开辟鸿蒙，何为情种；名相互联，显隐无端。古语云：“礼失求诸野。”礼莫大于名相，哀莫大于心死，无闻看自在则礼失，存滞涩阻隔则哀生。朝廷之野在民间，民间之野在山水，山水之野在野山野水，野山野水之野在野思野想。野思野想之善美，会遇山水共和之万象，野来野去，要野到哪里。
7月5日星期天，小暑前两天，晴有薄云。这天我与百余位山友，经寨上、长涧、黑风口到蝴蝶泉河谷，在蝴蝶泉河谷午餐。我到午餐地仙胎潭旁的时间，是上午11点左右，我望了一眼仙胎潭中的仙胎鱼群，在仙胎潭下端接上一瓶冰凉的溪水，当即喝下大半瓶。起身再看仙胎潭，潭水充盈，波光潋滟，潭水里有更多的仙胎小鱼，它们围着10多尾大些的小鱼嬉戏着。仙胎鱼悠然的样子，仙胎鱼也不在乎别物的存在。有时，我在潭水旁蹲下身子，伸开手臂，阳光把我的手影延伸到潭水里，周围大些的仙胎鱼，就和着那手影在清澈的潭水中舞蹈。
第一次遇到仙胎鱼，是在一个月前的6月6日，这次再遇仙胎鱼，对仙胎鱼有了更多的了解。传说，仙胎鱼是几千年前，崂山上一棵几千年人参的种子变出来的。择水而居、择山而邻的仙胎鱼，多在崂山北麓一侧的山溪水潭中，比如说蝴蝶泉河谷中这一不深不浅的仙胎潭水。仙胎鱼是怎么来的，估计它的鱼卵有极强的生存能力。听说千年人参会跑，也许仙胎鱼的鱼卵，会像千年人参那样，在山山水水间穿越行走吧。一个是传说中的千年人参，一个是珍稀物种的野生小鱼，两者的联系有显有隐，我所看到的如是沧海中的一粒水滴，甚至只是传说中的能够在山山水水间奔跑飞翔的水滴。
关于植物与动物的亲密关系，有个渡渡鸟和大颅橄树的故事。很久以前，毛里求斯岛上有渡渡鸟，渡渡鸟体大翅小，成年渡渡鸟喙长可达23厘米，体重可达23公斤，是一种不会飞的大鸟。后来因为各种原因，主要是人为原因和环境变化原因，渡渡鸟在1681年前后绝迹。奇怪的是，毛里求斯岛上的大颅橄树，在渡渡鸟绝迹后，再没有新生的树木。300年后，在1987年一个偶然的机会，一位美国科学家发现，大颅橄树的树种，要经过渡渡鸟吞食后消化去外部的硬壳，大颅橄树的树种才能发芽成活。渡渡鸟与大颅橄树的故事，我们知道了。仙胎鱼与人参种子的故事，我们猜测着。世间万物，不知道的总比知道的要多很多。也许，仙胎鱼与人参种子的故事，永远是个传说了。
中午，在仙胎潭旁野餐。饭圈队友带来大瓶阿尔卑斯山药草酒、罐装青啤、罐装崂啤、小瓶张裕三鞭酒。成品菜有极品辣子鸡、油焖大虾、咸味豌豆、海蜇拌黄瓜、辣炒豆豉。现做热菜是铁盘烤肉、煮蛤蜊、冬瓜大虾汤。另有大西瓜一个，小菜、青菜多样。旁边一饭圈队友送来一盘竹节虾，我们回赠西瓜和崂山绿茶。中间我去远处一饭圈，品尝了那里的石板烤肉，给他们送去一些阿尔卑斯山药草酒。午餐后，泡了两锅崂山绿茶。
午餐期间，我几次离开饭地，到水潭旁看仙胎鱼，让同看仙胎鱼的队友为我和仙胎鱼拍了合影。仙胎鱼在想什么，我不知道。我想，在这自然的山水间相遇，一切都是自然的，比如和仙胎鱼的野遇，比如对人参种子的野想，同在一个现实或超现实的世界，更高哲学论上的哲学思虑是尤为必要的。换个哲学的角度来说，有什么样的野思野想，就有什么样的野山野水。
在仙胎潭观看仙胎鱼时，水潭上有两只艳丽的蜻蜓在嬉戏，开始以为是蝴蝶，后来看清是蜻蜓，蜻蜓的翅膀飞快扇动，开始只看到它的色彩。就像不久之后，一只雀鸟大小的彩色蝴蝶，沿河谷快速飞过我们的眼前，我甚至听到那蝴蝶扇动翅膀的声音。周围的几位山友，开始以为是山雀，接着认为是蝴蝶。蝴蝶泉河谷的神奇大蝴蝶，和亚马孙河流域的蝴蝶有何不同，哪个蝴蝶更美更野，哪个蝴蝶更有想象呢。
从仙胎潭的仙胎鱼群，到穿越河谷的神奇大蝴蝶，从休闲山水到野山野水，从野山野水到野思野想，由化化之境，生如如善美，更原始的状态，更哲学的思虑，更纯粹的高尚。高山流水，山水共和。沧海星空，天地相守。华夏君子，儒学大擘。依然风云际会，是否已然知晓。野思野想，自然有野的善美，自然有野的情感和野的哲学。
