吕洞宾是八仙中流传故事最多的仙人。在道教中，全真道奉他为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。他本名吕绍先，出生在唐末，自幼好读诗书，淹博百家。后中进士为官。传说他在酒肆中遇见天仙史钟离权。经钟离权点化，遂大彻大悟，从此弃官入道。他有了道术和天遁剑法，发愿“浮沉浊事，行化度人”。吕洞宾成仙得道后，常仗剑行走人间，为民造福，除暴安良。他还留下了许多诗文。
“仙师，吕祖背的是什么剑呢？”李真果好奇地问。
此时，一直在旁微笑不语的无尘道长突然面色凝重。他走到神龛前，面向铜架上放着的一柄宝剑，深深鞠了一躬，然后又表情严肃地整理衣饰，双手取下宝剑，将剑缓缓从鞘中拔出。
李真果惊异地看到，竟是两把合鞘的长剑！一剑青光耀眼，如青龙横空出世；一剑红光紫气赫然，光华四射。剑柄上的雕饰如九龙盘卧缥缈深邃。双剑与斜斜照进来的阳光浑然一体，整个大殿光芒万丈。而剑刃如壁立千丈的断崖……
“好剑！”李真果禁不住惊呼。
“这就是吕祖雌雄合鞘九龙剑。”无尘道长对他说。
李真果肃然起敬。
只见无尘道长右手缓缓扬起，南面的墙壁上投下一个飘忽的剑影，转瞬又消失无影。而窗外落叶纷飞。
李真果正惊异间，北面的墙壁上又投下一道剑影，只听轻轻地咔嚓一声，探进窗口的一根树枝折断。
接着，无尘道长双手握剑，缓缓扬起，划出一道优雅的弧线，突然挥向看得目瞪口呆的李真果。李真果大吃一惊。
来不及躲闪，比电光更快的两道剑影从他头上闪过，又悠忽遁去，与暗淡下来的日影无声地合拢，复归于静。
仿佛什么也没有发生，不见变化，李真果松了口气。然而稍后不久，他感到脑后的长辫子慢慢地披散开来，不由震惊万分。
原来无尘道长使出的是吕洞宾的天遁剑法。传说吕洞宾当年遇见火龙真君，传以天遁剑法。这种剑法飘忽无定，变化莫测，最后化归无形，是剑法中至高境界。
李真果内心震动，天下竟有这般绝妙的、无与伦比的剑术！不知为什么，他的心随着遁去的剑影变得平静下来。
“年轻人，你知道吕祖的剑用来做什么吗？”
李真果知道无尘道长在考他，便自信满满地回答：“削平浮世不平事。”
因为他在进山门的时候，看到了洞门上刻着吕祖写下的这句话。
无尘道长微笑，反问道：“你说说，吕祖用这把剑怎么削平浮世不平事？”
这还用问吗？“除恶扬善，斩妖降魔。”他大声回答。
无尘道长不置可否，默默看了他一会儿，问道：“你真想修道？”
“想！”
“红尘之中，红尘之外，只是一步之隔，一念之间，却已经是两重天。只要你踏进这道门，你就不再是俗世中人。想清楚了吗？”
除了对母亲的牵挂，红尘已无留恋，也无容身之地。李真果沉思了一会儿，定定地回答：“想清楚了。”
“修道，要放弃常人心，放弃对名利的执着。这是一条很苦、很艰辛的路，你能走下去吗？”
再苦再艰辛的路，还有比经历过的那些曲折坎坷更难走吗？虽然这条道途不是常人所走的路，但李真果坚信，它是引领他通向大道的正确方向。
“你先在此学道吧。机缘成熟的话，再行受戒。”
只要能留下来学道，怎么都成。李真果喜出望外，对老道长感激不尽，暗自下决心，在此好好修道，过一种红尘之外的人生。
第二节 学道
李真果在云灵观开始了道士生活。
晨曦初微，清脆的梆子声打破了云灵山观的宁静。石阶前，一个高而清瘦的身影正在打扫庭除。他身着一袭白色宽袍，束着头发，头戴亮晶晶的冠簪和华阳巾，蹬着白布袜和船形云鞋，有一种离尘脱俗、仙风道骨之感。
“咦，这个新来的，长得好俊，真像吕仙！”
“是啊，他要是再背一把剑就活脱脱吕仙再世。”
“他为什么出家学道？”
“听说他身世坎坷，曾参加了义和团，被官兵追捕，逃了出来。他武功可不得了。”
几个道士悄声议论的人，就是李真果。
每天一早，李真果便开始洒扫殿堂、煮饭、除草、担水。等到云板一敲，又上清律堂念早坛《全真功课经》《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》，晚上又阅读《吕祖全书》《吕祖志》《吕祖诗文》，以及道教典籍。
半年后，他已经熟读了上百部道经。可是，无尘道长始终不教他剑术。在他的记忆中，人生第一次开始习武，便是幼年时从父亲那里学剑开始的。那时候，他就想长大做一个除恶扬善、正直勇敢的剑客。
他自以为自己的剑术已经很了不得，自见了无尘道长的吕仙剑法，才觉自愧不如。
有一天，他终于忍不住，跑到神仙洞去见无尘老道长。据说这神仙洞原是吕洞宾修炼之处。说来也巧，真果正是凭着神仙洞上吕洞宾的诗，才知道是广德寺方丈指引他来到此处的。
这一刻，无尘道长正闭目坐在一块寒石上盘腿打坐。李真果不敢惊扰，默默站在旁边。
过了一会儿，无尘道长睁开眼睛，微笑地看着他：“你想让老道教你吕祖天遁剑术吧？”
老道长的读心术太厉害！李真果连连点头。
“天遁剑术不容易学，很难哪。能学成的可没有几个。还是不要浪费时间吧。”无尘道长给他泼冷水。
“我不怕难。‘背上匣中三尺剑，为天且示不平人’。我要像吕祖那样剪除邪恶，斩杀凶顽，消除人间不平之事，做一个替天行道的剑客道士。”
无尘道长嘉许地点点头，道：“既然你有此决心，那老道就教你吧。”
说完，无尘道长把天遁剑法的口诀传授给李真果。不到半个时辰，便将口诀窍要讲完。
李真果一边听，一边熟记脑中，又问了十几个艰深的问题，无尘道长耐心地解说。
“你能说出这些疑难，说明你领悟很快。但这些都是术的要领，不是精髓。天遁剑法是什么含义？天，表示至高；遁，表示无形。要达到至高无形的境界，靠什么呢？——气。”
李真果认真地听。
无尘道长捋了捋白胡子，微笑地反问道：“你知道什么是气呢？”
“气是人生混沌之气，气生阴阳，生天地万物。所以，老子说，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这个气就是虚无一气，又叫真一之气。它无形无象、无声无嗅而又先天存在，是浑然一体的道。”李真果想起师父王妙生传他太极拳时所讲，以及他从《道德经》中领悟到的。尽管一知半解，但照此回答不会有错。
这青年能有此体悟，非凡尘中人所及。无尘道长暗自赞叹，但并没有表露出来。
“可是，为什么气有清、浊之分呢？”无尘道长接着问。
“……嗯，这个……”他答不上来。
“人与天地万物同是一般。每个人都有气。这个气是我们生命本身的一种能量，一种与生俱来、自然存在的生命能量。但是在后天的生命中，不同的人却有不同的气质。这个气的质量跟你的心有关。”
李真果被老道长的话深深吸引住。
“因为我们的心受到了后天的污染，起了执着，有了挂碍，被爱恨情仇遮蔽了，被欲望私念纠缠了。离开了先天状态的本心，你的气质就变了。气为心使，你的心是烦恼的，你的气就被烦恼之心影响。有不同的心，就有不同的气。你有清静的心，就有清静的气。你的心是污浊的，你的气也就是污浊的。”
这个气真是一个非常有意思、非常玄妙高深的道啊。李真果感到自己被带入一个新的至高境界。
“仙师，我怎样才能保持清静之心呢？”陷入沉思的李真果又问道。
无尘道长微微一笑，说了一个字：“断。”
断？既然进入道门，我与红尘已经了断，还有什么要断？仙师所说的断是什么意思？李真果心想。
看到李真果满脸问号，无尘道长却并没有回答他，不徐不慢地说：“回到刚才的话题，你不是想学吕祖剑法吗？”
李真果连连点头：“对对，请仙师指点小徒。”
“这有什么好学的？”无尘道长摇摇头。
“吕祖剑法可神了。”李真果急道，“传说吕祖飞剑可以取人首级于千里之外，而且，小徒也亲眼见到仙师的吕祖剑法出神入化，仙师怎么能说没什么好学呢？”
“哈哈。”无尘道长大笑，长长的白胡子也抖动起来。旋即，他又严肃起来：
“剑有两种境界，一种是道剑，一种是法剑。道剑能出入无形，剑气合一，是至高的境界。至于你想学的剑法，也就是法剑，则只是一种剑术，用俗眼便能分辨高低，不过是一般道士用剑术斩妖驱邪的功夫。”
原来剑还有道剑和法剑之分。李真果又上了一课。
“吕祖的剑术非常厉害，这点不假。但吕祖用剑，不是拿来杀人的。”
李真果不解：“吕祖带剑行走江湖，发誓削除人间不平事，却不杀恶人，剑有什么用？”
“你问对了。”无尘道长微笑道，“曾经有一位道士也这么问吕祖。吕祖怎么回答呢？他说，天下一切不平事，都可用剑铲除。”
李真果回味着仙师的话，陷入了沉思。
无尘道长拿起地上的一支石灰笔，在地上写诗：
“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”
这不是吕祖的诗吗？李真果寻思。几个月来，他已经熟读了吕洞宾的诗文。诗的大意说，吕洞宾在冰天雪地苦练剑法，不敢懈怠。即使冰冻三尺，仍然挥剑气势如虹，石上留下蛇一样深深的剑痕。
无尘道长又继续写：“奸血默随流水尽，凶膏今逐渍痕消。消除浮世不平事，与尔相将上九霄。”
写完，无尘道长拍了拍手，掸去手上的粉尘，对李真果说：“你讲讲吕祖后段的诗？”
“吕祖诗中说，剪除邪恶，斩杀凶顽，消除天下一切不平之事，便可以直上九霄，成神飞仙。”李真果为自己的领悟暗自得意。
无尘道长看了他一眼，不置可否，又道：“那天，吕祖以筷蘸酒在壁上写了这首诗，那位道士见后，就问他：‘如果一个剑客用剑杀人，在大庭广众之下，岂不太惊世骇俗，令人不忍吗？’”
是啊，此话有理。吕祖是仙家，是高道大德，用剑杀人，哪怕是恶人，也不应该是道人所为。李真果思忖着。
“吕祖答道，人以神为母，以气为子。神存则气存，神去则气散。道剑只在杀戮人的精神。”
“我明白了，用道剑杀人，未必人头落地，而只是杀灭一个人的精神；杀掉他的恶念，使他畏惧和害怕，神灭了，人就自行丧亡。”聪明的李真果恍然大悟。
无尘道长看着李真果，心里赞叹，这个年轻人的领悟力确实不一般啊。或许是吾道可以领悟真道的不二人选。若加以修炼，将来的修为不在我之下。
他决定继续启发：“但道剑不止如此，也可以借他人之手制服恶人，就是用天道惩罚顽劣恶徒。打个比方，有人做了恶事，被天打雷劈，不也是一种报应吗？”
是啊，举头三尺有神明，天道是公平的。正如老子所言：“天道无亲，恒与善人。”天道从不偏袒任何人，善人会得到帮助，恶人会得到惩罚。李真果对道剑之道有了进一步的领悟。
“消除浮世不平事，与尔相将上九霄”，他的目光落到地上的诗句，胸中顿生一股浩然之气。
“仙师，我怎样才能像吕仙祖那样行化度人？”
“我们又回到了正题。”无尘道长缓缓说道，“还是那个字：断。”
李真果不解：“既然我踏入道门，就了断了尘缘，怎么还没有断呢？”
“你没有断。”无尘道长摇摇头，又继续启发他，“吕祖誓愿度尽天下众生，认为善为通天堂之路，恶为入地狱之门。天堂地狱，并非真实存在，而是由人心自化而成，一念是天堂，一念是地狱。所以，吕祖三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断爱欲。这就是吕祖天遁剑法的精髓所在。
“说得明白点，”无尘道长看着陷入沉思的李真果，“对于内心被欲望遮蔽，被烦恼纠缠的世人，吕祖就用道剑断其贪欲烦恼，使他的心回到本真。对于恶人，就劝其改邪归正，让他停止作恶，成为一个好人。”
“也就是说，真正的剑是无形的道，除恶于无形，劝善于无形，在无形之中化解天下不平事，消除人心的贪念欲望。我这样理解对吗？”李真果精神为之一振，恍然大悟。
无尘道长点头，突然话锋一转：“作为一个修道的人，首先自己要断烦恼、断贪嗔、断爱欲，问问你的心，你能断掉吗？”
我真的能断掉吗？李真果为之一怔。每当夜深人静之时，躺在道观的草房里，过去所经历的爱恨情仇、悲欢离合浮现在他的脑海。心爱的女人被恶棍奸污惨死、义父被清兵杀戮、小妹被歹人所害……那不堪回首的情景，历历在目，撕裂着他的心，让他悲愤难平，仇恨难消。李真果的心抽了一下，眼睛红了。
“我如何才能断掉这些烦恼痛苦呢？”他望着无尘道长慈爱的面容，诚实地请教。
“回归。”
回归？什么意思？仙师总说半句。李真果暗暗心急。
无尘道长意味深长地一笑：“把你的心回归到那个本真的自己，回到先天的本来面目。”
李真果想起在佛经里看到的一段公案，惠明问慧能法师，如何是本来面目。慧能法师说，不思善，不思恶，当下即本来面目。换句话说，起善恶之念，皆非本来面目。
“本来面目就是无善恶之念吗？仙师要我回到本来面目，岂不是没有善恶之别？”他仍然感到费解。
无尘道长又笑了一下：“不思善不思恶，是慧能大法师从佛教禅宗修行的立场说的。不是无善恶分别，而是不执着，不能以非善即恶的二元思维判断黑与白、是与非、真与伪、美与丑、肯定与否定，而是超越善恶之上，将一切相对的、分别的观点和认识去掉之后，你的智慧达到无心、无念，也就是老子所说的无为境界，回归到你的真心本性，心的那个原本状态，才能散发道的光芒。在这点上，佛与道是相通的。”
