在改革开放之初，当时思想还没有得到彻底解放的中国农村，平反工作进展缓慢。尽管广大干部心里同情李真果的遭遇，但没有人敢为他摘去“冤帽”。谁摘了，谁就站在封建迷信这一边；谁摘了，谁就与“一贯道”一个立场。没有人敢冒险。
但是，薛永新没有放弃。
他想起真果祖师曾对自己说：“我一个年逾百岁的老人，也许到死都不明不白，背着一个‘历史反革命’罪名的包袱去天堂！但是，我问心无愧，我相信党的政策。对于我彭泽风一切问题，总有一天会尘埃落定，就算有一天我死了，一切事情也终会恢复它的本来面目。有相，是无相。老子说，宠辱无惊。生与死，宠与辱，荣与枯，没有什么可一惊一乍的。”
老人对生死荣辱如此从容，如此淡定，令薛永新更加心生敬仰。他暗暗发愿，一定要让历史还老人清白。
一个历尽坎坷磨难仍保有慈爱之心的老人，一个穷尽一生劝世救人、追求和谐之道的大德高道，怎么能够让他背着几十年的沉重包袱？
师恩如海，虽然真果祖师并无半点要求，但他要回报老人对自己的知遇之恩。是老人把自己从迷茫中引向人生大道。他心怀感恩。
他有责任为老人做一件事。
自此，薛永新到处奔走，为真果祖师申诉。最初，他去了两个地方，一个是李真果的老家安岳县，一个是老人居住的地方——遂宁。
一趟又一趟地奔走，他坚持不懈；一次又一次地反复诉说，被冷落、被拒绝、碰得头破血流，他没有放弃。
县里和乡上的一些干部为薛永新的精神和诚意所感动，主动给他提供一份份申诉材料。还有许多乡邻群众纷纷请求联名上书。
其中，遂宁大安公社干部林某及社员夏某、陈某，在申诉书中言辞恳切地写道：
“我们认为彭道爷讲道德、讲仁义，志在济世救人，不计厚利，并非以医骗财。现他年逾百岁，遭遇凄惨，我们心实难安。特此联名请求，宣布彭泽丰无罪，恢复其人身自由，以体现党的温暖和政策的英明。这不单是我们三人的心愿，也是成千上万的沐恩病人的共同呼声。”
这样的申诉书还有很多。字里行间写满人们对李真果的崇仰之心，所发出的强烈呼声，让薛永新十分感动。
作为李真果家乡的安岳县委、县政府的领导，也十分关心这个问题。1984年有关领导专门召开会议，研究如何妥善处理历史问题，安排好李真果的生活。并专门派人拜访了当年跟李真果学艺练功的徒弟及知情者，查阅了有关资料，亲自会见了李真果，就有关疑点进行了核实，从而写出了《有关百岁老人——彭老道的情况调查报告》。从报告的内容上看，是比较客观、公正的。这也是李真果生前唯一的一份带有官方性质的报告。
有这么多人的支持，薛永新为之鼓舞。带着官方性质的报告，带着群众的联名书，他踏上了艰难的上访之路。
薛永新决定再到省城去。既然本地申诉无门，那么他就上高层反映。
于是，他揣着厚厚一大摞的申诉书，揣着满怀的希望，又来到了成都。
他去了当年住过的“红军院”。老首长听明他的来意，为他伸张正义的精神所感动，便建议他到商业街向省委反映情况。
这一天，在商业街“群众来信来访办公室”，一位干部热情地接待了他。
薛永新向信访办的同志反映李真果的冤情。他动情地讲述“文化大革命”中李真果遭受迫害的悲惨遭遇，回顾老人所经历的长逾百年、饱受苦难的一生，赞美他正道直行、竭力修真劝救，遭受重重劫难仍保持爱国爱教的精神。
一位女同志一边听一边记，眼里闪烁着泪花，充满同情。
“我们收下了你的材料，请你回去等待消息。”信访办的同志听取了他的反映后，对他说。
“谢谢同志！”
薛永新看到了一线希望之光。
走出信访办，薛永新的脚步却不由放慢了。
他暗想：等待消息？要等多久？会不会像官场上“研究研究”之类的敷衍托词？没有得到肯定的答复，他的心里很不踏实。
真果祖师已逾百岁，没有时间等。他不能让老人带着遗憾离去。走在商业街梧桐树下，他做出了一个决定：一边等，一边继续反映情况。
第二天，他东问西访，找到成都的红照壁街，来到四川省政协。他想，真果祖师是道教界有名的人士，政协工作就是要团结宗教界人士、落实党的政策。或许，这是一条路径。
“同志，我来为李真果道人申诉。”走进办公室，他直截了当地说明来意。
“请坐吧。”省政协的一位处理宗教事务的男同志热情地接待了他。
他再一次不厌其烦地讲述李真果的遭遇。男同志认真听取了他的反映后，对他说：
“李真果道人我们有所了解，但是他的问题涉及很复杂，也比较敏感。我们需要认真研究。如果是冤案，请相信党和政府会为他平反。”
“那，什么时候能有结果？”薛永新急切地问。
“这个……我也说不好。”男同志为难地说。
薛永新走出省政协大楼。天色阴阴的，有些黯淡。他的心里感到迷茫，像这阴郁的天气。
他必须要等到一个结果。
在成都南府街的舅爷家，薛永新暂时住了下来。他一边继续奔走，一边用真果祖师传授的药方为人们义务治病。他时刻牢记着老人的嘱托，做好事，做善事。
每天上午，或在青羊宫，或在文殊院，人们常看到他为患者免费发药的身影。他从不收取一分钱。有的病人被治愈后，送来礼品和现金作为酬谢，他都予以谢绝。
“薛师傅，请收下吧。您治好了我的病，把我从死亡线上救回来。我一定要报答您的大恩大德。”一位患者恳切地对他说，一定要他收下重礼。
“是啊，请收下吧。不然，我们心里不安哪！”其他患者纷纷恳求道。
薛永新微笑着对大家道：“我不收钱、不收礼，这是道规，不敢有分毫的贪念。”
“可您要吃饭呀。”
“大家不要担心我。只要能解除你们的痛苦，你们的病好了，我就很高兴了。”
他又真诚地说：“我治病，其实不是我的本事，是真果祖师传给我的。他是一个学识渊博、品德高尚、医术高超的大道医。我做这些事，都是老人家的指引。”
“真果祖师常说，学好得好，做好得好，想好不得好。不但自己要做好，还要劝别人做好。大家都来学好做好，世界也就好了。”
他随时不忘向人们介绍李真果，让人们认识一生充满痛苦与酸辛，却不忘劝善救民的真果道人。
有一位患者问他：“我的病能治好吗？”这个患者对他讲，自己做了一些不好的事，担心自己患这种难治的病是报应。
薛永新便将真果祖师常对病人说的话转述给他：“世上只有一种病不能治，死不改悔。只要知错就改，病就会好。如果不改，就别来找我了。”
患者听了，觉得有道理。自此常做好事，病也不久而愈。
为什么注重道德修养，学好行善，就能有利于治疗疾病？道家治病有两种方法，一个是从生理上治疗，另一个是从心理上治疗。道家更注重精神治疗。李真果曾对薛永新讲过这样一个道理，行善积德者会给自己带来精神上的愉悦，不谋私利，不患得失，因而心志祥和、气血调和、身心舒畅，有益健康。这叫作“外功内果。”
道教从创建之始，便把医药学作为道家修道布教的重要内容，逐步形成了一套具有宗教特点的医学体系。现代医学也证明，精神治疗对病人是有效的。
薛永新谨记在心。他给病人发药的同时，常常从精神内在、道德品质方面，开导患者的心灵，使他们从内心解脱烦恼痛苦。
由于他每天坚持无偿为病人送药，加上四处奔走，不到半年，他就把做包工头时所挣的积蓄花光了。
薛永新做事从不半途而废。他坚持要等到李真果的冤案有了结果，再回老家。
为了能继续留在成都，他只得重操旧业，干起木匠活，帮城里的人们打家具维持生活。他做一个三门立柜收十五元工钱，然后又拿着这钱去买药。因为每天上午，很多人在青羊宫或文殊院等他发药。他不能让他们失望，宁肯自己饿着肚子，也要把节省下来的钱用来买药。
薛永新听说一位患者病重不能来拿药，他便抽空骑着一辆破自行车，亲自跑到二十多公里外的温江，把药亲自送到患者手中。
那天正下着雨，望着冒雨送药的薛永新，那位患者感动得流下了热泪，直握着薛永新的手久久不放。
因为长期免费发药，有时他弄得无钱生活，日子非常窘迫，每天只能吃八分钱一碗的素面度日。但是，薛永新的内心是快乐的。能为人们治病，能为真果祖师奔走，他感到每一天都充满意义。
美国人约翰·路巴克说：“有心让别人变得更快乐、更美好，即使只是举手之劳，也是值得称道的企图。”
能够给他人带来生活的希望，才是最崇高的、最可敬的企图。薛永新希望自己永远葆有这个积极向善的企图。
从1980年到1981年，整整两年的时间，薛永新多次往返于县、市、省之间，跑了很多部门，省委统战部、省民政局、省宗教局等，通过各种渠道，一次又一次地反映李真果的真实情况。他的执着和不懈地努力，引起了有关部门的重视。
经过慎重研究，有关部门得出结论：李真果在“文革”中被打成反革命、地主、“一贯道”等罪名均系造反派所为，这些罪名不成立。李真果是无辜的。但由于历史原因，当时的政府部门没有下任何书面结论与文件，所以不存在平反与否。
虽然有一些遗憾，李真果在“文革”中所遭受的种种迫害因“不存在平反”而不了了之，但是，李真果的冤案终于有了明确的结果：李真果道人无罪。
历史终于还老人以清白。
李真果背负了十年之久的冤屈，尘埃落定。
其实，当地的干部群众、经他治愈的无数病人，早已在心中为他平了反。他坚持清静无为的道家学说，朴质坦荡、正直无私、修道求真、劝善救世的实践，已经在大众心中铸成了不可改移的形象。在民间一直流传着关于李真果的传奇故事。人们尊敬地称他“活神仙”“神医”“真果祖师”，这就是历史对这位生活在中国农村的宗教界人士——一代高道大德李真果的最好的评价。
薛永新急匆匆返回遂宁。他要将这个消息告诉老人。
一路上，他不知道是高兴，还是失望，可能这两种情绪都夹杂其中。两年的努力并没有白费，李真果的罪名得到了洗清，可是，却没有拿到有关“平反”的一纸文书。
回到遂宁，他把结果告诉了老人。
李真果点点头，似乎结果在他的意料之中，沉默了片刻后，说：“永新，你尽力了。”
“只是，这件事没有圆满。”薛永新难过地说。
“圆满在自己的心中。不要强求，已经很好了。”
“可是……”
“孩子，还记得我对你说过的话吗？”
“您说，你要知道自己在哪里，要去哪里。道爷爷，我已经知道了。”
我知道我在哪里，我在这里。我知道我要去哪里，那是我的方向。经过这两年的历练，薛永新已经领悟了这句话的深意。
李真果赞许地微笑了一下，又道：“将来你会不知道自己在哪里。当你不知道自己在哪里的时候，忘记自己是谁，你就真正悟道了。”
“这是什么意思？”他一头雾水。老人家一会儿让我思考自己在哪里，一会儿又说，你要不知道自己在哪里。这就是玄之又玄的道？
李真果微笑不语。
这是一个深玄的禅机。薛永新当时并不能体会，但在后来他深深地参悟了。
第六节 执法
薛永新在遂宁留下来了，跟李真果学道。他是唯一的道外弟子，也是唯一的没有身穿道服的居士。
一个夏天的黄昏，夕阳缓缓下坠。天空的一抹晚霞，像一片巨大的红叶落在山岗上。
薛永新在山上采药。他挽着袖子，那强劲的胳膊，结实的肌肉，看上去很有力。他俯下身，采摘草叶。那一双并不大，却清澈如泉水一般的眼睛，十分专注。而他清俊的面部侧影，静静的身姿，使他有一种飘逸出尘的气质。他身后的暮色越来越浓，晚霞加深了颜色。
他沐浴在一片紫色的黄昏里。
他喜欢这里，喜欢这样一种安静、祥和的氛围。这与他在云南尘土飞扬、机器轰隆的生活，完全是两样。两个不同的世界。
在李真果的指导下，加上他的勤奋与悟性，在短短的时间里，他已经能识别千百种草药。
此刻，他被眼前满山遍岭茂密的植物和芬芳的花草所吸引，这些都可能是珍贵的药材啊！他直起身，闭上眼睛，深深地吸了一口芳香，顿时感到身体内浸入了一股流动的清气，浑身上下变得充满活力。
如果将来我也在满山遍岭种上一大片药材，该有多好！他心念一动。
“师弟！”身后一个声音传来，打断了他的思绪。
他转过身去，见是大师兄玄一在远远唤他。
“祖师叫你赶快回去！”玄一走到他近前道。
从山下到山上，有几十余丈高，玄一师兄竟然毫不气喘，可见其内功有多深！真果祖师的弟子个个都是武功高人！他暗暗惊叹。
“有什么急事吗？”他问道。
“回去你就知道了。”玄一卖了个关子，表情神秘。
他不再追问，立刻挎上装满草药的背篓，随玄一师兄匆匆下山。
当薛永新回到李真果居住的旧式道院（实际上已被改造成农村院落），夜色刚好降临。
眼前的情景让他一阵惊讶。偌大而静谧的庭院布好了法坛，庭中央摆放着一张檀香木的香桌。香案上供着水果、米酒、蜡台花瓶等祭品，还有盛“圣水”的净盂。香炉上，氤氲的灵香缭绕，笼罩着神秘的气氛。
乡村在夜色中隐去，院后的山峰如墨。安静得可以听见落叶的声音。
这里很僻静，丘陵起伏，与村里所住的人家都相隔甚远，几乎没有外人到此。
山坡上的这座独立院子，好像一个独立的世界，超然于红尘之外。
