缓慢步行着，两个人一边对话，道：“郭侍中幕下多才，所有教令礼仪，还是有劳郭侍中你来酌定的为是。”
郭威听了之后，对着冯道笑着说道：“冯老太师，你府中能人可也是不少啊！冯老太师你这又是何必过谦呢？”冯道听后，皱着眉头对着郭威说道：“郭侍中，实不相瞒老夫我已经老了，之前前日的教令，李太后她老人家命我起草，你猜怎么着？我那叫一个搜索枯肠，这才勉勉强强的写成了此令，今番这个教条，郭侍中大人啊！你还是饶了我罢。”
郭威听后，任然过谦的对着冯道说道：“冯老太师啊！郭威我呢，我可是一介武夫，老太师你又从哪里听说过有武夫懂文墨的？没有吧！这不我也是一个不通文墨的武夫，而且我的府中幕下亦无甚佳士，惟忆我出征河中，每见朝廷诏书，处分军事，均合机宜。当时问明朝使，说是翰林学士范质手笔，现未知他留住都中否？”
冯道听后，对着郭威回答道：“据老夫所知，你昔日里的佳士范质，他还尚未曾回归故里，前些日子里我还曾见到过他，想必那范质还尚在京都之中。”郭威听了冯道的话之后，心中顿时大喜，对着冯道说道：“既然，这个范质还尚在京城之中，那么我这就前去访求他便是。”
就这样，冯道便与郭威二人，遂分途自行。
在这本小说中，我曾不止一次的提到过冯道这个人，也说冯道是一个老奸巨猾的老东西，那只是为了咱们这本小说，写的更加有一些意义罢了，不能全部当做真的，各位看官，你们看到了这些，放下手机，在心里乐呵呵就算啦！可前往当不得真啊！你们要是当真，那么我也没有办法啊。
那么，历史上冯道到底是一个什么样的人呢？接下来，就给你们各位看官好好的说一说他。
冯道生于公元八百八十二年，去世于公元九百五十四年，冯道中国大规模官刻儒家经籍的创始人。冯道他字可道，自号长乐老。汉族，五代瀛州景城（也就是现今的河北省交河东北）人。
冯道一生历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周四朝十位国君，在这四朝十位国君当政期间，他曾拜相共有二十余年之多，被后世称之为官场中的“不倒翁”。
冯道不仅好学能文，而且还主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代蓝本”，为我国官府正式刻印书籍之始。
冯道，是一个非常有争议的传奇人物，他有三不欺：
所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是……
冯道，是史上唯一的“十朝元老”。历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威，共四朝十帝。基本上每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”，江湖称：14哥。
唐末投刘守光作参军，刘败后投河东监军张承业当巡官。张承业重视他的“文章履行”，推荐给晋王李克用，任河东节度掌书记。后唐庄宗时任户部尚书、翰林学士，明宗时出任宰相。后晋高祖、出帝时均连任宰相，契丹灭晋后，被任为太傅，后汉代晋后任太师，后周代汉后依然任太师。周世宗征北汉前，冯道极力劝阻，激怒了周世宗，因而不让他随军，令他监修周太祖陵墓。当时冯道已患病，葬礼完成后就去世了，被周世宗追封为瀛王。就是这位冯道，竟引起了千古毁誉。
冯道从政三十余年，经历了五朝（后唐、后晋、后汉、后周，还有契丹）十一位国君，且做得都是宰辅级官员，可谓位极人臣。
冯道缘何能够在混乱不堪的时代成为那些如狼似虎的军阀们争相延请的座上客，成为他们极其信服的能臣贤吏？用他自己的话来说就是“莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主；未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”。纵观冯道的一生行事，他确实标新立异，特立独行，他作为一个深受儒家思想影响的文人，却能撇开儒家的是非原则，处处出手“道德”拳，为天下苍生着想，成为一个超越了黑白二元逻辑的人物：他既是一些人眼中毫无廉耻的奸臣，又是大众眼中与虎谋皮拯济苍生的一代能臣。他既是“儿皇帝”石敬瑭的心腹、认可外族皇帝的汉奸，又是从契丹皇帝里救下无数汉族人性命的英雄。他既是善于藏拙有所不为的滑头，又是重视文化建设的一代贤士。他既是见风使舵的官场油葫芦，又是至为克己的一代廉吏。他既是为后世鄙弃的无耻贰臣，又是当时公认的德高望重的“国老”。正是这种“无间道”的做法成为他在“虎狼丛中”立身的不二法则。
据说冯道辞逝后，天下“无贤愚，皆仰道伟元老，而喜为之称誉。”后周第二代领导人柴荣还下令朝廷停止办公哀悼三天，追封他为瀛王。冯道也是一个为后来许多文人诟骂的对象，认为他是一个毫无骨气的民族败类，骂他骂得最来劲的就是宋朝文坛领袖欧阳修。“不自爱其身，而忍耻以偷生”是欧阳修对他的整体评价。
