此时，入口处正悠悠传来琴声如缕。入耳澹无味，惬心潜有情，此音澄透悠然，浩渺萦绕，叫人如置身于天外仙山。仙山之处，有海依伴，海心有神女彩晖临照，自得其乐，尘嚣皆忘，红尘尽褪。
乌衣男子闭目细听，似享受此澹净妙音，唇角笑弧轻绽，徐徐道：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰，‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’，明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”[2]
少时，琴音渐低，一曲已终了。
无名道：“请进。”
乌衣男子正对入口所在，敛襟振袖，仍旧有礼一揖，继而方缓步入内。
迎面一线沉香扑鼻而来，其味不甚浓，妙在清。只见屋中极为素朴，有几，有榻，有屏。墙上一轴芦雁，屏前横放漆木叠床，床上置栅足书案，案上披着一张细麻席布，其上有未燃油灯一盏、未展画轴一卷、雕纹竹筒杯一对、银熏球一枚。
银熏球悬吊在一小架中心，熏球间丝缕轻烟缈缈絮绕，淡而不散。案后一名老者盘膝而坐，膝上置一张七弦古琴。
老者身着灰白轻袍，青色腰带间束着一柄七孔竹笛，头戴云冠，以木簪束发，唇下蓄着三绺四寸来长的胡须。其须发皆白，然面目清癯，庞眉鹤骨，样貌清奇。从样子上看，应是年在古稀。不过乌衣男子知道，无名实际年岁已过百有七。修武者生命比寻常人长，活到百余岁者，皆不足为奇。
无名将琴置于案旁，牵袖往对面一请。
乌衣男子拱手长揖道谢，旋即行至无名对面，于席垫上，掠袍跽坐。他眉目间的笑意从未退去，手整了整衣袖，叠放在膝上，款款道：“一曲《鸥鹭忘机》，涤尽胸腔污浊，极是畅怀！早知如此，晚辈此行应带上忘机茶，方不失前辈此妙音所顾。”
无名面色淡淡，问道：“竟有茶名忘机？不知如何而成，其味又如何？”
乌衣男子闲闲一笑，道：“忘机茶，乃取熟茶料拼配，取荷叶包裹，置于老瓮，深埋于地，凝其荷香陈韵。四年后，开瓮取之。以昆仑雪山之巅冰雪所化之水冲瀹，其色醇红，其味厚滑，既有荷之冷香清贵，又有古松之高峻疏狂，每辄饮之，直叫人畅意满怀。”
无名白眉轻扬，捋须冁然而笑，道：“有道是‘君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂’，此番听汝所言，此茶倒尽得此中精妙，其主人理应亦是如此，方不为哀梨蒸食之辈。如有机缘，老朽亦想尝尝此茶滋味，是否真配得吾曲。”
闻弦歌而知雅意，无名意在言外，乌衣男子端然正首，淡淡道：“前辈一番苦心谨劝，晚辈必当牢记于心。待晚辈志成之日，必携忘机茶至此，再聆听前辈一曲。”
无名摇头，言简意深：“日后忘机，不如此刻忘机。”
无名惜这晚辈后生才德双具，又悟性极高，他言外之味，弦外之响，无非在乌衣男子开始第四局前，先规劝他放手，素心若兰，此身只合云天外，莫要纵身搅入这天下的诡谋机算之中。
无名之曲，无名之语，皆有此规劝。
乌衣男子并非藐藐之辈，岂有不明之理？可偏偏他面色不改，眉眼间依然是那水波不兴的清湛笑意，端然反问道：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？当前霸国争，狼烟起，天下百姓皆饱受战火荼毒，试问人人忘机，置百姓于何地？常言道‘小修修于山，大修修于世’，晚辈此际意志未成，实难背弃所有，静心一曲忘机，小修于山。”
黄昏夕照越发倾斜，残光浸入这石屋中来，洒在栅足案间，只见那橙红缤纷，溢了案边人满襟碎影。
无名审视了他一番，道：“听你之意，倒是责怪老朽罔顾天下百姓死活，背弃所有，小修于山了？”
乌衣男子欠身以礼道：“晚辈不敢。”
无名掀袖冷笑：“哼，吾乃山野懒惰之流，不省安国宁家之术，自然只能小修于山。”
乌衣男子唇角依旧衔着浅淡笑痕，眼底更是一番坦荡赤诚，仿佛对无名言语中的机锋丝毫不萦于心，抬手一礼，道：“前辈谆谆告诫，沃我心灵，开我蒙聩，晚辈却瞽言妄举，不敢求祈前辈见谅。晚辈亦知，前辈若真不顾他人死活，那么此番，凭前辈之能，晚辈即便过了三关，破了奇阵，也未必能踏入这石屋中来，与前辈促膝而谈……”
对方言语恭敬有度，即便是他有意挑什么错漏，也寻不出来。无名长眉低垂，抬手将案旁七弦琴收入琴盒中，口中微有叹息，道：“天下万物，均有法则，合久必分，分久必合，想以人力定天下，不可也……”
“万物浮沉，人生浮沉，皆依赖天数，确难料定，然晚辈唯愿倾尽所能，还心头志愿。幸与不幸，可与不可，但看自身造化。”乌衣男子眸中映着光影，非但不显得迷离，反而更觉清傲峻远。
无名手下动作一顿，目光落在乌衣男子身上，似是凝视，若有所思。有顷，他面容舒展，笑展案上画轴，指着画卷道：“你在画中，看到什么？”
乌衣男子垂眸而视，画帛上一片净白，分明无丝毫痕迹，只有夕照倾在其上，带动一种谜一般的光影。
乌衣男子细看画卷，无名看着乌衣男子。
两人便如此过了片刻，乌衣男子道：“天高海阔，自凭翱翔。”
第四局画局，就是这幅无画之画。
无名捋须，点头不语。
乌衣男子反问道：“请恕晚辈冒昧，不知此画在前辈眼中，又是如何？”
无名微微一愣，继而拊掌大笑，扶案立起，大步走出石屋，声音自外方传来：“化外之境，红尘皆退。”
化外之境，红尘皆退？乌衣男子斜目一笑，亦是起身，随之走出。
二 桑落瓦解
两人立在山峰的最高处，将一派连绵山河尽收眼底。
无名抬手指向一处，乌衣男子纵目，随他所指看去。
远处一片连绵山脉之间，有大山高高耸起，直插云霄。一座恢宏巍峨的皇城坐落其间，依山而建，气象威赫。此时落霞倾照，彤云如火，一片夕色中的皇城，仍是耀目灼然。
无名安步当车，双手负于身后，道：“那便是西秦皇城所在。昔年始帝伯燊伐夏，推翻大夏皇朝，后大败尚无骥尚军，席卷六合八方。这东南西北、大大小小数百诸侯国，四百多年前，哪一个不向皇域俯首称臣？”
乌衣男子道：“的确，始帝圣神文武，昭帝承始帝志，安内攘外，宽政缓民，后继景帝、明帝皆为一代圣君。只可惜，传至九代喜帝，帝国已露衰微之象。”
后来，成帝中兴，益、怀、兆三帝亦算守成，却已无力控制各国诸侯的强大之势。到了十七代幽帝，宠爱风武华，沉迷美色，自引祸患，在行猎时，竟丧命于一头黑熊口中。幽帝无子，众老臣拥戴其二兄瑞王之子公子旻登位，为秦康帝。只是桑落瓦解，其势可见，皇室大权早已旁落，康帝哪怕有宏图志向，但帝国崩颓之势已是狂澜难挽的定局。且闻康帝为幽帝叛逆余部所害，常年缠绵病榻，帝皇之位早已形同虚设，虽有太子翌协领国政，也改变不了中央皇权名存实亡的事实。这，早已是群雄逐鹿的时代。
无名看这满目河山如旧，却已是夕阳渐老，心中自生恍恍之意。
西秦天下满目疮痍，但凡有才之士，心里何尝没有匡扶之心？
只是“数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之”，西秦气数将尽，皇城内皇位上的天子，还有世称天纵奇才的太子翌，都无力斡旋天地，补缀乾坤，凭他一人之力，又已近枯朽之年，眼见东海逝波，怎奈之何哉？
如今天下，百国之中，有六国最强。东北雍国临海，资源丰富；东南靖、襄富饶人众；南部穆国，领土为至广；西部卫国，铁骑无双；而宁国位处中土，与皇域相邻，原本为皇域屏障之护，后来却一步步吞食皇域城池土地。
其他各个分封小国或为大国所吞并，或依附于各国而存在。各大战国互相掣肘，各方都在蓄养国力，攻小交强，以待时机，是以六国城域内的百姓生活则相对安宁，可那些小国百姓早已是苦不堪言。在几大强国繁荣昌盛、平静如水的表面下，实则风波暗蓄，波涛潜涌。
江山易主，怕是不远矣。
“六大霸国呈犬牙交错之势，在数百诸侯国中佼佼而出，它们哪一个不是朝向皇域，想要夺取山河，问鼎天下？呵呵，那一颗颗狼子野心，早已忘了他们的祖祖辈辈曾经立下誓言，要永固西秦河山……”无名的语气里满是喟叹，目光沧桑，衣袂随风飘摇，似乎眨眼间便会羽化而去。
乌衣男子凝眸看向一处，也不知在思索什么，少时才淡淡开口：“强则称霸，弱则顺势。万千年前，海曾是山，山曾是海，山河都可颠覆，这世间没有什么东西是永恒的，更何况誓言？当初的誓言是真心，今日的争霸也是真心。”
无名一时感慨，发顿腹之言：“老朽虽生于这西秦动乱时期，却也是听着始帝的传奇长大。他曾经是如何叱咤风云，夺万世之潇洒；他所建之西秦帝国，昔日又是如何鼎盛，令人朝拜敬仰。可眼看着西秦根基纲纪点点崩摧，皇权国域步步被蚕食，朝廷陵替，天下混乱，六国争霸，根本不是曾所期待、想象的样貌，老朽这心中，怎会无厌弃寒索之意？只能寄身这荒崖邃谷、萧瑟无人之境。”
乌衣男子面色不见情绪，道：“世间有太多东西容不下‘期待’二字。晚辈亦曾期待过某些东西，而后，心寒彻骨……”
无名侧首，凝视于他。
乌衣男子道：“这么多年来，晚辈踏遍西秦天下大小之地，见过了太多百姓疾苦，彼时晚辈下定决心，此生心愿未达，决不苟活。”
无名言语深深，问道：“汝有何心愿？”
乌衣男子道：“造太平盛世，归海晏河清，还天下百姓丰衣足食！”
无名心下冷笑，须知高树靡阴，独木不林，独他孤身之力，何以也敢作蚍蜉撼树之语？却见山风中，男子乌衣迎风飘扬，身姿颀长而俊挺，仍旧是丝丝缕缕的清贵优雅，偏偏那举止言语间，蕴着一股常人不可堪及的慑人霸气。
——造太平盛世，归海晏河清，还天下百姓丰衣足食。
霸气与清贵，这两者本互为矛盾，在他身上，却恰如其分地融于一体。无名一收心底轻哂之意。
良久，无名直言道：“恐不易为。”
乌衣男子不过含笑，一丝傲气便凝于眉眼，道：“难为而为之，不可为而为之。世上大多东西，皆是从山穷水尽处开始的。”
无名目中已微露赞色，捋须问道：“不怕死吗？”
满山云雾自橙红转绛红，天际一团紫黑影将要压来。
“人命消亡，不过顷刻，死过一回的人，还有什么害怕失去的？”乌衣男子眉眼带笑，笑容里依稀有些苦意，“晚辈自幼命途多舛，一路走来，心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰，后历经人事，备觉人之一身蜩寄世间，便如沧海一粟，恒河一沙。生有何患，死有何惧呢？更何况，有些事情必须有人不计生死去做。”
“怪不得过局破阵之中，竟不把自己性命当回事。”无名摇头一叹，心里暗道：也的确只有这样的人，才能一路披荆斩棘，破他苦心孤诣设下的四阵。
无名兀自拂地而坐，抬手请乌衣男子亦坐下，道：“汝欲知何事，但问无妨。”
乌衣男子屈膝坐下，面色静淡，道：“晚辈有一惑，尚祈前辈解之。”
无名目光与他相对，表示在听。
乌衣男子双手交叠覆膝，道：“四百多年前，白天素与秋意玄两位前辈著有书两部，一者为武学奇书，名《玄天九式》；一者为行兵布阵奇书，名《玄天策》。《玄天策》一直被收入西秦皇宫藏书阁，奉为国之瑰宝，由重兵把守。不知晚辈所言可是有误？”
无名道：“无误，确实如此。”
乌衣男子道：“可晚辈还听过一句话，‘四图、四符、兰心坠、阴阳谱，一十二物指引路，策开玄天，浮图逐鹿’。闻意乃讲，诸物集合可得《玄天策》。可这《玄天策》既已收入皇宫，为何还要集此数物而得之？”
无名摇摇头笑道：“此玄天策非彼《玄天策》也。”
乌衣男子面露惊讶，问道：“前辈所言何意？晚辈愚钝，望请明言。”
无名道：“汝读过古弘的《世遗录》否？”
乌衣男子颔首。
无名道：“中有一段道，‘时瞿国古蔺有一君，姓尚，名无骥，原瞿国贵族之后，先辈获罪于天子，举族为奴’，其所言，便是尚无骥起兵之始。当年尚军气势浩大，起事不过一年，便横扫大夏三分之一河山在手。大夏朝廷无力镇压，照尚军大好形势，一路走下去，江山易尚，指日可待。但你我皆知，结局并非如此。”
“当时尚军聚的多是奴隶兵，起义之初，为是废除奴制。那是当时时事所趋，尚无骥因身为奴隶，兼有大才，得奴隶忠心，乃天时人和，因势而起。只可惜，尚无骥本身是贵族出身，他的反抗，是为了洗除自身一族为奴屈辱，并非真正为了众多奴隶。乃至于后来势力扩大，投奔者众多，但这些投靠者中，有贵贱，有高低，奴隶不服贵族，贵族瞧不起奴隶，军中矛盾日益严重，冲突愈演愈烈，之后爆发中军事变，甚多大将脱离尚军。始帝原亦是尚无骥帐下一名大将，便是此事变中离去的大将之一。”
“始帝白丁出身，虽无奴籍，却知奴隶之苦，独立之后，聚揽人才的同时，真正做到了不分贵贱，为奴隶做主，渐渐成势，成为与尚军旗鼓相当的另一支起义大军。当时，夏朝虽无力镇压这些起义军，但单凭任何一军，都不足以推翻大夏帝国，才有起初的两军合力，共同抵御朝廷。但大夏倾覆之后，这江山究竟该由谁做主？始帝秦军与尚无骥尚军两相对峙，旗鼓相当，形成二虎相争的局面。究竟是什么打破这个局面，汝可知？”
乌衣男子道：“闻说，与尚无骥相比，始帝仁义，更得人心，且得白、秋二贤襄助。”
无名道：“为何白、秋二人助的偏偏是始帝，而不是尚无骥？”
乌衣男子问：“难道这其中，另有缘故？”
